Nëse kohët e fundit po flisnim për shkrimtarin me origjinë ruse Ayn Rand, sot ne i drejtohemi punës së një autori tjetër emblematik me origjinë identike sovjetike, Bjellorusisë Svetlana Alexyevich, krejt e re çmimi nobel për letërsinë në 2015.
Dhe unë e sjell atë në këtë hapësirë duke e lidhur atë me Rand sepse të dy kompozojnë vepra analoge përsa i përket tejkalimit të tyre përtej narrativës. Rand kontribuoi në vizionin e tij filozofik dhe Svetlana na jep një vizion më sociologjik në tekstet e saj.
Në të dy rastet, pyetja është t'i qasemi humanistit si një thelb mbi të cilin të zhvillojmë nyje mendimi ose komplote si kronika autentike që nga realizmi, kur jo realiteti i plotë, kërkojnë atë sulm ndaj vetëdijes.
Svetlana Alexievich ka bërë bibliografinë e saj një vitrinë sociologjike intensive në të cilën eseja ka gjithashtu një vend, nëse jo gjithçka e hetuar me ngjyrime gazetareske nuk përfundon të kualifikohet në rastin e saj nga ai plotësues eseistik drejt meditimit të lexuesit.
gjithsesi, Alexievich është një referencë e domosdoshme për të përfunduar një përmbledhje të panoramës së vendeve që përbëjnë Bashkimin Sovjetik, për rrënjët e tij në shekullin e 20-të që zgjati edhe më gjatë në ato anë dhe përfundoi duke krijuar një imagjinatë të përbashkët në diversitetin e kaq shumë popujve të rinj në zhvillim.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Svetlana Alexievich
Zëra nga Çernobili
Nënshkruesi ishte 10 vjeç në 26 Prill 1986. Data fatkeqe në të cilën bota po i afrohej katastrofës më të sigurt bërthamore. Dhe gjëja qesharake është se nuk kishte qenë një bombë që kërcënonte të konsumonte botën në një Luftë të Ftohtë që vazhdoi të kërcënonte pas Luftës së Dytë Botërore.
Që nga ajo ditë Çernobili iu bashkua fjalorit të keq Dhe edhe sot, afrimi përmes raporteve ose videove që qarkullojnë në internet në lidhje me zonën e madhe të përjashtimit është e frikshme. Eshte per 30 kilometra zonë të vdekurMe Edhe pse përcaktimi i "të vdekurve" nuk mund të ishte më paradoksal. Jeta pa paliativ ka zënë hapësirat e pushtuara më parë nga njerëzit. Në më shumë se 30 vjet që nga fatkeqësia, bimësia ka fituar mbi betonin dhe jeta e egër lokale njihet në hapësirën më të sigurt të njohur ndonjëherë.
Sigurisht ekspozimi ndaj rrezatimit ende i fshehur nuk mund të jetë i sigurt për jetën, por pavetëdija e kafshëve është një avantazh këtu në krahasim me mundësinë më të madhe të vdekjes. Gjëja më e keqe në ato ditë pas katastrofës ishte padyshim okultizmi. Ukraina Sovjetike nuk ofroi kurrë një pamje të plotë të katastrofës. Dhe në mesin e popullatës që jetonte në këtë zonë, u përhap një ndjenjë braktisjeje, e cila pasqyrohet mirë në serialin aktual të HBO-së për ngjarjen. Duke pasur parasysh suksesin e madh të serialit, nuk është kurrë keq të rikuperosh një libër të mirë që plotëson këtë përmbledhje të një fatkeqësie të tillë globale. Dhe ky libër është një nga ato raste kur realiteti është vite dritë larg trillimit. Sepse historitë e të intervistuarve, dëshmitë e disa ditëve që duken të pezulluara në harresë të surrealizmit që ndonjëherë mbulon ekzistencën tonë, përbëjnë atë tërësi magjike.
