3 librat më të mirë nga Michel Onfray

Letërsia franceze ka në Michels -in e saj dy shkrimtarë të mëdhenj të sotëm, që mbulojnë të gjitha anët e trillimit dhe reflektimit. Në një dorë Michel Houellebecq Na verbon me komplotet e tij në pragun e romancierit. Së dyti Michel Onfray bën historiografia humaniste për të përfunduar duke gjurmuar gjurmët e qytetërimit tonë si një histori me intensitet të pallogaritshëm.

Përveç se përpjekja për të lidhur punën e Onfray me ndonjë karakteristikë është e guximshme nëse jo fyese. Sepse kjo e dhuruar me shkronja e bën filozofinë një sixhade të pafundme botimesh duke filluar nga ese te të menduarit analitik më metodik.

Ndoshta ka një pikë pretenduese në bibliografinë e Onfray, diçka e varrosur nën vëllime të quajtur "Enciklopedia e shkurtër e botës«. Por është se trashëgimia e tij tashmë tregon referencën e shekullit tonë së bashku me Chomsky dhe disa te tjera. Pra, pa u tronditur ose dorëzuar në misionin vetëvrasës për të ditur aq shumë mençuri të shpërndarë në dhjetëra libra, ne mund të bëjmë një turne në më thelbësorin dhe më të njohurin e këtij filozofi francez.

3 librat kryesorë të rekomanduar nga Michel Onfray

Politika rebele

Këto janë kohë të çuditshme për të trajtuar çështjen e lirisë më të vërtetë. Përtej tendencave orwelliane, ardhja e pandemisë prish gjithçka dhe shpesh nuk dihet se çfarë të mbajë përsa i përket asaj që mbetet nga liria, çfarë mund të ndërtohet si një e keqe e nevojshme dhe çfarë do të mbetet në fund të fundit...

Në këtë libër Onfray ekspozon ideologjinë e tij politike libertariane, të ndërtuar mbi bazën e Niçizmit të majtë, ndër figurat kryesore të të cilit spikasin Foucault, Derrida dhe Bourdieu. Nga përvojat e tij të fëmijërisë dhe adoleshencës në fabrikën e djathit në qytetin e tij të lindjes, ai zhvillon imazhin e shoqërisë kapitaliste si i madhi Leviathan që përtyp në mënyrë të pashmangshme njerëzimin e qenieve njerëzore, dhe paraqet, në modelin e ferrit Danteian, atë të botës sonë aktuale, me grupin e saj të shfrytëzuar, të margjinalizuar, vagabondë, të çmendur, prostituta, të sëmurë, të moshuar, kriminelë, refugjatë politikë, emigrantë , etj., të shpërndara në qarqet e ndryshme të botës së krimit.

Pastaj ai ekspozon parimet e utopisë së tij shoqërore në bazë të hedonizmit filozofik, i cili mbrohet libër pas libri dhe maksima e të cilit është "Kënaquni dhe bëni që të kënaqeni". Ai propozon këtë projekt si kulminacionin e lëvizjes së Majit 68 dhe kundër çdo ideologjie me rrënjë idealiste që thërret në koncepte universale, absolute ose transhendente përtej vdekjes, për të kërkuar të drejtat e trupit që vuan dhe gëzon në këtë botë. Kjo është arsyeja pse ajo distancohet nga të gjitha politikat që çojnë në totalitarizëm dhe vuajtje me një sy drejt paqes dhe lumturisë në një të ardhme që nuk vjen kurrë. Por kjo nuk do të thotë se ai ndalon së avokuari rolin krijues të mosbindjes, rezistencës, mosbindjes dhe kryengritjes.

Politika rebele

Kozmosi: Një ontologji materialiste

Filozofia është mbi të gjitha të shikosh qiellin me yje dhe të sulmohesh nga kaq shumë dyshime. Sepse mençuria e paarritshme, nga ku mund të qëndrojnë sqarimet, indeksi i ekzistencës dhe madje gabimet e saj, vjen nga ai vend i pabanueshëm për trupin tonë.

E megjithatë, ndonjëherë ne ndiejmë se mund të jemi në gjendje ta dimë. Fakti i thjeshtë i arritjes së asaj parandjenje të pabazuar, por me një dukje sigurie, e bën lëkurën tonë të zvarritet dhe na bind se gjithçka mund të ketë një kuptim, një skenar. Onfray është përgjegjës për rikuperimin e ideve nga ajo ndjesi, ai vepron si përkthyes dhe rrëfimtar, si një shërues me një placebo të sjellë nga alkimia e qelizave tona thelbësore, neuroneve.

Kjo është pika fillestare e këtij libri, në të cilin Michel Onfray Ai na propozon të lidhemi me një meditim filozofik në kontakt të drejtpërdrejtë me kozmosin. Duke soditur botën, duke rimarrë intuitat themelore të kohës, jetës, natyrës, duke kuptuar misteret e saj dhe mësimet që na jep. Kjo është ambicia e kësaj vepre shumë personale, e cila lidh idealin grek dhe pagan të mençurisë njerëzore në harmoni me botën.

