සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝගේ හොඳම පොත් 3

2004 දී ඔවුන් මගේ නවකතාවක් එළි දැක්වීම සඳහා හෙරල්ඩෝ ද අරගොන් හිදී මාව සම්මුඛ සාකච්ඡා කළහ. සම්පුර්ණ පිටු පිටු ආවරණය පිලිබඳ පොරොන්දුව ගැන මම ඉතා උද්යෝගිමත් වීමි. ඉතිං මම ඇවිත් තරුණයෙක් මුණගැසුණා සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝ, ඔහුගේ රෙකෝඩරය, ඔහුගේ පෑන සහ ඔහුගේ සටහන් පොත සමඟ. කුඩා කාමරයක සංවෘත දොරවල් පිටුපස, ආකර්ශනීය නොවන පැවරුමක් සහිත එම වෙහෙසකර සම්මුඛ සාකච්ඡාව නිමා විය, සාමාන්‍යයෙන් එම අවස්ථාවන්හිදී සිදුවන්නේ එම චරිතය රාජකාරියේ යෙදී සිටින මාධ්‍යවේදියාගේ පිළිමය නොවන විට, සීතල පැවරුමක් ලෙස ය.

ඔව්, මට වඩා ටිකක් බාල ඒ කොල්ලා වත්තේ සතුට හරියට පෙනුනේ නැහැ. ඔහු මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස තම වෘත්තිය ආරම්භ කළ නිසා හෝ මා වැනි මින්ඳුන්දි ලේඛකයෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් කිරීමට ඔහුට නොහැඟුණු නිසා හෝ ඔහු හිරිවැටීම නිසා හෝ නිකම්ම නිසා යැයි මම සිතමි.

කාරණය නම්, සර්ජියෝ ඔහුගේ ප්‍රශ්න, ඔහුගේ හැඳින්වීම්, ඔහුගේ ඇසුර සහ යනාදිය සමඟ ආරම්භ කරන විට, ඔහු සාහිත්‍යය ගැන බොහෝ දේ දන්නා බව මම දැනටමත් සොයා ගත්තෙමි. කාරනය නම්, අංකුර ලේඛකයෙකු සඳහා වූ එම පසු කවරය, එක් එක් පුද්ගලයා මතු කරන මාධ්‍යවේදියාගේ සුසමාදර්ශය මත පදනම්ව, ඔහුගේ නම සහ ඔහුගේ මුහුණ හංගෝවර් හෝ පරම වෘත්තීය තරුණ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස මතක තබා ගැනීම සැමවිටම පහසු කළේය.

වසර කිහිපයක් ගෙවී ගොස් ඇති අතර දැන් ඔහු විවෘතව පිළිගත් සාහිත්‍ය කෘතියක් ගැන සාකච්ඡා කිරීමට අඩු වැඩි වශයෙන් සැර මාධ්‍යවේදීන් සමඟ එහෙන් මෙහෙන් තවත් බොහෝ සම්මුඛ සාකච්ඡාවලට භාජනය වන්නේ ඔහුය. ඉතින් අද මගේ වාරය පැමිණ ඇත්තේ කතුවරයාගේ එම පොත් සමාලෝචනය කිරීමට මම ඔහුගේ හොඳම නිර්මාණය ලෙස සලකමි.

සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝගේ හොඳම නිර්දේශිත පොත් 3

ජර්මානුවන්

ඉතිහාසය නොපවතියි. එය වියුක්තයක් වැනි දෙයකි, යුගවලට ව්‍යුහගත වන මානව පරිකල්පනයේ ආභරණවලින් පිරුණු කාලරාමුවකි. කාරණය වන්නේ අභ්‍යන්තර ස්ථාන සඳහා ඉලක්ක කිරීමයි. තීව්‍ර ජීවිත ලෝකය හරහා කුඩා පියවරයන් පරිවර්තනයෙන් අවසන් වන කථාන්දර සෑදේ.

සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝ පළමු අනුපිළිවෙලෙහි ඓතිහාසික ඡේද ලෙස වඩාත් පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලද තවත් බොහෝ ජනප්‍රිය වර්ධනයන් සඳහා සහාය වන විශිෂ්ට කුඩා කථාවක් පුනර්ජීවනය කිරීමේ මෙම කාර්යයට කැපවී ඇත. නමුත් යථාර්ථයට එම උපස්ථරය ඇත sine qua non, ඒ බිම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, නොදන්නා ස්ථාන වලින් ආරම්භ වන, මෙය තරම් අපූරු කිලෝමීටර් බිංදුවක සිට, පාදයක් සාදනු ලැබේ.

1916 දී, පළමු ලෝක යුද්ධයේ මැද භාගයේදී, කැමරූන් සිට ජර්මානුවන් හයසියයකට වැඩි පිරිසක් සමඟ නැව් දෙකක් කැඩිස් වෙත පැමිණියේය. ස්පාඤ්ඤය මධ්‍යස්ථ රටක් නිසා ඔවුන් ගිනියා දේශ සීමාවේදී යටත් විජිත බලධාරීන්ට යටත් වී ඇත. ඔවුන් සරාගෝසා හි වෙනත් ස්ථාන අතර පදිංචි වී ජර්මනියට ආපසු නොඑන කුඩා ප්‍රජාවක් එහි පිහිටුවා ගනු ඇත.

ඔවුන් අතර ඊවා සහ ෆෙඩේගේ සීයා ද වූ අතර, ශතවර්ෂයකට පමණ පසු, ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා වන ගාබිගේ භූමදානයේදී සරාගෝසා හි ජර්මානු සුසාන භූමියේ දක්නට ලැබේ. ඔවුන්ගේ පියා සමඟ, ඔවුන් වැදගත් ආහාර ව්‍යාපාරයක් පිහිටුවීමට ගිය පවුලක් වන Schusters හි අවසන් දිවි ගලවා ගත් අයයි. නමුත් මෙම කාලවලදී අතීතය සෑම විටම බිබිලි මතු කිරීමට නැවත පැමිණිය හැකිය.

පිටුවෙන් පිටුව වර්ධනය වන කුතුහලය සමඟින්, ජර්මානුවන් ස්පාඤ්ඤයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම නින්දිත සහ අවම වශයෙන් පිරිසිදු කරන ලද කථාංගයක් සමඟ කටයුතු කරයි: නාසීන් ජර්මනියේ නව-නාසිවාදය සක්‍රීය කළ රන්වන් පසුබැසීමක මෙහි නවාතැන් ගත් ආකාරය. එය පවුල සමහර විට විය හැකි අපාය සූක්ෂ්ම ලෙස ආලෝකවත් කරයි, සහ අපහසු ප්‍රශ්න දෙකක් වාතයේ එල්ලා තබයි: දෙමව්පියන්ගේ වරද අවසන් වන්නේ කවදාද? ඔවුන් මුදවා ගැනීමේ වගකීම දරුවන් දක්වා විහිදෙනවාද?

වයලට් පැය

සාහිත්‍යයෙන් ඔබ්බට ගොස් වඩාත් උසස් මානව මානයකට ලඟා විය හැකි මෙම කතුවරයාගේ පොතක් තිබේ නම්, එය එයයි. දරුවෙකු දිවි ගලවා ගැනීම සත්‍යයකි ස්වභාව ධර්මයට එරෙහිවතර්කනය සහ මානව හැඟීම් සඳහා ක ofරතම සිදුවීම්.

ඉතාමත් විශ්වාසවන්ත ප්‍රේමයෙන් පමණක් නොව අනාගතය පිළිබඳ අදහසින් එම බැඳීම නැති කර දැමීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි පියෙකු ලෙස මට සිතා ගත නොහැක. මෙවැනි දෙයක් සිදු වූ විට ඇතුළත යමක් කැඩී යා යුතුය.

තවද, නැති ළමයෙකු සඳහා පොතක් ලිවීම කළ නොහැකි සුවයක් කරා, අවම සහනයක් කරා හෝ ලියා ඇති දේවල ලෝකෝත්තර ප්ලේසෙබෝ සෙවීම සඳහා විස්තර කළ නොහැකි ව්‍යායාමයක් විය යුතු අතර, වැඩි කාලයක් හිමි වන පිටු මෙන් අදාළ ලේඛකයාගේ පුත්රයා. (මෙම ගැඹුරු කර්කශායන නොපැමිණීම තුළ, ඊටත් වඩා හුදෙකලා ක්‍රියාකාරකමක් ඇති මෙම ලිවීමේ කර්තව්‍යයට මුහුණ දුන් අයෙකුට වඩා මම නිසැකවම දනිමි).

ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට මෙවැනි ආඛ්‍යානයක් මෙහෙයවන මූලික කරුණු සොයා බැලිය නොහැකි නමුත් සත්‍යය නම්, ශෝකය සහ පැවැත්මේ අවශ්‍යතාවය අතර වර්ධනය වන වයලට් පැය එහි මුල් පිටු වල ඉතිහාසය වටා හරවන ප්‍රතිබිම්භන පෙරවදනක් සොයා ගැනීමයි. නොවැලැක්විය හැකි මරණයට පෙර අවිනිශ්චිතතාවය සහ එහි අවසාන පැමිණීම උපකල්පනය කිරීම.

එය කියවීම ආරම්භ කිරීම සහ රූපක අතර ගැටෙන භාෂාවක අවංකභාවයට මුහුණ දීම සහ දෛවයේ කුරිරු දේ සමඟ ගැටෙන වාචාල වාචික ප්‍රශ්න වලට මුහුණ දීමයි.

හිස් ස්පා .් .ය

කිසිවෙකු නොසලකන ඔහුගේ නවකතාවේ සහ විස්තරාත්මකව දැනුවත්වූ ශ්‍රේෂ්ඨ පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියක් යටතේ සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝ පුරුදු හා උපහාසාත්මක කරුණු අතර දර්‍ශනයක් ඉදිරිපත් කළේය.

මෙම රචනයෙන් ඔහු විසින් ස්පා Spain් ofය පිළිබඳ ඒකාධිපති පාලනය යටතේ සමාජයීය හා සදාචාරාත්මකව ප්රතිවිරෝධී වූ සංකල්පය ගලවා ගත් නමුත් සාරය වශයෙන් එය ගම්බද සිට නාගරික දෙසට පියාසර කිරීම නැවත ඇති කළ අතර එය නැවත ලබා ගැනීමට අපහසු ජන විකාශන ළිඳක අඳුරු අඳුරු බවට පත් විය. සියලු ආකාරයේ ගැටලු සඳහා සම්බන්ධ වීමේ විශාල හැකියාවන් නොතකා නගර හැර යාමේ සංක්‍රමණික බලපෑම අද දක්වාම පවතී.

මෙම පොත විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් සමහර අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශ ශිෂ්ඨාචාරයේ සැබෑ කාන්තාර බවට පත් කරන ජනාවාසයේ ප්‍රමාණය අවබෝධ කර ගැනීමට අඩිතාලම වැටේ.

පරිහානියට එහි චමත්කාරය ද තිබිය හැකි අතර, එම හිස් ස්පා Spain් theය අනෙක් නාගරික යථාර්ථයට හාත්පසින්ම වෙනස් සාහිත්‍යමය හා සිනමාත්මක මන imaginකල්පිතයක් රචනා කිරීමට බොහෝ දේ ලබා දුන්නේය. නමුත් කණගාටුදායක වර්තමාන යථාර්ථය නම් හිස් ස්පා Spain් itselfය එයින් කිසිවක් ලබා නොදෙන බව පෙනේ.

Sergio del Molino විසින් නිර්දේශිත අනෙකුත් පොත්

මාළු පෙනුම

සර්ජියෝ ඩෙල් මොලිනෝගේ කලින් පොත වූ හිස් ස්පා Spain් ,ය අපට ඉදිරිපත් කළේ ආර්ථික කාලකණ්ණියේ සිට යම් ආකාරයක සදාචාරමය දුක්ඛිත තත්වයකට ගිය රටක පරිණාමය පිළිබඳ විනාශකාරී නොව, විනාශකාරී ඉදිරිදර්ශනයක් ය.

මම විනාශකාරී ඉදිරිදර්ශනය අවධාරණය කරන්නේ නගරයෙන් නගරයට මිනිසුන් පලා යාම සිදු වූයේ බූරුවා සහ කැරට් මෙන් අන්ධ නිෂ්ක්‍රියාවෙනි ... හදිසියේම එම මඩ වලින් මෙම මඩ පැමිණේ.

