සුදුසු කාලය ආ විට සියල්ලන්ටම වඩා යහපත් අය පවා පිස්සුවක් සිදු කරයි. හොඳම ඒවා තුන ගෙනහැර දැක්වීම සඳහා මම මෙම සටහන කැප කිරීමට යන්නේ එබැවිනි විලියම් ෂේක්ස්පියර් රඟපායි.
මානව ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයින් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකුට මුහුණ දීම සඳහා ආරක්‍ෂක කටයුතු ආරම්භ කිරීම හැර වෙන කිසිවක් හොඳ නැත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, වෙනත් ඕනෑම කලාවක් හෝ නිර්මාණාත්මක මුහුණුවරක් මෙන් මම සාහිත්‍යය වෙත යොමු වන්නෙමි, පරිශීලකයාගේ අවසාන රසය තුළ ආත්මීය ලක්‍ෂණයක් ඇත. තවද මෙහි මම මගේ ආත්මීයභාවය මගේ මිත්‍ර ෂේක්ස්පියර්ට පැහැදිලි කිරීමට යන්නෙමි.
ඉංග්‍රීසි කතුවරයා දන්නා දේ යථාර්ථය සහ ප්‍රබන්ධ අතර සාමාන්‍ය නිහාරිකාව රචනා කරයි. මෙන්න මම පරමාදර්ශී පුද්ගලයෙක් වීමට යන්නේ නම් ...
ෂේක්ස්පියර්, සර්වාන්ටස්, ඩා වින්චි හෝ මයිකල්ඇන්ජලෝ ගැන ලිවීම සහ තම චිත්‍රාගාරය අතහැර යාමෙන් හා අහුපෑඩයේ චක්‍රීය අවධීන් පසු කර යා හැකි සමහර කම්මැලි පිරිමි ළමයින්ගේ ප්‍රතිරූපය මාරු කිරීම හොඳ නැත. එලෙසම ඔහුගේ චරිත වෛරයට නැඹුරු වන බව පෙන්වා දීම හොඳ නැත. ඉතින් ඔවුන්, චරිත වලට සෑම විටම ඔබ දන්නා වීර කාව්‍යයක් හෝ ප්‍රහේලිකාවක් ඇත ...
එහි සියලුම සලකුණු ඇත ෂේක්ස්පියර් ශ්‍රේෂ්ඨ සේවකයෙකි. 18 වැනි වියෙහි පසුවන පියා සහ ප්‍රවීණ කතුවරයෙක්, මෙතරම් පුළුල් හා ශ්‍රේෂ්ඨ වැඩකටයුතුවලට යොමු විය හැක්කේ සීමා කිරීම පමණි. ඔහුගේ කර්තව්‍යයන් සනාථ කරන කිසිදු ලියවිල්ලකින් තොරව ලොව පුරා අද්භූත ලෙස ගමන් කිරීම පෙන්වා දෙන 1580 දශකය, මට පෙනෙන්නේ දශකයක පමණ ලිවීමක් හා වැඩිපුර ලිවීම, නාට්‍ය ඉදිරිපත් කිරීම සහ කැරන්ටෝනා අතර ඔහුගේ විවේක කාලය ඔහුගේ දරුවන්ට සහ ස්වල්ප දෙනෙකුට ගත කිරීම වැනි ය ඔහුගේ බිරිඳට ආදරයෙන් සලකන්න (කර්තෘගේම සටහනකට අනුව කාරණය කිසි විටෙකත් නිවැරදි නොවීය).
මෙම දෂ්ට කිරීම් වලින් පසුව, මගේ විශේෂිත ශ්‍රේණිගත කිරීම ඉහළ නැංවීමට කාලය පැමිණ තිබේ විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත් නිර්දේශිත කෘති:
ගිම්හානයේ නවයක් පිළිබඳ සිහිනය
අපේ ශිෂ්ඨාචාරයේ පරිණාමය හේතුවෙන් කුමන තත්ත්‍වයන් නොතකා, ශේක්ස්පියර්ගේ විශ්වීය බව කුඩා, මනුෂ්‍යත්වයේ නොවෙනස්වන සංවේදීතාවයෙන් (එහි බර සහ එහි වෙනස් නොවන පසුබිම සමඟ ඊයේ සහ අද) අනාවරණය වේ.
ෂේක්ස්පියර්ගේ හොඳම දේ නම් ඔහුගේ නාට්‍යය හුවමාරු කර ගැනීම හෝ කියවීම හෝ රස විඳීමයි. ඔහුගේ යෝජනා මඟින් ගීතමය හා ප්‍රබන්ධ, ජීවමාන ප්‍රතිරූපය සහ අදහස ක්‍රියාත්මක වේ.
ඔබ රඟහලක දෙවන පේළියේ හෝ නිවසේ පුටුවේ සිටියත් සැම විටම චරිත බවට පරිවර්තනය වන දෙබස්. සාහිත්‍යය යනු මායාවක්, මිනිසුන් සහ මිනිසුන් අතර සබඳතා, මනුෂ්‍යත්වය, භාෂාව, ආදරය සහ වෛරය පුපුරා යාමේ පදනමයි.