Ajo që ndodhi në Çernobil është ajo që tregojnë këto zëraMe Incidenti ishte për çfarëdo arsye, por e vërteta është përmbledhja e pasojave të treguara nga personazhet në këtë libër, dhe nga shumë të tjerë që nuk mund të kenë më zë. Naiviteti me të cilin u përballën ngjarjet nga disa banorë që besuan në versionet zyrtare janë shqetësuese. Zbulimi i së vërtetës magjeps dhe tmerron pasojat që kishte kjo nëntokë e bërthamave të koncentruara që shpërtheu për të ndryshuar fytyrën e atij territori për dekadat e ardhshme. Një libër në të cilin ne zbulojmë fatet tragjike të disa banorëve të mashtruar dhe të ekspozuar ndaj sëmundjeve dhe vdekjes.
Fundi i Homo Soviéticus
Komunizmi ose paradoksi më i madh i arsyes njerëzore. Projekti drejt solidaritetit klasor dhe drejtësisë sociale doli të ishte një katastrofë absolute.
Problemi qëndronte në besimin se qenia njerëzore ishte e aftë të materializonte atë që përfitimet e mëdha të komunizmit shpallën si ilaç shoqëror. Sepse komponenti shkatërrues i pushtetit në pak duar dhe përgjithmonë u injorua. Në fund ishte, siç mund të zbulojmë në këtë libër, një komunizëm laboratorik, një tjetërsim i prodhuar që Aleksievich zhvishet nga transkriptimi i intervistave me banorët e atij sistemi të krijuar nga tmerri.
Brenda historive që kanë kaluar, pa dyshim, por qindra dëshmi të gjalla ende nga një kohë mizore. Disa përpjekje për të zbutur çështjen, siç është perestrojka e Gorbachev, nuk arritën të lehtësojnë efektin e një sistemi me të keqen endemike të autoritarizmit që bëhet i papajtueshëm me zhvillimin. Fundi i atij Homo Soviéticus ishte ajo shkëndijë evolucionare e zgjuar nga inercia e një rrethimi botëror në sistemin e shkatërrimit.
Lufta nuk ka fytyrën e një gruaje
Ndoshta aspekti i vetëm në të cilin komunizmi praktikoi atë barazi ishte pikërisht në aspektin e tij më të keq, luftarak. Sepse në këtë libër gjejmë referenca për gratë e angazhuara në të njëjtat fronte si burrat që populluan Ushtrinë e Kuqe.
Dhe ndoshta të gjithë ata, burra dhe gra, ishin ata që kishin arsyen më të vogël për të shkuar në luftë. Sepse pas Hitlerit në horizont, Stalini ishte në pjesën e pasme. Armiqtë e njerëzimit në të dyja anët. Pak ose aspak shpresë për rezultate pozitive në rast fitoreje. Dhe ato gra që bëjnë detyrat e tyre të errëta ushtarake mund të mos kenë qenë ende të vetëdijshme për paradoksin e ashpër të rastit të tyre.
Sepse sistemi do të shiste edhe një herë idenë e mbrojtjes së atdheut, do të lartësonte vlerat sovjetike të barazisë dhe mbrojtjen e nevojshme të statusit të arritur. Për sovjetikët, Lufta e Dytë Botërore ishte një fushë beteje e çuditshme me armiq të vërtetë dhe fantazma të këqija që errësuan çdo shpresë.
Një skenar apokaliptik i mbushur me dhunë të të gjitha llojeve, dëshpërim dhe terror. Dëshmi të reja të gjetura nga autori për të konfirmuar, nga shpërthimi i parë i vizionit femëror, fatkeqësia e fatkeqësive, më e keqja e luftërave të përhapura në një fushë beteje të gjerë të quajtur BRSS. Dhe pavarësisht gjithçkaje, Alexievich nxjerr atë njerëzimin e nevojshëm nga shuma e kronikave dhe zgjon ndjesinë ataviste se shpirtrat më të mëdhenj shfaqen midis të gjitha llojeve të mjerimit dhe vrazhdësisë.
