Fikradda aadka ugu heellan bini'aadamka, kaas oo Sartre uu ka qaybqaatay, ayaa had iyo jeer u janjeedha dhanka bidix, dhinaca bulshada, xagga ilaalinta dawladda. Qayb ka mid ah jawaab celinta muwaadinka laakiin sidoo kale iyada oo la eegayo xad-dhaafka suuqa, oo ka xoroobay wax kasta oo xiriir ah, had iyo jeer waxay ku dhammaanayaan xaddididda helitaanka hantida. Haddii suuqa loo ogolaan lahaa wax walba, wuxuu ku dhamaan lahaa inuu is-cuno, taas oo ka cad isbeddelka hadda.
Ujeedadu waxay tahay in shuucigu taariikh ahaan sidii xal u helida faragelinta Dawladdu aanay waligeed helin horumarkii ku habboonaa ee la raadinayey, taas oo liddi ku ah. Hase yeeshee, Sartre wuxuu ahaa mid ka mid ah fikradaha lagama maarmaanka ah. Sababtoo ah jiritaankiisa sheeko-abuurku wuxuu ku salaysnaa kala fogaansho ka dhashay hammi aan la soo koobi karin oo dunidu ku sii socotay hanti-wadaaga aan xakamayn ee aynu hadda ku dhex noolnahay. Dabadeed hamiga utopia wuxuu ahaa, waana hubaal, xalka kaliya.
Ahaanshaha qof ku habboon dareenkan iyo jiritaanka jiritaanka falsafadda ayaa u horseeday Jean Paul Sartre (oo ay la jirto cid kasta oo xaaskiisu ahayd Simone de Beauvior), suugaan ku dhow dilaa ah oo ah hawl wacyigelin ah iyo noocyada kale ee soo jeedinta sheeko sida qormada. Si uun ama si kale, wax u qorida waxay isku dayday inay magdhabiso dhaymada iyo jeexjeexa ka yimaada la dagaalanka kooxaha awooda leh, geesinimada iyo firfircoonida. Jiritaanka ee suugaanta adag iyo ballanqaadka iyo mudaaharaadyada meel kasta oo kale oo qoraal ah, oo u dhexeeya bulshada iyo falsafada.
Ahaanshaha iyo waxba la'aantu malaha waa iyada ku shaqee qaab falsafadeed oo aad u qurux badan, oo leh sheeko bulsheed Yurub waxay burburisay dagaalkii labaad ee aduunka kadib. Buug lagama maarmaan ah oo uu qoray garaadka Sartre oo nafaqeeyay mufakiriinta laakiin sidoo kale qorayaasha. Habka gudbinta adduunka (ama waxa ka hadhay), kaas oo u adeegay sidii daraasad cilmi-nafsiyeedka, laakiin sidoo kale u noqotay isha sheekada ugu dhow ee sheekooyin badan oo ka mid ah kuwa khasaaray dagaalka (taas oo ah, dhammaan iyaga ka mid ah).
3-da sheeko ee ugu sarreeya ee lagu taliyay Jean-Paul Sartre
Lalabbo
Ka qaadista sheeko cusub cinwaankan ayaa durbaba filaysa xannuun somatized, khal -khal indho -indhayn ah oo ka -reebitaan. Si aan u jirno, u noqonno, maxaan nahay? Kuwani ma aha su'aalo lagu tuuray xiddigaha habeen cad oo cajiib ah.
Su'aashu waxay u socotaa gudaha, xagga waxa annaga qudheennu ka raadin karno samada madow ee nafta. Antoine Roquetin, hal -abuurka sheekadan ma garanayo inay haysay su’aashan qarsoon, oo ku qasbaysa inuu ku dhawaaqo su’aalaheeda culus. Antoine wuxuu ku sii socdaa noloshiisa, isbadalkiisa qoraa iyo cilmi baare. Lalabbo waa xilligaas muhiimka ah ee ay su’aashu ka dhalanayso haddii aan nahay asal ahaan wax, ka baxsan hab -dhaqankeenna iyo rabitaankeenna.
Qoraaga Antoine wuxuu markaa noqonayaa Antoine faylasuufkii raadinaya jawaabta iyo dareenkiisa xaddidnaanta laakiin aan xad lahayn, melancholy iyo baahida farxadda.
Mataggu waa la xakamayn karaa ka hor wareerka nolosha, laakiin saamayntiisu had iyo jeer way sii jirtaa ... Tani waxay noqonaysaa sheekadiisii ​​ugu horreysay, laakiin durba soddon jirkeedii, waxaa la fahamsan yahay in qaangaadhnimada mawduucan, falsafaddu ay sii kordhaysay, nacaybka bulshada ayaa sidoo kale kordhay, jiritaanku wuxuu u muuqday cadaab fudud. Dhadhamin gaar ah Nietzsche Waxay ku xigtaa akhrintaan.
Waddooyinka xorriyadda saddex -geesoodka
Aragtidayda, cutubyo kooban oo ka mid ah mugga suugaaneed ayaa midba midka kale ugu baahan yahay sida xaalladda saddexdaas. Dunidu waxay ka dhaqaaqday cabsi ay ka qabto burburkeeda guud.
Bambooyinkii atomiga ayaa durba waddada jeexay. Damaca dagaalka waxaa lagu qariyay qaabkii ugu dambeeyay ee noolaha.
Dagaal qabow baa loo adeegay. Xorriyaddee ayaa jiri karta markaas? "Fursada u dambaysa", "Dib u dhigista" iyo "Dhimashada Nafta" ayaa mas'uul ka ah u soo celinta nuxurka shakhsiga la soo deristay cabsi sannado ah. Sannadahaas, xorriyaddu waxay u ekayd shay gaar ah, oo keliya kuwa loogu jecel yahay.
Jiritaanka iyo farxadda, fikradaha ficil ahaan ka soo horjeeda ee shaqadan ka helaya meel bannaan oo la isku raacsan yahay (ma aha wada-noolaanshaha) Yurub, dadka deggan waa inay dib u bartaan inay si xor ah u jiraan si ay u soo kabtaan suurtogalnimada inay arkaan muraayadaha farxadda.
Gadaal albaabada xiran
Maxay ahaan lahayd jiritaannimadu iyada oo aan la arkin fikradaha qadiimiga ah ee Eebbe iyo Ibliiska. Mawduuc uu Sartre sidoo kale ku taabto buugaag kale.
Riwaayaddan, waxaynu raacaynaa saddex xaraf oo cadaabta lagu xukumay. Mararka qaarkood, Sartre wuxuu u arkaa cadaabta sida Dhulka laftiisa. Aduunyada oo aynaan ogaan karin runta oo dhan, oo ay ka buuxaan hadh iyo xaddidid caqli-gal, waxay u muuqdaan sida cadaabta ugu xun. Soo jeedinta, oo ay ugu wacan tahay wada-hadalka masraxa, ayaa si weyn u iftiiminaya fikradaha ugu culus ee ku saabsan mustaqbalkeenna iyo aayahayaga ugu dambeeya.
Ku raaxeysashada jiritaannimo leh dhadhan cajiib ah, dhadhan xun leh ... shaqo aad u dhammaystiran. Tiyaatarka akhrisku had iyo jeer wuu fiicnaan karaa, gaar ahaan kiisaska qorayaasha aadka u sarreeya sida Sartre. Lagu taliyay in lagu bilaabo garaadka.