Kozmosi: Një ontologji materialiste

Urtësia: Dije si të jetosh rrëzë një vullkani

Është e vërtetë që në fund të gjithë ne mund të shfaqemi si Nostradamus që e dinte tashmë se diçka e jashtëzakonshme do të ndodhte. Në fluturimin tonë përpara gjatë kalimit tonë nëpër këtë botë, si një frymëmarrje e paçmuar në pafundësinë e kozmosit, ne e kemi ditur gjithmonë se po kalonim, se planeti ynë kishte kufij të përcaktuar për t'u kapërcyer nga ambiciet tona. Po, dihej dhe kjo nuk do të thotë që ne duhet të ndalojmë së menduari për këtë, duke pyetur veten nëse kemi ndonjë mundësi tjetër. Një libër me ngjyrime vetëndihme përballë katastrofës, për të duruar me dinjitet si muzikantët e Titanikut...

Si të silleni në një civilizim që kërcënon kolaps? Leximi i romakëve filozofia e të cilëve bazohet në modele dhe jo teori ngatërruese. Ky libër u përgjigjet pyetjeve shumë specifike: si ta përdorim kohën? Si të jeni të fortë në dhimbje? A është e mundur të plakesh mirë? Si ta zbusim vdekjen? A duhet të kemi fëmijë? Çfarë do të thotë të mbash fjalën time? Çfarë do të thotë të duash me dashuri apo miqësi? A mund të posedojmë pa u poseduar? A duhet të shqetësohemi për politikën? Çfarë na mëson natyra? Si duket një moral nderi?

Për Michel Onfray, mençuria është të drejtojmë shikimin drejt Romës së Lashtë, sikur të shikonim një film, dhe të dëshmonim vdekjen e Plinit Plaku dhe luftimet gladiatoriale, të dëshmonim vetëvrasje madhështore dhe bankete të filozofëve qesharakë, të miqësive sublime. dhe vrasjet që kthejnë rrjedhën. Jetoni historinë dhe shoqëroni Senekën dhe Ciceronin, Epiktetin dhe Marko Aurelion. Ndërsa prisni për katastrofën, gjithmonë mund të jetoni si një romak: domethënë i drejtë dhe i drejtë.

Urtësia: Dije si të jetosh rrëzë një vullkani

Libra të tjerë të rekomanduar nga Michel Onfray

Anima: Jeta dhe vdekja e shpirtit të Lascaux deri në transhumanizëm

Virtyti i madh i eseve të shprehura nga mendimtarët e mëdhenj të ditëve tona është se ato janë të afta t'i qasen realitetit nga një përmbledhje e kaq shumë fokuseve historike dhe humaniste, saqë gjithçka përfundon duke u shkrirë në një gropë që bëhet mana, ushqim për urtësinë e gjendjes sonë. dhe qytetërimit tonë. Ndonjëherë duke u shkëputur nga ndjesia e lavdishme e njerëzimit për ta transformuar veten në atë që jemi, qenie kalimi.

Sipas Michel Onfray, një filozof materialist i lexuar në të gjithë botën, shpirti është, thjesht, ajo që e ka bërë jetën njerëzore njerëzore ose, më mirë, meditimi mbi fundshmërinë tonë që ne kemi qenë në gjendje të shprehim në kulturën tonë. Shkrimi i historisë së shpirtit dhe ndërthurja e saj me evolucionin e species sonë, është basti (i suksesshëm) i këtij vëllimi të admirueshëm dhe befasues.

Duke lëvizur me zgjuarsi të shkujdesur midis nuancave historike, filozofike, antropologjike dhe teknologjike, Onfray gjurmon një udhëtim nga agimi i njeriut në të nesërmen: në një botë të ridizajnuar plotësisht nga inteligjenca artificiale me projekte për të mbjellë jetën përtej Tokës.

Siç ndodh shpesh, historia shkruhet për atë që nuk ekziston më ose është gati të zhduket. Transformimi aktual i shpirtit jomaterial në shpirtin dixhital, të cilin e dëshmojmë mes ekstazës dhe pafuqisë, na përballon me mundësinë e një të ardhmeje të dehumanizuar në mënyrë të pashmangshme: një qytetërim ultraplanetar që do të rigjenerojë (dhe komodifikojë) gjithçka dhe do të zëvendësojë - zëvendësimin e vetëm të se ia vlen të shqetësohet, sipas Onfray- epoka e qytetërimeve tradicionale, e kufizuar në kohë dhe hapësirë.

Anima: Jeta dhe vdekja e shpirtit të Lascaux deri në transhumanizëm
vlerësoni postimin

Lini një koment

Kjo faqe përdor Akismet për të reduktuar spamin. Mësoni se si përpunohen të dhënat tuaja të komenteve.