Edhe në kuptimin letrar, mund të jetë që ne priremi drejt një etnocentrizmi çmendur, të ndëshkuar edhe më shumë në këtë rast me një elitizëm të caktuar kulturor. Ne jemi magjepsur duke gjetur shijen ekzotike në një roman nga murakami sepse Japonia, edhe duke qenë një vend i largët, është një vend i botës së parë, domethënë, i përket "grupit tonë etnik" të banorëve me fat të planetit ...
Në kuptimin e kundërt dhe për të mbrojtur qëndrimin se letërsia nuk mund të kuptojë kushtet ose shtresat shoqërore, duhet theksuar gjithashtu se Pishina letrare indiane nuk është më pjellorja në botë pavarësisht se përfaqëson një të shtatën e njerëzve në botë. Ndoshta që atëherë Rudyard Kipling pak tjetër ne kemi njohur qartë indian. Sepse autorët me origjinë indiane pëlqejnë Rushdi dhe disa të tjerë tashmë po e bëjnë veten të njohur si britanikë falë lidhjeve të falsifikuara me zgjuarsi me Federatë.
Pra, prishja e një narratori eksplicitisht indian në formë dhe substancë si pankaj misra Rezulton të jetë një zbulim i lezetshëm një herë, në bastisjet tuaja të shkurtra në trillim, ju lini veten të tërhiqeni nga ai realizëm i shpërndarë nga jeta në brigjet e Ganges ose midis maleve Mashobra në ultësirën e Himalajeve.
Sepse aktualisht ajo që Mishra po bën po i jep Perëndimit një lëkundje të frenuar dhe mos lëviz. Libra me ese që na ekspozojnë ndaj njëmijë shpjegimesh nga dikush që vjen nga ajo Azi që tashmë është zgjuar për të gllabëruar gjithçka. Jetale, shpirtërore, por tashmë kryesisht politike dhe sociologjike. Mishra ka aspekte të ndryshme që është gjithmonë kënaqësi t'i zbulosh...
3 Librat e Rekomanduar nga Pankaj Mishra
Fanatikë të butë
Bota në të cilën jetojmë sot është ajo që është formuar, kryesisht, nga ideologjia liberale dhe kapitalizmi anglo-sakson. Me rënien e regjimeve komuniste në 1989, triumfi i konceptit anglo-sakson të botës dukej se kishte mundur kundërshtarin e tij të fundit. Që atëherë, ka pasur shumë intelektualë, shkencëtarë politikë, ekonomistë dhe historianë britanikë dhe të Amerikës së Veriut, të cilët, nga tribunat e tyre globale në gazeta, revista, universitete, shkolla biznesi dhe think tank, kanë ndërtuar ideologji që do të mbështesin këtë konceptim me një thirrje vetëm alternativë. e mundur.
Pankaj Mishra analizon në thellësi këtë proces, tashmë të filluar gjatë Perandorisë Britanike dhe imponimit të tij në vendet e kolonizuara. Siç thotë ai në hyrje, "Historia botërore e ideologjive liberale dhe demokracisë pas vitit 1945 nuk është shkruar ende, dhe as nuk ka një sociologji gjithëpërfshirëse të intelektualëve anglo-amerikanë.
Dhe kjo pavarësisht nga fakti se bota që ata krijuan dhe nuk e bënë po hyn në fazën e saj më të rrezikshme. […] “Por ka qenë prej kohësh e qartë se angazhimi global ndaj tregjeve të parregulluara dhe ndërhyrjet ushtarake në emër të tyre kanë qenë eksperimentet ideologjike më ambicioze të epokës moderne. […] Homo ekonomikus, subjekti autonom, racional dhe me të drejta të filozofisë liberale filloi të ngacmonte të gjitha shoqëritë me planet e tij fantastike për të rritur prodhimin dhe konsumin në të gjithë botën.