සංක්ෂිප්තයා: මධ්‍යම ගිම්හාන රාත්‍රී සිහිනය පළමුවන එලිසබෙත් උසාවියේ උත්තමයින්ගේ මංගල උත්සවයේදී විනෝදයක් ලෙස ලියා ඇත. ෂේක්ස්පියර් ඕවිඩ්ගේ මෙටමෝර්ෆෝස් සිට චවුසර්ගේ කථා දක්වා ඉතා උපායශීලීව භාවිතා කළ මූලාශ්‍ර ගණනාවක් භාවිතා කළේය. දේශපාලන බලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගැටුම් වල මූලාශ්‍රයක් ලෙස විවාහයේදී ආදරය ඉදිරිපත් කරන පාඨයකින් නාට්‍ය රචකයා මෙම බලපෑම් ඒකාබද්ධ කරයි.
වින්ඩ්සර් හි මෙරි වයිව්ස් යනු හාස්‍යය හා ආත්ම විශ්වාසය පිළිබඳ ක්‍රීඩාවක් වන අතර එමඟින් ලන්ඩන් උසාවියේ පුරාවස්තු නරඹන්නන්ට හඳුනාගත හැකිය. නිසැකවම, ලොව පුරාම ඉදිරිපත් කරන ලද සහ අනුවර්තනය කරන ලද වඩාත්ම විශ්වීය ෂේක්ස්පියර් විකට චිත්‍රපටයකි.
කුණාටුවක්
වේදිකාවේදී මෙම කාර්යය සැබෑ පරිසරය තුළ අපට දැකිය හැකි දිව්‍යමය නිරූපණයට පෙර මූලද්‍රව්‍යයට පෙර මිනිසාගේ පිපිරීමකි. නමුත් එය අභ්‍යන්තර කුණාටුව සෙවීමේදී, ජීවිතයේ පරස්පරතාවයේ ප්‍රකාශනය සහ ඉරණම පිළිබඳ බලාපොරොත්තු සුන්වීම අභ්‍යන්තර පිපිරීමකි.
සංක්ෂිප්තය: ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත්ම අවංක හා මුල්ම සොයා ගැනීම ලෙස සැලකේ. එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකතු වූ ඔහුගේ සංස්කෘතියේ සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ රංග අත්දැකීමේ "සාරාංශය" ද වේ. එය සියල්ලටම වඩා ප්‍රසංගය තුළ අත්හදා බැලීමකි: එය වෙනත් කිසිඳු පෙර වැඩයක් මෙන් නොව, එම ස්ථානයේ සම්පත් හා උපක්‍රම හිතාමතාම සූරාකන අතර සංගීත අංගය සහ සියලු ශබ්ද ප්‍රයෝගයන් වැඩ හරහා යන ව්‍යුහයක් බවට පත් කරයි.
ප්‍රොස්පෙරෝගේ චරිතය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම "ද ටෙම්පස්ට්" හි එහි ස්වාභාවික සන්දර්භය තුළ දක්නට ලැබෙන අතර එය රංගමය හැර අන් කිසිවක් නොවේ. ඔහුගේ මැජික්, කලාව නාට්‍ය රචකයාගේ කලාව පිළිබිඹු කරයි. මෙටා රඟහල සහ මනෝ නාට්‍යය, චරිත තමන්ව හෙළිදරව් කිරීමට පෙලඹෙන යෝජනා මාලාවක් මත වාදනය කිරීම සහ ඒ සමඟම ඔවුන් ඇතුළත් පුළුල් බුද්ධියක කොටසක් ලෙස තමන් හඳුනා ගැනීමටත් ඉන්ද්‍රජාලික නාට්‍ය රචකයා විසින්ම පැහැදිලි කරන සැලැස්මේ කොටසක් ලෙසත්.
හැම්ලට්
සමහර විට ඔහුගේ වඩාත්ම සමාජ හෝ දේශපාලන වැඩ. එවකට පැවති සාර්‍ථක තත්ත්‍වයෙන් ඔබ්බට, රාජාණ්ඩුවරුන් සහ වංශවතුන් අතර, මෙම කෘතියේ චරිත සමාජ විවාදයේ, ස්ථරීකරණයේ, නිජබිම සහ දේශසීමා වල, විරසකභාවයේ විශාලත්වය කරා ළඟා වේ. අවසානයේ පුද්ගලයා මතු වේ, පුද්ගලයා එකම පදනමින් හෝ ඉහළ සිට එකම කනස්සල්ලෙන් ...
