Waxay sidoo kale ku dhacday María Zambrano. Waa qosol sida indheergaradka jiil kasta, oo ku dhex milmay kalitalisnimo, wuxuu ku dhamaadaa qax iyo dariiqa kaliya ee lagu noolaan karo. iyada oo ay ka go'an tahay himilada muhiimka ah ee bulsho kasta u baahan tahay. Waxyaabo la yaab leh oo iftiiminaya waxa ku haray gacanta dowladda...
Laakiin dib-u-soo-nooleynta akhlaaqda ee waddanku marka ay soo noqdaan masaafuristiisii quruxda badnayd ayaa iyaduna ah mid sixir ah. Sida xaaladdeenna waxay ahaayeen Ramon J. Diraha, Max aub ama leedahay Maria Zambrano qaar kale oo badan.
Marka laga hadlayo María, 45 sano ayaa ka soo wareegtay 1939-kii markii riyadii dagaalku ay ku dhammaatay inay ku sii dheeraato khiyaanada kalitalisnimada… Yurub dhexdeeda, waxa uu u malaynayay in ay badinayso xidid-la'aanta hal-abuurka ee falsafada iyo gabayada (oo leh dheellitir u dhexeeya qoto-dheeraanta lyrical iyo prosaic naadir ah), iyo sidoo kale qoraaga iyo xitaa siyaasadda.
Inta u dhaxaysa Ameerika iyo Yurub, qoraaga quruxda badan ee Malaga ku dhashay wuxuu curinayey buug-gacmeed aad u qurux badan oo ballaadhan halkaas oo ay ku beddeshay daraasad iyo cilmi-baaris, horumarinta fikradeeda falsafadeed laakiin sidoo kale Hispanicism ee qof kasta oo ay tahay inuu baxo oo weli isku dayaya inuu qeexo sababaha dagaal cainite ah oo ku dhamaaday waxyaabo badan...
3-da buug ee ugu sarreeya ee lagu taliyay María Zambrano
Farxad kaynta
Falsafadda gudaha María Zambrano waa wacyigelin ka socota dareenka oo u gudubta caqliga. Ma jiro mufakir kale oo awood u helay inuu ka helo madmadowgan curinta ugu fiican si uu u koobo wax walba (taas oo aan fahmi karno, dabcan). Buugani waa tusaalaha ugu wanaagsan ee garaadka mufakirka ah ee lagu qancay baahida loo qabo suugaanta, sida Giriigu horeba u sameeyeen khuraafaadkooda oo ka gudbay taariikhdooda.
Ka shaqee 1977 taas oo ah taallo falsafadeed-maanseed oo dhan, mid ka mid ah buugaagta aasaasiga ah ee taariikhda dhow ee fikirka. Waxaa ku jira, María Zambrano akhristaha ku dhufatey dareenka asaasiga ah, ka hor wakhtiga oo dhan, kaas oo Cronos-ka cabsida leh uusan heli karin iyo halka janno lumay laga soo kabsado, aragti hore.
Waa meeshan aan ahayn meesha Zambrano ay gasho si aysan u dareemin masaafurinta, masaafurinta; waa isaga halkaas oo aan dhammaanteen ka soo kaban karno midnimo asal ah oo had iyo jeer loo taliyo. Fikirka Malaga sidaas darteed wuxuu soo jeedinayaa dib-u-dhac asal ah kaas oo falsafada, gabayada, muusiga iyo suufiyada ay ina tusayaan habka loo xasuusto "dareenka", si looga badbaadiyo "waxyaabaha iyo malaha jahwareerka."
Qabriga Antigone
Dhaqanka Giriigga horeba wuxuu lahaa wax avant-garde, marka la eego feminism awood hoose oo ka timid khuraafaadka, waa mid aan la dafiri karin. Waxaa laga yaabaa in ka badan gudaha Sophocles marka loo eego Homer. Laga soo bilaabo Cassandra ilaa Antigone. Qaar ka mid ah jilayaasha ugu caansan ee khayaaligan qadiimiga ah ee khayaaliga ah ayaa ah kuwa beddelaya haweenka sababtoo ah caqligooda ama hadiyadahooda.
Astaan aan shaki lahayn oo ah daacadnimada akhlaaqda iyo xoogga muhiimka ah, Antigone waa mid ka mid ah tirooyinka khuraafaadka ee aadka looga hadlay taariikhda fikirka. Iyada, María Zambrano waxay ku qortay 1948, "ma joojin karno maqalkeeda," sababtoo ah "Xabaasha Antigone waa damiirkeena madow."
Mufakirku waligiis kama tagin xiisaha ay u leedahay geesigan, oo sheekadiisa naxdinta leh, ee uu Sophocles u sheegay masiibada isku midka ah, waxay ka kooban tahay arrimo badan oo Zambrano uu si qoto dheer uga hadlay intii uu ku jiray xirfadiisa aqooneed: xadka cidhiidhiga ah ee u dhexeeya falsafada iyo suugaanta, bulshada. dabeecadda iyo xorriyadda siyaasadeed, isticmaalka iyo ku-takri-falka awoodda, masaafurinta ama protagonism ee dumarka.
Ninka iyo rabbaani
Waxa uu soo muuqday markii ugu horeysay 1955-kii oo si weyn loo ballaariyay 1973-dii, "El hombre y lo divino", oo ah shaqo muhiim ah oo horumarinta fikirka María Zambrano (1904-1991), waxay u shaqeysaa sidii buundo u dhaxaysa distillation ugu dhamaystiran. fikradihiisa ugu horreeya iyo odhaahda "sababta maansada" ee markaas ka dib laabta wax-soo-saarkiisa falsafadeed.
Isagoo la kulma casriyeynta casriga ah ayaa ku dhex milmay ciyaarta weligeed ah ee ka tanaasulida iyo ku noqoshada ilaahnimada uu ku taamayay inuu ka takhaluso laakiin ma diidi karo, Zambrano wuxuu raadiyaa waddooyinka xiriir cusub oo lala yeesho rabbaaniga ah, oo raacaya talaabooyinka cibaadada, waxay noo ogolaan kartaa inaan sameyno. dib u soo kabashada xaqiiqada si aan u muujinno awoodaha xoreynta ee ay duugtay "taariikhda sanamka la sameeyay" ee la inagu halaagay.
