Lahaansho Wolfram Eilenberger Waxa uu si aad ah ugu tilmaamay wareysiga markii uu sheegay in ay halis tahay in la aamino in falsafaddu ay caawiso in la gaaro farxad. Weydii qofka aad isku wadanka tihiin Nietzsche, in aad ugu dhow inaad gaarto Olympus -ka caqliga si aad ugu hoos gasho cadaabta waallida (haddii uusan megalomania-gii u dambeeyay ahaa helitaan rabaani ah oo uu si khaldan u fahmay mar labaad nin, ma awoodo inuu mar kale Ilaah ka helo dhulka dushiisa eccehomo faylasuufka).
Laakiin muxuu ahaan lahaa ninka aan lahayn falsafad? Maskaxdu sidoo kale waxay u baahan tahay orgasmaheeda, ruxmooyinkeeda iyo xumaanteeda. Ma aqaano doorka falsafadda ay ka ciyaari doonto xilligan maaddooyinka bani'aadamnimada ugu badan ee machadyada (si fiican, sidoo kale ma aqaan haddii ay jiraan xitaa maaddo bani'aadamnimo oo ka jirta xarumahan).
Arrintu waxay tahay in aysan jirin wax ka wanaagsan in la xaqiijiyo in falsafadda ay gaarto dhallinyaradu si ay si sax ah u muujiyaan, fikirkaas iyo waxyaalaheedii waxay kiciyaan gaajada maskaxda ugu da'da yar, sababtoo ah waa falsafada saxda ah ee kicinaysa male-awaalka ilaa heerka ugu weyn iyo sirdoonka ee dheelitirka aan macquul ahayn ee hamigeena, xaddidaadaha iyo dareenka aan la ogaan.
Arrintu waxay tahay in Eilenberger ka sokow inuu yahay faylasuuf uu yahay soo -saare Beigbeder o Nevo. Saddex qof oo qoraayaal ah oo si fiican u yaqaana maskaxda iyo ilo -biyoodkiisa si ay u kiciyaan baahida, raaxada ama wax kasta oo noo horseedi kara dhaqdhaqaaqyo aan weligood la tuhmin. Xaaladdan oo kale wax walbaa waxay tilmaamayaan dhadhanka falsafadda Eilenberger wuxuu isu qariyaa inuu yahay Virgilio gaar ah ...
Buugaagta ugu sarreeya ee lagu taliyay Wolfram Eilenberger
Saaxiriinta waqtiga
Qarnigii XNUMX -aad wuxuu ahaa meel kale oo ka roon falsafadda. Iyo waxa aan si sax ah u ahayn inay u adeegtay si ay iftiin u siiso adduunyo ay had iyo jeer hadheeyeen dagaallo. Laakiin waxay tahay in ta labaad ay u dhaxayso qofka bani aadamka ah oo ku mashquulsan sababtiisa iyo isku dhaca mucaaradnimada. Falsafadu waxay ahayd wax kale oo sixirkiisu wuxuu ahaa safarka buuggan ...
Waxaan joognaa 1919. Dagaalku hadda wuu dhammaaday. "Dr. Benjamin wuxuu ka cararay aabihiis, Second Lieutenant Wittgenstein wuxuu isku dilay is -dil dhaqaale, Kaaliyaha Professor Heidegger wuxuu ka tagay iimaanka, Monsieur Cassirer wuxuu ka shaqeeyaa waddada si loo waxyoodo." Toban sano oo hal -abuurnimo gaar ah ayaa bilaabmaysa taas oo weligeedba beddeli doonta koorsooyinka fikradaha Yurub. Labaatameeyadii qarnigii labaatanaad ee Jarmalka ayaa qaabeeyay fekerkeena casriga ah, waana asalka dhabta ah ee xiriirka casriga ah ee aan la leenahay adduunka. In la fahmo micnaheedu waa, si uun, in la is -fahmo.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer iyo Martin Heidegger, oo ah afarta kooxood ee ugu waaweynaa, ayaa horseeday kacaankan oo Jarmalkii u kordhiyay luuqaddii ruuxa. Waxay ku jirtay Jarmal u kala jabay rabitaanka nolosha iyo godka dhibaatada dhaqaale, inta u dhaxaysa damaca habeenka Berlin, shirqoollada Jamhuuriyadda Weimar iyo halista Hantiwadaagga Qaranka, inay heleen codkooda iyo qaabkooda.
En Waqtiga saaxiriinta, nolol maalmeedka iyo dhibaatooyinka murtiyeedka ayaa qayb ka ah sheeko isku mid ah. Iyada oo leh qaab sheeko qurux badan, Eilenberger wuxuu isku -xiraa isku xirnaanta dariiqyada nolosha iyo aragtiyaha afarta falsafadeed ee sasabashada leh, oo ay hagto baahida loo qabo in laga jawaabo su'aalaha muhiimka ah ee taariikhda fekerka. Jawaabtoodu waxay kaloo iftiiminaysaa wakhtiyada halista ah ee aan maanta ku nool nahay.
Dabkii xorriyadda
Wax ka qabashada fikirka ka dib Dagaalkii Weynaa waxaan gaarnay qalbigii fikirka ee Dagaalkii Labaad ee Adduunka (Qofna kama shakiyi karo dib 1918 in haweeneyda buuran ay imaan doonto wax yar ka dib). Arrinkana wuxuu bixiyaa xitaa ciyaar dheeri ah. Waxaa laga yaabaa inaanay la mid ahayn sida shaqadiisii ​​ugu horraysay ee noocan ah, laakiin sidoo kale ku dhex milmay nuxurka kobcinaya fikradeenna ku saabsan qarnigii labaatanaad ee shalay.
Tobankii sannadood ee 1933kii ilaa 1943kii waxay calaamad u noqdeen cutubka ugu murugada badan Yurubta casriga ah. Iyada oo ay jirto cabsida, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand iyo Hannah Arendt, afar ka mid ah tirooyinka ugu saamaynta badan qarnigii XNUMXaad, ayaa tusay waxa ay ka dhigan tahay in la hoggaamiyo nolol dhab ah oo xor ah iyada oo la hormarinayo fikradahooda aragtida ah ee ku saabsan xiriirka. bulshada, nin iyo naag, jinsi iyo jinsi, xorriyad iyo kalitalisnimo, iyo Ilaah iyo dadnimo.
Iyada oo leh karti sheeko weyn iyo dheelitirnaan heer sare ah oo u dhexeeya koontada taariikh nololeedka iyo falanqaynta fikradaha, Eilenberger wuxuu na siiyaa sheekada afar nololeed oo halyeeyo ah, oo ku dhex jira kacdoon, qaxooti iyo dagaalyahanno iska caabin ah, oo la faquuqay oo iftiimiyay, waxay beddeleen habkii aan u fahmi lahayn dunida oo aasaaska u dhigay bulsho runtii xor ah.
Waxyaabihii ay soo mareen waxay ka qaateen Stalin's Leningrad ilaa Hollywood, Hitlerkii Berlin waxayna qabsadeen Paris ilaa New York; laakiin, wax walba oo ka sarreeya, waxay dhaliyeen fikradihiisii ​​kacaanka, oo la’aanteed xaadirkeenna, iyo mustaqbalkeennu, aanay isku mid noqonayn. Tilmaamayaashoodu waxay muujinayaan sida falsafadda loo noolaan karo waxayna markhaati cajiib ah u tahay awoodda xoreynta fikirka.
