Abilio Estévez se sklada v svoji romaneskni plati in skupaj s svojim rojakom in sodobnikom Leonard Padura, pripovedni tandem, ki Kubo spremeni v prizorišče množice najrazličnejših zapletov.
V konkretnem primeru Abilia je vse obkroženo s pridihom domotožja. Od njegovih najbolj zgodovinskih konstrukcij do najčistejših fikcij. Vse v njegovem delu ima protestno komponento, ki lahko kaže na političnost, a je v bistvu humanistična.
Običajno se zgodi pri piscih, ki si delijo lirično žilico z bolj prozaičnimi vidiki. Rezultat je formalni sijaj, ki služi tudi vzroku čustvenega, skrbno risanje njegovih likov v njihovih najbolj intimnih zapletih in v njihovih kontekstih. Estévez lahko fabulira in pristane v vsakdanjem iz ene knjige v drugo; ali celo iz enega poglavja v drugega. Kajti na tem temelji verodostojnost likov, da so živi in popolni v vseh svojih lastnostih, od čustveno kompenziranih z ideološkimi do celo sanjskih ...
Najboljše 3 priporočene knjige Abilia Estéveza
Tvoje je kraljestvo
Kot bi rekel Michael Stipe kot frontman REM, "je konec sveta, kot ga poznamo, in počutim se dobro". Dobri stari Stipe pa ni bil edini, ki je lahko pričakoval konec sveta s tako veseljem, da mu je posvetil živahno pesem. V tej knjigi je slutiti nekakšno sektaško apokalipso. Toda globoko v sebi vse dobiva obliko alegorije, metafore ali celo parodije proti drugi duhovni priložnosti, proti najbolj resničnemu potovanju v onostranstvo za vsakogar ...
Na kmetiji La Isla, nedaleč od Havane, živi majhna skupnost, nad katero preži neulovljiva grožnja. Tam, v starodavnem dvorcu, na kraju, znanem kot Más Acá in obdani z eksotičnim in bujnim rastlinjem, kateremu se zdi, da želijo naročiti duhovite kipe in fontane, člani družine kot da čakajo na dogodek, ki bo zlomil za njih vedno njegova utežena vztrajnost.
Medtem pa se kot opozorilni znaki v labirintu nejasne sedanjosti, sestavljeni iz spominov, obujanja in želja, kar naprej dogajajo drobni incidenti, na videz nedolžni, vzdušje razburkanega tropa pa naelektri prebivalce La Isle in jih vodi po besedah svobodna in muhasta volja vsemogočnega bitja proti koncu, ki je dejansko napovedan. Kdo je to najvišje bitje? Ali jim je lahko poslal skrivnostnega mladeniča iz tistega osamljenega območja, imenovanega posmrtno življenje?
Kako sem spoznal sadilca dreves
Nobena oseba brez državljanstva ni tako brez državljanstva kot prebivalec celinskega otočana v notranjosti. Ker ni več rajev kot so določeni izgubljeni, ampak otoki so zadnji možni raji zgolj geografsko. Tako je razumljena močna telurična zahteva do ljudi, kot je Abilio. In od tod prihaja ta naklonjenost znotrajzgodovinskim zgodbam tistih, ki so ostali, in tistih, ki so ostali, v vsakem primeru tistih, ki še vedno živijo kot ponavljajoči se duhovi, ki prihajajo in gredo kot neusahljivi valovi na rajskih plažah ali ob meglenih pečinah.
Čeprav so vse zgodbe, zbrane tukaj, napisane zunaj Kube, je treba spomniti, da so se oblikovale v tisti drugi neizčrpni Kubi, ki jo Abilio Estévez v dobrem in slabem nosi s seboj. In te zgodbe želijo odgovoriti na skrivnost države, ki ji grozi izumrtje.
Njegov namen je obrniti zgodovino, ki so jo živeli Kubanci, jo opazovati z drugega zornega kota, oddaljenega kraja, ki ga klišeji in pohvale ne dosežejo, ter poskušati razumeti vrtinec, v katerega se je zavil otok. Zgodbe, ki so pričevanja o neuspehu. Ki hočejo potrditi željo po življenju tudi sredi tolike frustracije in potopa. Njeni protagonisti so izgubili spomin ali pa se izkaže, da se spominjajo preveč – druga oblika pozabljanja. So liki, ki ustvarjajo vzporedno resničnost, da bi podprli malenkost vsakdanjega življenja. Da se sredi nerazumljive katastrofe nameravajo upreti.
arhipelaga
Zgodovina Kube se ne izogne tej populistični tradiciji do diktature, ki se je v večjem delu XNUMX. stoletja razširila po vsej Latinski Ameriki (in celo danes, če me hitite v nekaterih državah ...) Vprašanje je, da takšni politični sistemi ustvarjajo konvulzivne družbene prostore, kjer literatura rešiti mora znotrajzgodovinsko proti končni resničnosti vsakega naroda. V tem delu nam Abilio Estévez riše znane realnosti časa, spremenjene v žive človeške predstave.
Avgust 1933. Na Kubi so se zgodili dogodki, ki so kasneje postali znani kot "revolucija tridesetih". Celoten otok proti avtoritarnemu predsedniku: generalu Gerardu Machadu. Ko je situacija postala nevzdržna, je predsednik z letalom pobegnil na Bahame.
Dan pred tem je deček po imenu José Isabel (ki, zdaj že star, piše zgodbo o treh dneh pred Machadovim pobegom) priča umoru mladeniča v močvirju blizu njegovega doma. José Isabel živi na obrobju Havane in vrsta likov živi z njim v zaselku, kjer se pripravljajo na posledice konca Machadata in hkrati v spominu obujajo svoja življenja od vojne proti Španiji leta 95 do sedanjost leta 1933.
