3 librat më të mirë të mitologjisë magjepsëse greke

Padyshim Kulturat greke apo romake (importuesi i dytë i madh i së parës) kanë shumë më tepër sharm, me perënditë e tyre, heronjtë e tyre dhe udhëtimet e tyre nëpër një botë ende të panjohur sesa ato të tjera monoteiste dhe të thjeshtuara. (shih edhe rrënjët tona katolike apo myslimane, duke u uniformizuar dhe radikalizuar herë pas here...)

Në ditët e fundit të botës antike (the Lashtësia klasike) lind një trashëgimi kulturore, sociale, politike dhe ekonomike që është baza e gjithçkaje. Është kurioze që përballë kësaj fuqie, fetë e reja më në fund morën përgjegjësinë për të shkatërruar imagjinatën e madhe të Olimpit dhe planet e tij te njerëzit për të përfunduar në themelimin e profetëve unikë: Jezusin ose Muhamedin, dhe Zotin ose Allahun ndërsa entitetet shpërndahen ( trekëndëshi si Syri i Providencës në katolik apo tjetër dhe i papërfaqësueshëm në rastin mysliman).

Pyetja, që unë po kaloj nëpër degë dhe po flas qartë, është ajo Bibla është një broshurë letrare kundër pasurisë mitologjike të grekëve dhe romakëve me historinë e tij të njerëzimit në fashikuj të ndarë midis Iliadave, Odiseve dhe aventurave të ndryshme tragjike. Aventurat që na afrojnë edhe me një mozaik shumë të pasur perëndish në kopshtin e tyre të veçantë të kënaqësive, me fëmijët e tyre bastardë, me gjysmëperënditë, me heronjtë në të cilët mund të kërkojmë reflektim dhe lloj-lloj tragjedish apo tregimesh me moral për të mirën. dhe e keqja, e keqja që pushton në bollëkun e saj të komplotit.

Autorët aktualë pëlqejnë Irene Vallejo rimarrim, nëse kemi humbur ndonjëherë, aroma për të gjitha ato botë që mbështesin kulturën tonë me një njohuri për njeriun që befason dhe na fton të marrim parasysh pa dyshim se Nihil nën sole novum, domethënë, nuk kishte asgjë të re nën diell për këta njerëz të mençur, të paktën për sa i përket gjendjes njerëzore të përfaqësuar në një imagjinatë kaq të madhe letrare ...

3 Librat e Rekomanduar të Mitologjisë Greke

odisea

Hero i heronjve, Uliksi ka një bukuri më të madhe se Akili (për mendjen time). Sepse metafora e bukur e udhëtimit, e mbretërisë së humbur, e mungesave dhe vështirësive, e tundimeve, e errësirës dhe vetmisë. I gjithë nocioni aktual i elasticitetit qëndron në aftësinë e Uliksit për të kapërcyer gjithçka të shënuar nga testi jetësor i fatalitetit. Pa një hero si Ulises, nocionet e nevojshme njerëzore të tilla si kapërcimi i tragjedisë më të keqe nuk mund të ishin të falsifikuara.

Aventurat dhe aventurat e Odiseut grek, të jetuara në hapësirën dhjetëvjeçare të kthimit të tij në shtëpi pas një pjesëmarrjeje aktive në Luftën e Trojës, përbëjnë komplotin e ngushtë, pothuajse romantik të një prej monumenteve të mëdhenj të trashëgimisë sonë intelektuale. Ndoshta e kompozuar në fund të shekullit të XNUMX para Krishtit, Odisea na çon në një botë të vërtetë, Mesdheun e lashtë, por plot rreziqe dhe të populluar nga qenie përrallore: magjistarë, nimfë, gjigantë, përbindësha ...

Avatarët detarë të heroit në këtë distancë të dytë të madhe epike greke Odiseu (Odiseu që nga romakët) nga skenat e eposit, për ta vendosur atë në një mjedis fantastik, më pranë botës së mrekullueshme të përrallave misterioze.

Odisea e Homerit

Antigone

Tragjikja është transcendente, sepse ajo tregon vdekjen, në fund, për një ngritje të mundshme, ose jo (por në fund të fundit misterioze) të asaj që jemi në një gjendje tjetër pa trup. E megjithatë, dhimbja që i paraprin gjithë këtij nocioni të njeriut si të fundëm është shumë e zakonshme, shumë e kapur pas lotëve që nuk mbijnë jetë në tokë. Sofokliu ishte tregimtari më i mirë i atyre tragjedive në të cilat njeriu i lashtë shprehu ftohtësinë e tij të veçantë të të jetuarit, siç do të thoshte ai.

Ndër shtatë tragjeditë e Sofokliut (rreth 496-406 p.e.s.) që janë ruajtur të plota, Antigona zë pa dyshim një vend të privilegjuar. Si figurë heroike, tejkalimi i protagonistit ka çuar në rilexime të panumërta gjatë shekujve (me një pritje të shkëlqyer në teatrin bashkëkohor) dhe ka shkaktuar spekulime filozofike të të gjitha llojeve.

Karakteri, mishërimi i konfliktit midis individit dhe shoqërisë, e kënaq dhe e gjallëron atë. Kreoni, mbreti i Tebës, vendos ndalimin për të varrosur Polinices, të ngritur kundër shtetit dhe të vrarë në një luftë vëllavrasëse. Antigona, duke kundërshtuar ato urdhra eksplicite, hedh një grusht papastërti mbi kufomën e vëllait të saj, duke i siguruar kështu një varrim simbolik.

Antigone

Iliada

Uliksi ruan një ekuilibër magjepsës mes fantastikes dhe tragjikes, Akili është më qartë epik, megjithëse në sfondin e tij ka edhe lexime të njeriut që mund të ekstrapolohen në çdo moment. Iliada është historia e tregimeve për fajin dhe urrejtjen që qeniet njerëzore janë në gjendje të ushqejnë nga ambiciet e tyre të frustruara. Luftërat janë në thelb ajo, lufta e Trojës përvijon në çdo personazh, nga Akili te Hektori, duke kaluar përmes Agamemnonit ose Patrokliut, të gjithë gamën e vullneteve që na shtyjnë në konflikt dhe luftë.

Disa ditë para fundit të dhjetë viteve që zgjati rrethimi akeas i qytetit të Trojës, ato japin kuadrin kronologjik për ngjarjet e rrëfyera në Iliadë, poezia më e vjetër në letërsinë perëndimore.

Produkt i një tradite të gjatë gojore, eposi, siç paralajmëron autori i tij në vargun e parë, tregon historinë e pasojave të një pasioni njerëzor. Akili, i zemëruar nga zemërimi i Agamemnonit, i cili si udhëheqës i ekspeditës greke ka rrëmbyer pjesën e tij të plaçkës nga Briseida, vendos të tërhiqet nga luftimet. Por nuk do të kalojë shumë kohë që ai të kthehet tek ai, me tërbim të ri, pas vdekjes së shokut të tij Patroclus nga duart e trojanëve.

Iliada, nga Homeri
vlerësoni postimin

4 komente mbi “3 librat më të mirë të mitologjisë magjepsëse greke”

Lini një koment

Kjo faqe përdor Akismet për të reduktuar spamin. Mësoni se si përpunohen të dhënat tuaja të komenteve.