වැනි ලෝක දෝංකාරය නියෝජිතයන් සමඟ විසිවන සියවසේ සියලුම මෙක්සිකානු ලේඛකයින් අතර ජුවාන් රුල්ෆෝ, ඔක්ටාවියෝ පාස් y කාලෝස් ෆුවෙන්ටස්, හෝසේ එමිලියෝ පැචෙකෝ එය සියල්ලටම වඩා බහුකාර්ය විය හැකිය. භාෂාව ලිඛිත සාක්ෂි, ආඛ්‍යාන ආශාව, කාව්‍යමය ගීත රචනය, සමාජ කැපවීම හෝ චින්තනය සපයන සෑම දෙයක්ම පචෙකෝ ස්පර්ශ කළ බැවිනි. ඔහුගේ සාහිත්‍ය නිෂ්පාදනය නාට්‍ය කලාව හැර අනෙකුත් සියලුම ප්‍රභේද ආවරණය කරයි.
මෙම පැචෙකෝගේ ආඛ්‍යාන උත්සුකයන් ඔවුන් ඉතා කුඩා අවධියේ සිට මතු වූ අතර, ලේඛකයා වයස අවුරුදු විස්සට පෙර එක් අයෙකු විය යුතු බව අදිටන් කරගෙන සිටියේය. එම ස්ථිර මුල් කාලීන රැකියාව සමඟම, එක් එක් කතුවරයා තමාගේම මාවත සොයමින් අවසන් කළ යුතු එම සංශ්ලේෂණය සෙවීම සඳහා ජෝස් එමිලියෝ පැචෙකෝ තම කෘතියේ වර්‍ගයේ අව්‍යාජ විශ්වාසයෙන්, සෑම ආකාරයකම කියවීමකින් පොඟවා ගත්තේය.
විශේෂයෙන් රචනා හා කාව්‍යමය අංශයන්ගෙන් පවා ඔහුගේ කෘතියේ විශාල කොටසක් සවි කළ ඔහුගේ මුල් වලින් කිසි විටෙකත් ඉවත් නොවී, පැචෙකෝ මගේ ප්‍රියතම ප්‍රබන්ධ කථාව, ප්‍රබන්ධ කථා සහ නවකතා රාශියක් සමඟ ප්‍රබන්ධ කථා ඇතුළත් විය. වෙනත් අය තුළ නඩු හෝ දැඩි සංවේදීතාව.
විවිධ සංයුතීන් අවසානයේ පැවැත්ම සඳහාම කැප වූ එම සාහිත්‍යය කෙරෙහි සහ ජීවත් වූ කාලයේ වංශකතාව කෙරෙහි ස්ථිර මානවවාදී චේතනාවක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වෙනස් කිරීමේ මෙම ධාරිතාව පැචෙකෝගේ ආඛ්‍යාන විතර්කයේ අත්හදා බැලීමේ අංගයක් කළ හැකි බව පැහැදිලි ය, ළමා වියේ හැඟීම් දෝංකාර දෙමින් පාහේ ආදර පරමාදර්ශයක් වටා අවන්ගාඩ් අවධානය යොමු කළ අතර නැවත පැමිණීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ පූර්ණ විශ්වාසය ඇති විය. ළමා කාලය, එම පාරාදීසය තුළ අත්හදා බැලීම් මඟින් ලෝකය කෙරෙහි ස්වභාවය සහ ඉදිරිදර්ශන ද ඇති කරයි.
ජෝස් එමිලියෝ පැචෙකෝගේ නිර්දේශිත පොත් 3 යි
කාන්තාරයේ සටන්
කාන්තාරය යනු එහි දිවි ගලවා ගත් එක් අයෙකු විසින් පවසන ලද මෙක්සිකෝවේ දරුවන් ඔවුන්ගේ යුද ක්රීඩා වර්ධනය කළ ස්ථානයයි.
ලෝක සිතියමේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටා ඇති ලෝකයක දුරස්ථ ගැටුම්, එම දූවිලි සහිත රැස්වීම් ස්ථානයේ අනුරූ අත්පත් කර ගත් අතර, දණහිසේ ඇති වූ පළමු තුවාලයේදී වහාම සටන් විරාමයක් සහිතව පළමු ප්‍රචණ්ඩත්වයට දරුවන් යටත් විය.
