Ne shkojmë atje me studentin më të avancuar të FrojdiMe Dhe kush me siguri e tejkaloi atë në aftësitë e tij komunikuese të dëshmuara në kaq shumë libra të mirë. Dua të them sigurisht Erich Fromm. Një autor i cili, përmes eseve të tij dhe me një shpërndarje të thellë, lehtësoi dhe lehtëson edhe sot, mundësinë për t'iu afruar asaj që është në thelb njerëzore në filozofi dhe psikologji. Sepse gjithçka banon në këtë dyshe.
Psikologjia bazohet në filozofinë tonë të jetës pak a shumë të përshtatur me modelet. Dhe ky vend i përbashkët i vetëdijes sonë është një hapësirë shumë pjellore për ideologjitë, tendencat, modelet dhe çdo formë tjetër të pushtimit të jashtëm.
Kështu që lexoni shumë nga vepra të mëdha të Fromm, me atë vlefshmëri të humanizmit të zgjeruar në çdo kohë si një mbrojtje kundër tjetërsimit, supozon një ushtrim të vullnetit për të njohur realitetin dhe trompe l'oeil, të vetëdijes dhe shtrembërimit të ardhur si zhurmë e jashtme. Më e mira nga të gjitha është gjuha e aplikuar në librat e tij, një ekuilibër i përsosur midis terminologjisë dhe kuptimit ose përkthimit në jetën e përditshme.
Besimtar i fortë në postulatet e Marksi si një sistem ideal i organizimit shoqëror kundër individualizmit të pabindur të kërkuar nga autoritarizmi i maskuar si kapitalizëm.
Duke i bërë këto premisa socialiste fillestare të pajtueshme (nuk ka të bëjë me komunizmin autoritar) me psikanalizën si një disiplinë e aftë për të trajtuar pjesën tjetër themelore të çdo shoqërie: individin, puna e tij më në fund ka një idealizëm të etiketuar si një natyrë e mirë në shumë raste.
Por, e konsideruar ftohtë, i vetmi grup i aftë për të balancuar një botë që, siç e theksoi autori gjithmonë, nuk pushon së rrituri në çekuilibër, padrejtësi, indiferencë dhe perspektivën e vetme të egos së fryrë nga nocioni i stokut material.
Kështu, Të lexosh Fromm sot do të thotë të këmbëngulësh në atë kundërsulm, në atë kërkim të vërtetë për themelet e lumturisë se megjithëse mund të jetë një horizont i thjeshtë i përhapur, ai kurrë nuk ka të bëjë me kënaqësinë materiale të egos, i cili është konceptualisht një ideal bosh.
3 librat kryesorë të rekomanduar nga Erich Fromm
Arti i Dashurisë
Në aspektin e tij më humanist, Fromm iu përkushtua shkrimit të këtij libri mbi themelet e dashurisë. Në fund të një libri si ky nuk ka zgjidhje tjetër përveçse t'i qasemi mendimit kritik të asaj që kuptojmë sot me dashuri.
Nëse ata që e etiketojnë dashurinë konvencionale, të rregullt ose të zgjeruar si diçka tjetër, ata duhet të bien dakord se kjo dashuri, e kuptuar si një homologe në pasionin më intensiv, nuk është aq e vërtetë kur pas një kohe të shkurtër ajo zhduket.
Nëse emocionet për personin tjetër zhduken, është sikur ajo dashuri të mos ketë ekzistuar kurrë. Dhe pastaj e gjithë koha e kaluar në të do të jetë kohë e humbur.
Për më tepër, dashuria shtrihet tek vëllazëria, tek babai, tek ideologjia. Një dashuri që i jepet vetëm kontigjentit, rastësisë, asaj që kalon, nuk përputhet me kohën e jetuar me peshën e themelores ... Nuk është se autori synon të shpjegojë se çfarë është apo nuk është apo si të dashurohet me saktësi Me
Por është e qartë se ajo që qëndron pavarësisht gjithçkaje është një demonstrim më i madh i dashurisë, transferimi i asaj pjese të jetës që në dashurinë më egoiste është vetëm një çështje e kënaqësisë vetjake e projektuar në mënyrë të rreme pas grilës së pasionit. Një çështje e leximit, peshimit dhe rimendimit të shumë gjërave pa paragjykuar se një nocion tjetër duhet të jetë i gabuar për arsyet e veta.
frika ndaj lirisë
Libri më sociologjik, vepra e tij e parë e madhe e mendimit kur autori ishte tashmë rreth 40 vjeç. Sepse kjo është një moshë që, siç mund të interpretohet nga shënimi i Dante Alighieri: «Në gjysmë të jetës, në një pyll të errët e gjeta veten sepse rruga ime kishte humbur », jep shumë nga vetja për të analizuar çfarëkushtet e vonuara dhe e ardhmja, pa ngarkesat intensive të rinisë impulsive dhe borxhet e mëdha të pleqërisë.
Koha më e mirë për të trajtuar parimet e konsoliduara në shoqërinë moderne u zhvillua në shekullin XX në mes të konflikteve ende latente dhe shpresave të mëdha të atyre që dinin më së miri të shisnin idenë e lirisë. Me një prekje midis shpresës fataliste dhe të paqartë të ndryshimit, autori na hap mendjen për krizën e qytetërimit tonë sot.
Qeveritë duken të dënuara të pushtohen nga autoritarizmat aq seriozë sa fashizmi apo kapitalizmi i egër, njëra përfundimisht e rrezikshme si tjetra.
Pasoja më e keqe nga të gjitha është dorëzimi i qenies njerëzore, pranimi i fatit si një rrugë përmes së cilës të përparosh i vetëm, pasi, mbi të gjitha, të mendosh me dëshpërim tradhtinë e atyre që premtuan barazi dhe drejtësi, me pak fjalë, pak pa liri.pak i orientuar drejt individualizmit që anulon dhe tjetërson.
Patologjia e normalitetit
Sa herë dyshimet na sulmojnë në lidhje me përkufizimin shoqëror të normalitetit. Përshtatshmëria midis atij ndryshimi global të shënuar një nga një nga çdo qenie njerëzore dhe referencave sociologjike, psikologjike, emocionale është qartë e pamundur në kohë të ndryshme ose në përgjithësinë e tij të plotë.
Ngurtësia midis asaj që duhet të jetë dhe asaj që është brenda nesh përfundon duke çuar në një çrregullim, në besimin e vendosur për të qenë jashtë çdo rendi të përcaktuar nga kërkesat dhe tendencat e një sistemi ekonomik që kërkon përkushtimin maksimal të ekzistencës sonë.
Për Fromm, mospërputhja, e analizuar nga praktika e psikanalizës, përfundon duke e përshkruar këtë patologji të normalitetit si një gjendje e vërtetë mendore.
Dhe e vërteta është se shembujt e tij të gjerë dhe shembulli i tij i hollësishëm sqaron mjaft mangësitë emocionale që futen në shumë raste për shkak të asaj detyre për të qenë si një entitet dhe pjesë e së tërës dhe që duhet të jetë që mund të tregojë në një hapësirë shumë të ndryshme Me