හිස් ස්පා Spain් usය අපට ඉදිරිපත් කළේ ජීවත් වීමේ පරස්පරතාවයන් ගැන අප්‍රසාදයට පත් වූ සහ මේ ලෝකයේ සංසදයෙන් ඉවත් වීමට ආසන්න දර්ශනවාදය පිළිබඳ මහාචාර්ය ඇන්ටෝනියෝ අරමයෝනාගේ ස්වරූපයයි. පසුගිය වසරේ එළඹුණු එම මිථ්‍යා රචනාව ඔහුගෙන් අතු බෙදී ගියේය.

හොඳයි, හදිසියේම, මෙම අලුත් එකේ පොත මාළු පෙනුමඇන්ටෝනියෝ අරමයෝනා සාහිත්‍ය ජීවිතයට නැවත පැමිණෙන්නේ වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස ය. අඛණ්ඩතාව, ප්‍රගතිය සහ සෑම විටම තමන්ට අසාධාරණ හා ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ ගුරුවරයාගේ ඉගැන්වීම් කතෘගේ ප්‍රායෝගිකව ස්වයං චරිතාපදාන අවකාශයට හොඳින් ගැලපේ.

යෞවනය යනු ඔවුන් සතුව ඇති, යහපත් පුද්ගලයා විසින් සම්ප්‍රේෂණය කරන ලද, යහපත් බුද්ධියෙන්, ගෞරවයෙන් සහ ස්වකීය සත්‍යයෙන් මදක් ඉදිරියට ගෙන යන ලද යහපත් ප්‍රතිපත්ති වලින් සම්පුර්ණ කර ඇති අතර, සාම්ප්‍රදායිකවාදය සහ එහි අවස්ථාවාදය දෙසට දැනටමත් යොමු වී ඇති පරිණතභාවයක් අපේක්ෂා කරන යථාර්ථයක් සමඟ මුද්‍රා තබයි. .

අවසානයේදී වර්ධනය වී පරිණත වීම පාවාදීම පිළිගැනීමේ කරුණක් ඇත. යෞවනයේදී රුධිරයෙන් එකඟ වූ සෑම දෙයක්ම අපේම පොත්වල පිටු මත තෙත් තීන්ත ආලේප කරයි. සෑම විටම කෝපය ඇති අතර, ඕනෑම අවස්ථාවක වාසනාව ඔට්ටු ඇල්ලුවහොත්, කොටසක් වශයෙන් අපි සිටි සියල්ලටම ආපසු යන බවට මතයක් ඇත.

එක්තරා ගොන්සාලෙස් කෙනෙක්

මහ මැතිවරණයේදී සමාජවාදී පක්ෂයේ පළමු ජයග්‍රහණයෙන් (ඔක්තෝබර් 1982) වසර හතළිහක් ගෙවී ගොස් ඇති අතර 2022 දී වයස අවුරුදු අසූව සම්පූර්ණ කළ තරුණ සෙවිලියන් නීතිවේදියෙකු වන ෆෙලිපේ ගොන්සාලෙස් බලයට පැමිණීමෙන් පසුවය.

එක්තරා ගොන්සාලෙස් ස්පාඤ්ඤයේ ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් විස්තර කරයි: සංක්‍රාන්තිය, එහි ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතාපදාන නූල අනුගමනය කරයි. ෆෙලිපේ ගොන්සාලෙස්ගේ චරිතය කතාවේ කොඳු නාරටිය වන නමුත් එහි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ජන සහ තනි පක්ෂයෙන් දියුණු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ සම්පූර්ණ යුරෝපීය ඒකාබද්ධතාවය දක්වා පරම්පරාවකට වඩා අඩු කාලයකින් ගමන් කරන ස්පාඤ්ඤයයි. මුල්ම සාක්ෂි, වංශකතා, පුවත්පත් පුස්තකාලයක් සහ අද ස්පාඤ්ඤයට පවසා ඇති කථකයෙකුගේ ස්පන්දනය සමඟ ලේඛනගත කරන ලද චරිතාපදානයක් අන් කිසිවකුට වඩා නොවේ.