සංක්ෂිප්තයා: හැම්ලට්ගේ ඛේදවාචකයෙන් දැක්වෙන්නේ ජනප්‍රිය ජුට්ලන්ඩ් කුමාරයෙකුගේ සිහින, කල්පනාකාරී, සැකයන් සහ විසඳුම් වල ගිලී සිටි, ඔහුගේ පියාගේ මරණයට හේතු වූ කරුණු පැහැදිලි කිරීමට බල කරන, තත්වයන්හි මාරක මරණයට පත් වීමයි.
ඔහුගේ පිස්සුව සාම්ප්‍රදායික ආකාරයෙන් ප්‍රබන්ධයක් සහ ප්‍රබන්ධයක් පමණක් නොව එය පැවැත්මේ මාර්ගයක් සහ ලෝකය පිළිබඳ දර්ශනයක් බවට පත්වේ. ඔහුගේ අපැහැදිලිභාවය, දෙගිඩියාව සහ ඔහුගේ නොමඟ යැවීම නිසා ඔහු අපේ කාලයේ සංවේදීතාවයට සැලකිය යුතු ලෙස සමීප වේ.
"ද්විතීයික" අක්ෂර බහුල හා සංකීර්ණ ගැලරියක් මඟින් වික්‌න්ටේ මොලිනා ෆොක්ස් සිය පූර්‍ව කතාවේ සඳහන් කරන පරිදි ජනාකීර්ණ, කාලයත් සමඟම මෙම කෘතිය නියත වලංගු භාවයක් භුක්ති විඳ ඇති අතර එමඟින් කෘතියේ ප්‍රකාශන රාශියක් ඇතුළත් විය ( නොවිය යුතු "", "වචන, වචන, වචන", "ඉතිරිය නිශ්ශබ්දතාවය") සංකේතවත් වී ඇත.
මිගෙල් ඔබ බරයි
ඔබ කම්මැලියි, එය පැවසීමේ ක්‍රමයකි, අනෙකුත් සාහිත්‍ය සම්භාව්‍ය අතර ෂේක්ස්පියර්, සර්වාන්ටෙස්, ප්‍රවුස්ට් හොඳම ඒවා ලෙස සැලකේ, මන්ද ඔවුන් සංස්කෘතියට ඇති බලපෑම, කතන්දර කීමේ ආකාරය සහ ඒවායේ කාලානුරූපී ස්වභාවය නිසා ඔවුන්ට වටිනාකමක් ඇති බැවිනි. , එය විශාල මහජන වටිනාකමක් ඇති කරයි, එය වඩා කලාත්මක ගැඹුරකින් එය අගය කළ යුතුය, ඔවුන් සාහිත්‍යය දැනට අදහස් කරන දේ සෑදීමේ ප්‍රධානීන් වේ, එබැවින් සියලු රසයන් සඳහා කථා ඇත, නමුත් රසයන් ගොඩනඟන කථා තිබේ.
ඔහු කියා සිටින්නේ මානව වර්ගයාගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයින් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු ෂේක්ස්ඕයර් බවයි. ඔබ එවැනි ප්‍රකාශයක් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? මෙම විශ්වාසය තහවුරු කර ඇත්තේ කුමන නිර්ණායක සමඟද?
කෘති 3 ක් තෝරා ගැනීමේදී ඔහු ආත්මීයභාවය ගැන පහතින් කතා කරයි. හොඳයි, කලාවේදී, කෘතීන් හා කතුවරුන් ඇගයීමේදී ගණන් ගත හැක්කේ ආත්මීයභාවය පමණක් බැවින්, ආත්මීය නිර්ණායකය වන්නේ පෞද්ගලික රුචිය හෝ සතුට පමණි.
ෂේක්ස්පියර් ශ්‍රේෂ්ඨයෙකු බව තහවුරු කිරීමට නිර්ණායක ගෙන ඒමට නොහැකිය. විශාල ඒවා හෝ අඩු විශාල ඒවා නොමැත. කෘතියක් විශාරදයෙකු හෝ විශාරදයෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලැබීමට නිර්ණායක නොමැත.
ෂේක්ස්පියර්, මිගෙල් ඒන්ජල්, සර්වාන්ටෙස් යනු දහස් ගණන් සහ දහස් ගණන් කලාකරුවන් අතර කිහිප දෙනෙකි. ඔවුන් උත්තරීතර හෝ ශ්‍රේෂ්ඨ එකක් යැයි කීම කලාව වෛෂයිකකරණය කිරීමකි. ඒක විකාරයක්.
සෙසු බොහෝ දෙනෙකුට, අපි බොහෝ දෙනෙක් අපේ රස බැලීමෙන් සිතන්නේ ෂේක්ස්පියර් සහ සර්වාන්ටෙස් සාමාන්‍ය හෝ නරක ලේඛකයින් බවයි. මෙය අනෙක් අයගේ රසය මෙන් වලංගු වේ. නමුත් අපි කෝටෙසාර්ට බොහෝ සේ කැමති නිසා ඔහු ස්පා Spanish්-භාෂාව කතා කරන ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයා යැයි විශ්වාස කිරීම වැනි ප්‍රකාශවලට අපි වැටෙන්නේ නැත.