3 librat më të mirë të Hegelit të madh

Afrohuni punës së Georg Wilhelm Friedrich Hegel supozon një vullnet të fortë për të njohur evolucionin historik të qytetërimit tonë. Dialektikën ripërshtatur sipas prizmit të Hegelit si vetëm mjet njerëzor për të bërë dialog, negocim, mësim, eksplorim, avancim, vetë evolucioni njerëzor, a rrugën e përmirësimit të vazhdueshëm racional mbi dobësitë e një arsyeje të vet të kufizuar që gjithmonë duhet të mbështetet nga polemika.

Nuk është se Hegel patrimonializon konceptin e një fjale etimologjia greke e së cilës tashmë e tregon atë periudhë klasike si themelin e dialogut ose parlamentit mes të barabartëve për të kërkuar atë lidhje që është e gjitha sintezë.

Por është e vërtetë se ishte ai që hodhi themelet e një filozofie pragmatike të fyer nga mendimtarët e mëdhenj të mëvonshëm, si p.sh. Nietzsche, por në të njëjtën kohë të zgjeruara nga të tjera si p.sh Marksi ose Engels, të cilët e transferuan imagjinatën idealiste në qasjet e tyre ndaj materializmit historik. Një materializëm që në fund e lëvizte gjithnjë botën dhe që, supozohet, është lëmuar për të arritur nivele më të larta të drejtësisë shoqërore.

Dhe ishte ajo perspektivë pragmatike, revolucionare, në kuptimin që për herë të parë një mendimtar i madh ndërmori detyrat e të gjithë transformimit historik nga një themel i tillë egalitar për të kapërcyer kontradiktat njerëzore dhe pengesat historike, që e bëri atë një referencë shumë të vlerësuar. filozofët e ardhshëm.

Sepse dialektika nuk ishte një fund absolut për të. Nuk është se Hegel parashtroi mjetet për të kapërcyer çdo polemikë pa përfshirje të mëtejshme. Hegel përdori dialektikën për ta shtrirë atë gjatë gjithë veprës së tij, një bibliografi që shpjegon historinë e mendimit filozofik, arsyen e integruar me ekzistencën e Zotit drejt një panteizmi integrues dhe ndriçues të gjithçkaje njerëzore.

Po, edhe Hegeli iu afrua fesë dhe besimit me atë mjeshtërinë e një dialektike të bërë maieutika dhe që i shërbeu gjithashtu për traktatet e tij mbi politikën e kohës së tij dhe projeksionin e saj ndaj të gjitha qeverive njerëzore, si dhe teoritë shkencore ose njohuri mbi artin, që në thelb shfaqja njerëzore për të gjitha qeniet njerëzore.

Duke qenë një autor i dendur që u përpoq t'i trajtonte të gjitha, shumë nga librat e tij mund të jenë një ushtrim i këndshëm leximi në një mbrëmje boshe. Le të shkojmë atje me timen rekomandime për Hegelin.

3 Librat më të Rekomanduar të Hegel -it

Fenomenologjia e shpirtit

Arsyeja, kohët e jetuara nga njeriu dhe shpirti si një formacion i spërkatur domosdoshmërisht me të përbashkëtën nga një ndërgjegje e adoptuar dhe një natyrë panteiste që integron njeriun.

Një vepër themelore e mendimit për të zbuluar nocionin ilustrues të një njësie kronologjike të shpjeguar me pak a shumë sukses (të jesh një mendimtar unik nuk duhet të ofrojë të vërtetën absolute) por gjithmonë besnik ndaj sintezës më të shquar. Në kohën e Hegelit, bota ishte mbi të gjitha një pushtim i vazhdueshëm i Perëndimit.

Dëshmia e Hegelit e shfaqur në këtë vepër përbëhet nga nocione të shumta rreth artit apo shkencës, me një pikë konstante drejt asaj kërkimi për përsosmëri që nuk është kurrë e mundur për arsye, por gjithmonë i pranishëm si një horizont që çon gjithçka drejt atij shpirti integrues dhe i integruar me rrethanat dhe realitetin si një unitet i thelbit individual dhe ekzistencës së njeriut.

Fenomenologjia e Shpirtit

Shkenca e logjikës

Një nga veprat e tij më të thella në të cilën ai futi në ideologjinë e të gjithë mendimeve të mëvonshme fuqinë e dialektikës mbi një logjikë të aftë për të trajtuar gjithçka, pa pika të zeza ose vetë-kufizime të imponuara.

Dialektika si themeli për një shkencë të mendimit të bazuar në empirikën e kontrastit. Logjika e re me të cilën Hegel dëshiron të zëvendësojë atë tradicionale, lind problemin nga gnoseologjia Kantiane, dualizmi i së cilës, i mendimit dhe i qenies, mbylli kalimin e vetëdijes sonë për të qenë në vetvete (noumenon).

Hegel refuzon këtë dualizëm dhe fantazmën e të panjohshmes; mendimi është ose nuk është i vërtetë. Megjithatë, ne duhet ta dimë; Kjo nuk arrihet duke pranuar në mënyrë empirike përcaktimet e mendimit, të ofruara nga logjika tradicionale, por duke i krijuar dhe koordinuar ato përmes vetë lëvizjes dialektike të mendimit.

Ashtu si Fenomenologjia ka treguar se çdo formë e ndërgjegjes, kur realizohet, refuzon të rishfaqet më e pasur në mohim, në të njëjtën mënyrë Logjika duhet të tregojë të njëjtën lëvizje dialektike në sistem, të kategorive të mendimit të pastër, zinxhiri i së cilës është jo i zhvilluar nga deduksioni analitik, i cili nxjerr lidhje të njëpasnjëshme nga lidhjet paraardhëse, por më tepër në një proces sintetik krijues, të krijuar nga e qenësishme e pakënaqshme e natyrshme në secilën lidhje. Filozofia nuk bën gjë tjetër veçse ndjek mendimin është kjo dialektikë.

Shkenca e Logjikës, vëll. 1

Enciklopedia e shkencave filozofike

Vademecum i çdo mendimtari modern që pranon dialektikën si një metodë shkencore për të sqaruar gjithçka nga arsyeja, duke soditur kufizimet e asaj arsyeje dhe duke rikuperuar fuqinë e saj përmes sintezës dhe konceptualizimit më të thellë të ndërgjegjes dhe realitetit.

Një vepër që praktikon pikërisht atë sintezë të vlerësuar aq shumë nga Hegel dhe që supozon një detyrë të rëndë nga ana e tij e shpalosjes.

Propozimi i një teze, zbulimi i antitezës së saj dhe nxjerrja e sintezës, të gjithë nga i njëjti individ, kërkon një periudhë pushimi që secili koncept të përfundojë duke gjetur nuanca të testueshme që arrijnë të nxisin metodologjinë më evidente të shkencës së mendimit.

Enciklopedia e shkencave filozofike
5 / 5 - (5 vota)

1 koment për “3 librat më të mirë nga brilanti Hegel”

Lini një koment

Kjo faqe përdor Akismet për të reduktuar spamin. Mësoni se si përpunohen të dhënat tuaja të komenteve.