Cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga inuu go'aan ka gaaro fowdada waxay la mid tahay in la tixgeliyo in wax walba ay lumeen. David Graeber waxa uu tilmaamay in aanay jirin qaab dawladeed oo ay suurtogal tahay in bini’aadamku ay ka helaan bulshada dhexdeeda, iyada oo leh aragti guud oo loo malaynayo in cilmi-nafsigu tilmaamayo hab-dhaqanka aadanaha. Waxaan markaa ka soo qaadan karnaa in dimoqraadiyadda ay xitaa ka sii xun tahay cliché in ay tahay midda ugu yar ee hababka ururada bulshada.
Graeber waxaa laga yaabaa in uu ku saxsanaa xaqiiqda ah in aan hadda u muuqanno inaan u gudbinayno kalitalisyada hoose ee nidaamyada dhaqaale oligarchic oo hoos yimaada fursadaha siman iyo hal-ku-dhegyada kale. Haddii fowdada cayriin ee noocaas ahi ay ula jeedo in wax walba lagu hagaajiyo sinnaan, shaki ayaan qabaa. In dawlad la’aanta, oo aan lahayn xeerar aan ka ahayn rajada raxmadda iyo wanaagga, waxaa laga yaabaa in laga gudbo hal-beegyadii hore ee fashilmay, malaha.
Xaqiiqdu waxay tahay in Graeber aanu ahayn falaagada sida loo rinjiyeeyay. Laakiin weli waxa uu lahaa in aanan garanayn fikradda leh hindise cusub iyo habab xiiso leh in la tixgeliyo. Tani waa sida buugaagtiisu ku bilaabmaan, dhaxalkiisii ugu fiicnaa...
3-da Buugaag ee ugu Sarreysa ee lagu taliyay David Graeber
Deynta: Taariikh Beddelka ah ee Dhaqaalaha
Habka deynta ee heerka dhaqaalaha sare waa wax la mid ah yaamayska ka sarreeya khayaali. Lacagtu waxba maaha oo guryaha kaadhadhka dhaqaalaha adduunku waxay ku dhisan yihiin waxba. Yaa sida ugu fiican u yaqaana sida loo iibiyo mootada waxay yeelan doontaa awood dheeraad ah oo ay amaahdo. Arrinku wuxuu leeyahay xoogaa macroludopathy ah. Hase yeeshee, walxaha lagama maarmaanka ah sida dawladda daryeelka ayaa lagu dhisay khayaali sida tan...
Buug kasta oo dhaqaaluhu wuxuu sameeyaa isla caddayn: lacagta waxaa loo allifay si loo xalliyo kakanaanta sii kordhaysa ee hababka wax iibsiga. Noocan sheekadu waxay leedahay dhibaato weyn: ma jiraan wax caddayn ah oo taageeraya.
Graeber wuxuu soo bandhigayaa taariikh kale oo ku saabsan muuqaalka lacagta iyo suuqyada, wuxuuna falanqeynayaa sida deyntu uga baxday inay noqoto waajibaad dhaqaale ilaa waajibaad akhlaaqeed. Tan iyo bilawgii boqortooyooyinkii ugu horeeyay ee beeralayda, aadanuhu waxa ay isticmaaleen nidaamyo amaaheed oo faahfaahsan si ay wax ugu iibsadaan, ugana iibiyaan alaabada, xitaa ka hor inta aan la hindisin lacagta. Waa maanta, shan kun oo sano ka dib, markii ugu horreysay ee aan is aragno bulsho u kala qaybsan deyn-bixiyeyaasha iyo deyn-bixiyeyaasha, oo leh hay'ado lagu dhisay rabitaan kaliya oo ah ilaalinta deyn-bixiyeyaasha.
Debtu waa sheeko xiiso leh oo laxiriirta oo meesha ka saarta fikradaha ku duugan garashada wadajirka ah waxayna ina tusinaysaa hab-dhaqanka mugdiga leh ee jira ee ku wajahan deynta, sida mishiinka kobaca dhaqaalaha ama sida aaladda dulmiga.
Shaqooyinka Shit: Aragti
Ku kasbashada rootiga dhididka bowdadaada waxay ahayd khatar buuxda. Wax ay dhammaan nidaamyada ka faa'iidaysiga ee hore iyo mustaqbalkaba lagu dhisay. Halganka dabaqadu weligii ma dhammaanayo, xitaa ka dib markii la aasaasay xuquuqaha ka dib masiibadii shaqada ee Kacaankii Warshadaha. Haddii aan halkan laga faa'iidaysan, halkaas ayaa lagaga faa'iidaystaa. Haddii aan si toos ah loogu xadgudbi karin, waxaa loo samayn karaa si aan caddayn.
Helitaanka shaqadaas hufan ee tilmaamaysa is-gaarsiinta waxay u egtahay sida chimera inta badan kiisaska. Dedaalka, is-hormarinta iyo awoodda ganacsigu mar walba macno ma samaynayso marka la eego xirfadaha aan sinnayn, hab-dhaqannada waxbarashada gaarka loo leeyahay iyo caqabadaha kale ee maalin kasta soo kordhaya.