නමුත් කාන්තාරයෙන් ඔබ්බට කාලෝස් නම් වූ පිරිමි ළමයා තෝතැන්න ගැන අපට කියයි, ළමයෙක් තම සම වැඩිහිටිභාවයට පත් කිරීමට යන විට, ඔහුගේ වයස ගැන සිත් කලබලයට පත් වන ජිම්ගේ මව තුළ එය දක්නට ලැබුණි.
සංවේදී, ශෘංගාරාත්මක හා ආදර හැඟීම් ත්‍රිත්ව අවදි කිරීම අතර, දරුවා සහ මව අතර ඇති එකඟතාව මෘදු හා ක්‍ෂණික තෙතමනය මෙන් පෙනේ, පැරණි ක්රීඩා වල කාන්තාරයේ වියලි ස්වභාවයට හා වයසට යන විට ප්‍රකාශයට පත් වූ මුඩු බිමට වෙනස්ව. මෙක්සිකෝව වැනි රටක වැඩිහිටියන් සදාචාරමය, සමාජීය හා දේශපාලන මාර්ගෝපදේශන ඕනෑම පළමු ප්‍රේමයේ වෙව්ලන මාංසයට වඩා අඩාල වේ.
විනෝද මූලධර්මය සහ වෙනත් කථා
කර්තෘ විසින් විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්හි කතන්දර සාරාංශගත කරන සාපේක්ෂව මෑත සංස්කරණයක් මුලින් කෘති දෙකකින් කාණ්ඩගත කර ඇත, දුර windත සුළඟ සහ වින්දනයේ ප්‍රතිපත්තිය.
වෙළුමේ මාතෘකාව ළමා වියේ සිට ළමා කාලය දක්වා මාරුවීමේ ඉන්ද්‍රජාලික හා අමුතු කාලය ඇමතීම සඳහා පැචෙකෝගේ නැවත අවධාරණය කළ අදහස ගැන ඉතා සංක්ෂිප්ත අදහසක් සපයයි.
ඉතාමත් දැඩි හා දුරස්ථ ආශාව සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය intenseත වයසේදී ඉතාමත් තීව්‍ර වේදිකාවකට සහ බලවත්ම කතාවට හිතකර ලෙස ගමන් කරයි.
කාරණය නම්, මෙම වෙළුම, එය ස්ථාපිත කර ඇති අනුපිළිවෙලින්, ළමා වියේ නික්ම යාමෙන් ආරම්භ වන අතර, වැඩිහිටියන් ඇමතීමේ තීව්‍රතාවයෙන්, ඒ මොහොත දක්වා තහනම් කර ඇති දේ, ආදරය කළ හැකි සතුරු ලෝකයක සන්දර්භගත කර ඇත. ද ඇඹුල් වී නින්දිත වෙයි.
ඔබ .ත් වී මිය යනු ඇත
ආඛ්‍යාන පොත් වල වඩාත්ම පර්යේෂණාත්මකයි. බටහිර ලෝකය පිබිදීම පිළිබඳ එක් ශ්‍රේෂ්ඨ තේමාවක් මත පදනම් වූ historicalතිහාසික ආඛ්‍යානයක පෙනුම ඇති නවකතාවක්: යුදෙව් ඩයස්පෝරාව. සෑම අනියතතාවක් හමුවේම යුදෙව් සංස්කෘතියේ පැවැත්ම හේතුවෙන් ඊයේ සහ අද දිරාපත් වන ආඛ්‍යාන නූල් යෝජනා කිරීම සඳහා සිය දේශය අහිමි වූ ජනතාව පිටුවහල් කිරීමේ සහශ්‍රක ගමනට වඩා හොඳ දෙයක් නැත.
මෙක්සිකෝවට පලා ගිය නාසි විද්‍යාඥයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පයෙන් සියල්ල එක්සත් වී ඇති බව පෙනේ, ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ වර්තමාන බිය නිසා, යුදෙව්වන්ගේ අනාගතය ලොව පුරා විසිරී ඇති අතර, සියල්ල තිබියදීත් සුරකින ලද සම්ප්‍රදායකින් සම්බන්ධ වේ.
