Disa nga mendimtarët më të mëdhenj në historinë tonë ofrojnë një paraqitje të shkurtër letrare të punës së tyre. Përveç karakterit informativ që i pëlqen një filozofi Nietzsche, një sociolog si Marksi ose një shkencëtar si Frojdi, leximi i veprës së tij përfundon duke u bërë letërsi e mendimit, në një aventurë verbuese të evolucionit tonë si qytetërim në çdo fushë të përshtatshme.
Premisa që ky interpretim letrar të ndodhë dhe të kapërcejë thjesht informacionin niset nga fakti se personazhi në fjalë kontribuon në atë pikë të shkeljes, të këputjes, të avangardës. Idetë e Niçes, qasjet e Marksit ose kërcimi cilësor i Frojdi Në psikologji, ata përfunduan duke hedhur themelet që u diskutuan shumë nga mendjet e mirë-menduara të çdo momenti. Dhe kjo është, pa dyshim, Historia e bëri letërsinë me heronj autentikë të qytetërimit tonë duke u përballur me zuzarët reaksionarë të përparimit.
Kjo është arsyeja pse unë sjell në këtë blog herë pas here autorë nga këtu dhe atje që me sa duket nuk i përkasin fushës letrare akademike, por që në fund janë të nevojshëm për të lexuar herë pas here për të marrë vizionin plotësues të nevojshëm për të kuptuar atë që ishim madje edhe ku mund te shkojme ...
Në rastin e Frojdit, sot të gjithë flasim për psikanalizën, për seksualitetin si një shtysë e lidhur me arsyen dhe e aftë të çojë në filiale apo fobi shumë të ndryshme nëse lidhja nuk bëhet në mënyrën e duhur. I mohuar në ditët e tij për të folur për seksualitetin e fëmijërisë ose për vendosjen e seksualitetit përpara një sërë motivesh njerëzore, ai ishte inovativ në terapi duke natyralizuar rrjedhën e mendimit drejt nënndërgjegjes së çdo personi në përpjekje për të gjetur një placebo për gjendjen psikologjike nga shumë rrënjë që komunikon me sekretet tona të varrosura.
Megjithëse imagjinata e jashtëzakonshme e Frojdit ndonjëherë e çonte atë drejt teorive që nuk ishin gjithmonë plotësisht të themeluara, siç konsiderohet hapur sot, figura e tij ishte shumë e nevojshme për të hapur, pikërisht, imagjinatën ndaj mundësive të reja që shoqëronin eksperimentalitetin.
Të lexosh Frojdin do të thotë të zbulosh babanë e mjekësisë terapeutike drejt psikologjisë ose mjekësisë psikiatrike, pasi gjithçka që ai më në fund ishte në gjendje të fuste tek mjekët mendorë u bazua në një trajtim shumë më tipik për njeriun, pa nxitje kërcitëse tipike të kohëve të tjera në ato në të cilën çmenduria u trajtua me trepanacione, lobotomi ose terapi elektrokonvulsive jo shumë larg nga ditët tona ...
3 Librat e Rekomanduar nga Sigmund Freud
Interpretimi i ëndrrave
Gjëja e keqe për një efekt aq intensiv sa ai që u bë fenomeni i Frojdit, është se prej tij ne mendojmë se secila prej ëndrrave tona mund të kufizohet sipas simboleve të saj.
Dhe sigurisht që ëndrra i nënshtrohet referencave kulturore, rrethanave personale dhe shumë ndryshore të tjera. Sidoqoftë, fakti që ne të gjithë hidhemi në interpretimin e paqartë të ëndrrave fillon nga një djalë si Frojdi i cili konsideroi se kjo gjuhë e pamundur e ëndrrave duhet të fshehë shumë më tepër informacion.
Dhe është gjithashtu se, nga interpretimi i ëndrrave, ne arrijmë në teorizimin e psikanalizës dhe metodës së saj. Qasja në këtë nënndërgjegjeshëm të ëndrrave, e udhëhequr nga një analist, mund të përfundojë në pastrimin e problemeve të lindura nga dëshirat e fshehura, të shënuara si të papërshtatshme nga faji ose frika.
Thjesht duhet të dish të hapësh skeletin e secilit, një detyrë për të cilën në këtë libër vërehet një punë e bollshme e mendimtarit të madh të psikikës.
Totem dhe tabu
Oneshtë një gjë që Darvini ekspozoi se si arritëm këtu përmes antropologjisë shkencore. (Një autor që unë padyshim do ta zhvilloj në një postim tjetër) dhe një shumë i ndryshëm është themeli, prapavija e qenies njerëzore në kolektivitet, e zhytur në atë integrim të ndërgjegjes, e subjektivitetit mbi institucionalizimin në rritje të moralit dhe konotacionet e tij të faji në devijimin e kriterit të vendosur.
Kjo mospërputhje është gjithashtu pjesë e një antropologjie shkencore të lidhur me psikoanalizën evolucionare. Prandaj lindin idetë e totemeve fetare ose të çdo aspekti tjetër, disa totema që duhen adhuruar në ndërgjegjen e përbashkët dhe tabutë që mund të rrjedhin prej tyre dhe që brendësohen drejt integrimit të nevojshëm, me nxitjet e tyre psikologjike që vlerësohen mirë në çdo individ. Me
Origjina e psikanalizës
Një gjë është puna përfundimtare në të cilën Frojdi vendosi burimet e tij imagjinative në lidhje me eksperimentale dhe teorike, dhe një gjë tjetër është se si Frojdi arriti atje.
Ky libër është një përmbledhje interesante e procesit, e pasqyruar në letra të prekura nga shqetësimet e mëdha të gjeniut dhe dijetarit i cili ndihet pranë përgjigjeve të pyetjeve të mëdha të një shkence psikologjike që evoluon gjithnjë.
Marrësi i shkronjave në këtë libër nuk është askush tjetër përveç Wilhelm Fliess, teoricien i biseksualitetit si një aspekt i lindur i qenies njerëzore.
Ajo që puna e Frojdit shfaq në fund kompensohet nga ky libër në të cilin autori shpreh dyshimet e tij për materializimin e mundshëm të një shkolle psikoanalitike duke pasur parasysh rrethanat shoqërore. Sidoqoftë, dëshmia e këmbënguljes së tij në këtë çështje përfundon duke mbështetur gjithçka që do të vinte më vonë ...
3 komente për "3 librat më të mirë nga njëjësi Sigmund Freud"