Kadibna waxaa jira su'aasha malaayiin doolar ah oo ku saabsan macnaha dhabta ah ee shaqada oo ah laf-dhabarka bulshada, David wuxuu ku jiray kuwan, isagoo raadinaya jawaabo ...
Shaqadaadu macno ma u leedahay bulshada? Gu'gii 2013, David Graeber ayaa su'aashan ku waydiiyay qormo ciyaar iyo kicin ah oo ciwaankeedu ahaa "On the Phenomenon of Shitty Jobs." Maqaalku wuxuu noqday fayraska. Ka dib hal milyan oo aragti online ah oo ku qoran todoba iyo toban luqadood oo kala duwan, dadku weli way ka doodayaan jawaabta.
Waxaa jira malaayiin qof - la-taliyayaal kheyraad bini'aadan ah, isku-duwayaasha isgaarsiinta, cilmi-baarayaasha telemarketing-ka, qareennada shirkadaha - kuwaas oo shaqadoodu aysan qiimo lahayn, wayna og yihiin. Dadkani waxay ku xayiran yihiin shaqooyin xamaasad leh. Ilow Piketty ama Marx; Waa Graeber, mid ka mid ah cilmi-nafsiga iyo dhaqdhaqaaqayaasha ugu saamaynta badan maanta, kaas oo si qaylo ah oo cad u sheegaya in wax badan oo ka mid ah waxa lagu sameeyo dhaqaalaha mushaharka-adoonsiga ay tahay nooc shaqo oo aan macno lahayn, sidaas darteed aan loo baahnayn, ama aad u xun xitaa xitaa shaqaalaha. laftiisu waxa uu awood u leeyahay in uu caddeeyo jiritaankiisa, inkasta oo ay taasi jirto waxa uu dareemaya in ay ku qasban tahay in uu iska dhigo in aanay taasi ahayn.
Naqdinta bulsho ee buuggu daba-socdaa waa mid xooggan oo fiiqan, gaar ahaan marka uu soo bandhigo qaybaha wanaagsan ee sida "shaqooyinka caajiska ah," taas oo shaqaalaha qaarkood ay sameeyaan, waxay yiraahdaan, in ay sii wadaan mashiinnada duugga ah, kana badbaadiyaan shirkadda inay iibsadaan mishiin cusub. Maaha mid aan caqli gal ahayn, maadaama, sida Orwell uu yidhi, "dad ku mashquulsan shaqada, xitaa hawlaha aan waxtarka lahayn, ma haystaan wakhti ay ku qabtaan wax kale oo badan." Sidaa darteed, sida Graeber ku soo gabagabeeyay, waxa aan haysano waa shit joogto ah.
Waagii Wax Walba: Sheeko Aadane Cusub
Miyaynu kobcinnaa mise ku dacwaynaa? Mararka qaarkood way adagtahay in la ogaado in marinkeena aduunka uu ka dhigan yahay inaan u socono shay macno weyn leh oo dhinacyo kala duwan leh sida isdhexgalka, wadajirka, sinnaanta... Sababtoo ah wixii ka baxsan guulaha yaryar iyo wacyigelinta, xaqiiqadu waxay tilmaamaysaa jihada ka soo horjeeda.
Qarniyaal waxaan u arki jirnay awoowayaasheena aadka u durugsan inay yihiin kuwo hore, nacas ah oo rabshad badan. Waxaa naloo sheegay in ay suurtagal tahay in lagu gaaro ilbaxnimo in la huro xorriyadda ama la xumeeyo dareenkayaga. Qormadan, khubarada caanka ah ee David Graeber iyo David Wengrow waxay muujinayaan in fikradahaas oo soo ifbaxay qarnigii siddeed iyo tobnaad, ay ahaayeen falcelin muxaafid ah oo bulshada reer Yurub ay ku dhaleeceeyeen aqoonyahannada asaliga ah iyo in aanay haysan dammaanad dammaanad ah oo ku saabsan anthropology iyo qadiimiga qadiimiga ah.
Baafinta fikraddan beenta ah, buuggani waxa uu ku doodayaa in bulshooyinkii taariikhda ka horreeyay ay aad uga isbeddel badnaayeen sidii loo malayn jiray; hab meesha ka saaraya sheekooyinka aasaaska u qoto dheer, laga soo bilaabo horumarinta magaalooyinka ilaa asalkii Dawladnimada, sinnaan la'aanta ama dimuqraadiyadda.
Aroortii wax walba waa taariikh cusub oo bini'aadantinimo ah, qoraal dagaal ah oo beddela fahamkeena hore oo furaya habka loo qiyaaso qaabab cusub oo urur bulsho. Shaqo weyn oo su'aal ka keenaysa fikradaha mufakiriinta sida Jared Diamond, Francis Fukuyama iyo Yuval Noah Harari. Maxaa yeelay, malo-awaalka ah in bulshooyinku noqdaan kuwo sinnaan iyo xor ah marba marka ay sii adkaadaan oo “ilbaxnimo” noqdaan wax aan khuraafaad ahayn.
