3 najboljše knjige Maryse Condé

Karibska pisateljica Maryse Condé (rekem karibska, ker kaže na njeno francosko stanje prek kolonialnih redut, ki so še vedno v veljavi, ker se mi zdi nekako nenavadno) ustvarja svojo literaturo, skoraj vedno v ključu zgodovinska fikcija, pristna gledališka postavitev, kjer vsak njen lik razglaša svojo resnico. Intrazgodbe so ustvarjale besne gotovosti kot samospeve v polsvetlobi. Opravičevanje, ki uspe doseči svojo dozo maščevanja glede na uradne račune ali druge kronike, ki izganjajo imena, ki bi morala zasedati velike strani.

Vse zgodbe, nastale v Condéju, ponujajo podobne prebliske sveta, ki je zadolžen do enega ali drugega. Od njegove same figure v njegovih izbruhih biografskih prizvokov do upodobitve katerega koli od njegovih simboličnih likov. Zavedanje iz avtentičnosti, ki razjasni vse možne dvome o tem, kako so se zgodili dogodki, ki jih je ponovno preučil Condé, z najintenzivnejšimi odmerki empatije, da bi se lahko ponovno naučili, če je primerno, zgodovine.

Podpisana bibliografija Maryse Condé še naprej raste po obsegu ter mednarodnem priznanju in obsegu. Ker je zunaj žanrov bolj navezan na čisto fikcijo. Condéjevi portreti življenja prav tako zagotavljajo napetost od zgolj preživetja. Živahni zapleti k razrešitvi, ki jo ponuja življenje samo s pridihom surovosti ali nepričakovanega sijaja.

Top 3 najboljši romani Maryse Condé

Jaz, Tituba, čarovnica iz Salema

Zagotovo je najbolj osupljiv primer zgodovinskega mačizma tisti lov na čarovnice, ki se ponavlja na polovici sveta kot pravi mizoginistični tik, ki se zaostruje pod okriljem religije (še huje, če mi rečete). Ob neki priložnosti sem napisal precej dolgo zgodbo o autos-da-fe v Logroñu in v tej zgodbi sem se brez razloga spomnil tistega istega vzdušja maščevanja. Samo tokrat lahko sužnja Tituba postane čarovnica, ki so se je vsi najbolj bali ...

Maryse Condé prevzame glas mistične Titube, temnopolte sužnje, ki so ji sodili na znamenitih sojenjih za čarovništvo, ki so potekala v mestu Salem konec XNUMX. stoletja. Rezultat posilstva na krovu suženjske ladje je Tituba v magične umetnosti uvedel zdravilec z otoka Barbados.

Ker se ne bo mogla izogniti vplivu ljudi nizke morale, bo prodana pastorju, obsedenemu s Satanom, in končala bo v majhni puritanski skupnosti Salem v Massachusettsu. Tam ji bodo sodili in jo zaprli, obtoženi, da je začarala hčere svojega gospodarja. Maryse Condé jo rehabilitira, izruva iz pozabe, na katero je bila obsojena, in jo nazadnje vrne v rodno državo v času kostanjevih črncev in prvih uporov sužnjev.

Jaz, Tituba, čarovnica iz Salema

Evangelij novega sveta

Na ta svet je prišel nov bog, učlovečen, da bi morda ponudil drugo priložnost človeku, opozorjenemu na njegov daljni prihod. Toda današnjemu človeku ne verjame imperativ njegovih najglobljih protislovij. Bog ne more obstajati zunaj cerkva, saj je morala lahko samo v žari.

Nekega velikonočnega nedeljskega jutra se mati sprehaja po ulicah mesta Fond-Zombi in med kopiti mule joka zapuščen dojenček. Kot odrasel je Pascal privlačen, mešanec od nikoder, njegove oči pa so zelene kot karibsko morje. Živi pri svoji posvojiteljski družini, vendar se mu skrivnost njegovega obstoja kmalu maščuje.

od kje si Kaj se od njega pričakuje? Po otoku krožijo govorice. Pravijo, da zdravi bolne, da čudežno lovi ribe ... Pravijo, da je božji sin, a čigav? Prerok brez sporočila, mesija brez odrešitve, Pascal se sooča z velikimi skrivnostmi tega sveta: rasizem, izkoriščanje in globalizacija se zlijejo z njegovimi lastnimi izkušnjami v zgodbi, polni lepote in grdote, ljubezni in strtosti, upanja in poraza.

Evangelij novega sveta

Smejoče se srce jokajoče srce

Naravna vaja do zgodbe katerega koli življenja vsebuje tisto posebno ravnovesje med bistvenimi sestavinami, ki se vsakemu od njih zgodijo v sreči ali nesreči. V primeru Maryse ni dvoma, da je mešanica to, kar je. Kajti idealizacija je odsev, v katerem se zabrišejo slabi trenutki, če je to potrebno. Realizem pa je tisto pričevanje o svojem prehodu skozi svet. In pisateljica, kot je Maryse, ki se ukvarja z najbolj pretresljivim pričevanjem, nas spravi v smeh ali jok z enakim paradoksalnim občutkom, ki kaže na Sabina o Chabeli Vargas.

Ni lahko živeti med dvema svetovoma in dekle Maryse se tega zaveda. Doma na karibskem otoku Guadeloupe njeni starši nočejo govoriti kreolsko in se ponašajo s tem, da so do konca Francozi, toda ko družina obišče Pariz, deklica opazi, kako belci nanje gledajo zviška.

Večno razpeta med solzami in nasmehi, med lepim in strašnim, po Rilkejevih besedah, smo priča zgodbi Condéjevih zgodnjih let, od njegovega rojstva sredi pustnega časa, z materinim krikom, ki se meša z bobni, od karnevala do prva ljubezen, prva bolečina, odkritje lastne črnine in lastne ženstvenosti, politična zavest, nastanek literarnega poklica, prva smrt.

To so spomini pisateljice, ki se mnogo let pozneje ozre nazaj in se potopi v svojo preteklost ter se želi pomiriti sama s sabo in svojim poreklom. Globoka in naivna, melanholična in lahkotna, Maryse Condé, veliki glas antilskih pisem, z ganljivo iskrenostjo raziskuje svoje otroštvo in mladost. Mojstrska vaja samoodkrivanja, ki predstavlja ključni del vse njegove literarne produkcije, ki mu je leta 2018 prinesla alternativno Nobelovo nagrado za književnost.

Smejoče se srce jokajoče srce
oceni objavo

Pustite komentar

Ta stran uporablja Akismet za zmanjšanje nezaželene pošte. Preberite, kako se obdelujejo podatki o vašem komentarju.