3 najlepšie knihy Erazma Rotterdamského

V konečnom dôsledku byť humanistom znamená poukázať na tú priemernosť, tú vlažnosť, ktorá určuje poludník myslenia, z ktorého možno čerpať akúkoľvek zmierlivú syntézu. A ani predtým, ani teraz nie sú medziľahlé body dobre viditeľné davom túžiacim po radikalizme, po protichodných pozíciách, kde si môžu vychutnať konflikt a šialené súperenie o nejakú múdrosť alebo licenciu nad susedom. Od toho, kto sa lepšie stará o svoju záhradu, ktorá krajina je lepšia...

Erazmus Rotterdamský uprednostňovalo umiestnenie v ekvidistancii, pokiaľ ide o pilier kritického myslenia. Pretože trváme na tom, že byť humanistom znamená postaviť sa do stredu, aby ste pozorovali a analyzovali to najlepšie, čo môže vyjsť z jedného alebo druhého pólu. Len tak sa mohol starý dobrý Erazmus pokúsiť posunúť etické a sociálne základy proti vlastnej Cirkvi, ako aj iným spoločenským vrstvám. Svoj prejav a prácu však nepozdvihol len pred nehnuteľné inštitúcie, ale aj pred reakcionárov všetkých škrtov a podmienok.

Dalo by sa mi namietať proti poukazovaniu na jeho postavenie náboženského kresťana. Ale potom by sme začali radikálnou myšlienkou, že humanista sa musí stať pustovníkom preč od všetkého. A ide o to, že humanista je humanistom aj kvôli svojej túžbe po poznaní, tej zvedavosti, ktorá nás posúva k novým miestam. Ako duchovný Erazmus Rotterdamský cestoval a učil sa novým myšlienkam a neprestal kritizovať to, čo považoval za nevhodné pre duchovný zriadenie schopné tých najodpornejších protirečení.

Top 3 odporúčané knihy od Erasma z Rotterdamu

Chvála šialenstva

Len najlepšie pochopený humanizmus, ten, ktorý pestoval tento veľký mysliteľ, nám umožňuje rozlúštiť rozmary a skratky rozumu tvárou v tvár akejkoľvek ľudskej budúcnosti. Trvalá klasika.

La chvála hlúposti Ide o najznámejšie z diel filozofa Erazma Rotterdamského. Prvýkrát vytlačený v roku 1511 je jednou z najvplyvnejších esejí o západnej kultúre, ako aj jedným z katalyzátorov protestantskej reformácie v XNUMX. storočí pod vedením Martina Luthera. Prostredníctvom burleskného a ironického tónu a dôvtipnej a zraňujúcej surovosti dáva Erasmus hlas samotnej hlúposti, takže je to ona, kto obhajuje jej užitočnosť a kritizuje zase používanie rozumu.

Básnik a esejista Eduardo Gil Bera ponúka na týchto stránkach úplne nový a pulzujúci preklad tohto významného diela západného myslenia. Prostredníctvom neho a brilantného úvodu, ktorý mu predchádza, potom navrhuje opätovné prečítanie klasiky, ktorá sa storočie po storočí ukazuje ako nevyčerpateľná.

chvála hlúposti

Príslovia o moci a vojne

Aby ich mohol použiť na hodinách rétoriky, ERASMUS z Rotterdamu (1467/69-1536) zozbieral grécko-latinské príslovia a aby si zarobil nejaké peniaze, v roku 1500 vydal zbierku 838 stručne vysvetlených, Adagiorum collectanea. V roku 1508 bola zbierka premenovaná na Adagiorum chiliades („Tisíce prísloví“) a po deviatich reedíciách obsahovala 4.151 XNUMX prísloví s historicko-filologickými komentármi pri jeho smrti.

Tento zväzok, ktorý pripravil Ramón Puig de la Bellacasa, predstavuje Prolegoménu – TEÓRIU ADAGIO, autorov úvod k dielu – a pod názvom ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA sedem z nich, ktorým dal väčší politický a spoločenský význam, pre hĺbku a vhľad, s akým opisuje a kritizuje moc kráľov a prelátov, ako aj násilie a vojny v XNUMX. storočí. Erazmus nás stále vyzýva, nie preto, že je „aktuálny“, ale preto, že naše problémy sú „staré“, pretože zvrátenosti politickej a náboženskej moci, vojny a tých, ktorí ich spôsobujú, sú, žiaľ, stále prítomné.

Príslovia o moci a vojne

Erazmus Rotterdamský, Triumf a tragédia humanistu

Posledná kniha od Erazma Rotterdamského, ktorá nie je jeho autorom. Ide o dielo z Stefan Zweig kde život, práca a dôsledky jeho odhodlania na myslenie ako základ etiky pre našu civilizáciu...

Stefan Zweig označil veľkého humanistu Erazma Rotterdamského za prvého „uvedomelého Európana“. Erazmus bol preňho „uctievaným učiteľom“, s ktorým sa cítil zjednotený nielen duchovne, ale predovšetkým odmietaním všetkých druhov násilia. Táto „postava niekoho, kto má pravdu nie v hmatateľnej sfére úspechu, ale len v morálnom zmysle“, Zweiga fascinovala. Sila ducha a ťažkosti pri rozhodovaní sa konať predstavujú Erasmov „triumf a tragédiu“. Stefan Zweig sa svojou biografiou snaží, aby Erasmus odpovedal tým, čo bolo zmyslom jeho života: spravodlivosťou. Vie, že „slobodný a nezávislý duch, ktorý sa nenechá zviazať žiadnou dogmou a ktorý sa vyhýba tomu, aby sa postavil na jednu stranu, nemá na zemi žiadnu krajinu“.

Erazmus Rotterdamský, Triumf a tragédia humanistu
ohodnotiť príspevok

zanechať komentár

Táto stránka používa Akismet na zníženie spamu. Zistite, ako sa spracúvajú údaje vašich komentárov.