Zhargoni i modernitetit i shpikur në Londër, Nju Jork dhe Uashington DC vazhdoi për të përcaktuar kuptimin e përbashkët të jetës intelektuale publike në të gjitha kontinentet, duke ndryshuar rrënjësisht mënyrën në të cilën një pjesë e madhe e popullsisë së botës e kuptonte shoqërinë, ekonominë, kombin, koha dhe identiteti individual dhe kolektiv ".
Epoka e zemërimit
Si mund të shpjegojmë origjinën e valës së madhe të urrejtjes që duket e pashmangshme në botën tonë - nga snajperistët amerikanë dhe DAESH tek Donald Trump, nga një rritje e nacionalizmit hakmarrës në të gjithë globin deri te racizmi dhe mizogjina në mediat sociale?
Në këtë libër Pankaj Mishra i përgjigjet hutimit tonë duke shikuar prapa në shekullin e XNUMX -të para se të na sjellë në të tashmen. Ajo tregon se, ndërsa bota përparonte drejt modernitetit, ata që nuk arritën të gëzojnë lirinë, stabilitetin dhe prosperitetin që ajo premtoi u bënë gjithnjë e më shumë objektiva të demagogëve.
Shumë nga ata që mbërritën vonë në këtë botë të re (ose u mënjanuan nga ajo) reaguan në mënyra të ngjashme: me urrejtje të fortë ndaj armiqve të mundshëm, përpjekje për të rindërtuar një epokë të artë të humbur dhe pohim me anë të dhunës mizore dhe të dhunshme. Spektakolare. Militantët e shekullit të nëntëmbëdhjetë u rritën nga ata gra të pakënaqur - të rinj të zemëruar që u bënë nacionalistë kulturorë në Gjermani, revolucionarë mesianikë në Rusi, shovinistë luftarakë në Itali dhe anarkistë që praktikonin terrorizëm në të gjithë botën.
Sot, si atëherë, miratimi i gjerë i politikës dhe teknologjisë masive, si dhe kërkimi i pasurisë dhe individualizmit kanë lënë miliarda njerëz pa qëllim në një botë të demoralizuar, të çrrënjosur nga tradita, por ende shumë larg modernizmit, me të njëjtat rezultate të tmerrshme Me Ndërsa përgjigjet ndaj çrregullimit të botës janë urgjente, është thelbësore që së pari të bëhet diagnoza e duhur. Dhe askush si Pankaj Mishra nuk e bën atë.
Nga rrënojat e perandorive
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, fuqitë perëndimore dominuan botën sipas dëshirës, ndërsa kulturat e ndryshme aziatike e përjetuan nënshtrimin e tyre ndaj njeriut të bardhë si një katastrofë. Kishte shumë poshtërime që Perëndimi u kishte shkaktuar atyre, dhe zemra dhe mendje të panumërta që kishin duruar me inat autoritetin e evropianëve mbi vendet e tyre.
Sot, njëqind e pesëdhjetë vjet më vonë, shoqëritë aziatike duken shumë dinamike dhe të sigurta. Kjo nuk ishte ajo që menduan ata që i dënuan si gjendje "të sëmurë" dhe "duke vdekur" gjatë shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Si ishte e mundur kjo metamorfozë e gjatë e Azisë moderne? Cilët ishin mendimtarët dhe aktorët kryesorë të saj? Si e imagjinuat botën në të cilën jetojmë dhe në të cilën do të jetojnë brezat e ardhshëm? Ky libër synon t'u përgjigjet këtyre pyetjeve dhe të ofrojë një pasqyrë të gjerë se si disa nga njerëzit më inteligjentë dhe më të ndjeshëm në Lindje reaguan ndaj abuzimeve (si fizike, intelektuale dhe ekonomike) të Perëndimit në shoqëritë e tyre. Dhe në çfarë mënyrash idetë dhe ndjeshmëritë e tyre janë përhapur dhe evoluar me kalimin e kohës për të krijuar Azinë që ne njohim sot dhe protagonistët e saj, nga Partia Komuniste Kineze, nacionalizmi indian, ose Vëllazëria Muslimane dhe Al Kaeda në dinamizmin teknologjik dhe ekonominë e Turqisë, Koresë ose Japonia.
