Na polceste medzi rozvíjajúcou sa latinskoamerickou literatúrou a surrealistickými prúdmi už zavedeného XNUMX. storočia, Alejo Carpentier vybudovala mosty medzi Európou a Južnou Amerikou.
Jeho otvorený duch umožnil bohatú zmes kultúr a tendencií, ktoré vždy približujú tvorcu k virtuozite. Virtuozita, ktorú počas tých rokov v Latinskej Amerike vyznával Cortázar a samotný Carpentier.
El imaginario od Aleja Carpentiera pojalo všetko. Magické vplyvy tohto surrealizmu, schopné rozložiť realitu a prehodnotiť ju ako novú hádanku, umožnili jeho naratívnemu návrhu prejsť od skutočných udalostí k najhlbšej transmutácii.
Fantázia sa premenila na syntézu všetkého skutočného, obrazov a metafor, ktoré sú schopné nám predstaviť to, čo nás všetkých považuje za ľudí a čo tu a tam zodpovedá akejkoľvek spoločnosti. Odcudzenie ako možnosť znova sa naučiť svet z duchovného a materiálneho vykorenenia.
3 zásadné romány Aleja Carpentiera
Kráľovstvo tohto sveta
Haiti predstavuje oslobodenie juhoamerického ľudu. Jeho prvé revolty vydláždili cestu k objaveniu každej krajiny v Južnej Amerike ako niečoho, čo je bez represívnych kolonizačných akcií. Zjednodušene povedané, laikom v haitskej histórii sa to môže zdať ako nechutný argument. Vtipné je, ako to Carpentier hovorí ...
Zhrnutie: Román, ktorý Mario Vargas Llosa označil za „jeden z najkompletnejších, aké španielsky jazyk kedy vyrobil“, El Reino de este mundo (1949) porovnáva neporovnateľným spôsobom udalosti, ktoré na rozhraní XNUMX. a XNUMX. storočia predchádzali a nasledujú. Haitská nezávislosť.
Alejo Carpentier (1904-1980), stimulovaný podivuhodným originálnym príbehom a majstrovským ovládaním naratívnych zdrojov, uvádza čitateľa vďaka sile jeho slova do bujarého, divokého a legendárneho sveta, v ktorom žiari vlastným svetlom. „lykantropa“ Mackandala, v ktorom sa snúbi populárna vzbura a nadprirodzené sily, a diktátora Henriho Christopha, ktorý vo svojom paláci v Sans-Souci a citadele La Ferrièrre zrodil architektúry hodné Piranesiho.
Stratené kroky
Odkiaľ pochádzame a kam ideme? Najhlbšie otázky ľudstva nenachádzajú vo vede absolútne isté odpovede. A tam, kde veda ponúka stopy pochybností, musí literatúra vstúpiť s autoritou a sebestačnosťou.
Zhrnutie: Majstrovské dielo latinskoamerického príbehu a dokonalá ilustrácia konceptu „úžasného skutočného“, publikované v roku 1953, slávnostne otvorilo obdobie tvorivej plnosti tvorby Aleja Carpentiera.
Inšpirovaná osobnými skúsenosťami, ktoré autor prežil vo vnútrozemí Venezuely, sa cesta anonymného protagonistu románu, ktorá ho zavedie na Orinoco do vnútrozemia džungle pri hľadaní primitívneho hudobného nástroja, odkrýva aj ako prekážka. v čase, cez najvýznamnejšie historické etapy Ameriky, až po samotný počiatok, až do doby prvých foriem a vynájdenia jazyka.
Harfa a tieň
Kmeň je niečo, čo stále pretrváva ako ozvena v celej Južnej Amerike. Stretnutie s Európou si vyžiadalo nemožné zmiešanie medzi tými, ktorí vzhľadom na svoje mýty a presvedčenie stále prežili, a tými, ktorí verili v hranice svojich vlastných odkazov na predkov. Úloha Krištofa Kolumba je v zásade pochopená. Stretnutie medzi dvoma svetmi mohlo byť niečo iné ...
Zhrnutie: V roku 1937, keď som robil rozhlasovú adaptáciu Claudelovej „Knihy Krištofa Kolumba“ pre Radio Luxembourg, ma dráždilo hagiografické úsilie o text, ktorý pripisoval nadľudské cnosti objaviteľovi Ameriky.
Neskôr som narazil na neuveriteľnú knihu Léona Bloya, kde veľký katolícky spisovateľ nepožadoval nič iné ako kanonizáciu niekoho, koho zjavne porovnával s Mojžišom a svätým Petrom. Pravdou je, že dvaja pontifici minulého storočia, Pío Nono a León XIII., Za ktorými stojí 850 biskupov, trikrát navrhli Svätú kongregáciu obradov blahorečenie Krištofa Kolumba; ale to po starostlivom preskúmaní prípadu žiadosť rázne zamietlo.
Na túto malú knihu by sa malo pozerať iba ako na variáciu (v hudobnom zmysle slova) na veľký predmet, ktorý je aj naďalej veľmi tajomným predmetom ... A nech autor povie, štítiac sa Aristotelom, že nie je básnikovým úradom (alebo povedzme: romanopiscom) „hovoriť veci tak, ako sa stali, ale tak, ako sa mali alebo mohli stať“.
