නාසි විසින් වටලනු ලැබූ පෝලන්තය හැර යාමට සිදු වීම පොනියාටොව්ස්කා පවුලට ප්‍රසන්න විය යුතු නැත. ඒ 1942 වර්ෂය වන අතර එලේනා උල්පත් දහයක් ගණන් කරමින් සිටියාය. බොහෝ විට එය ඇයට එතරම් කම්පනයක් නොවීය. ඒ වයසේදීත්, මන fකල්පිත මීදුම සහ ළමා කාලය තුළ ඇති සොච්චම අතර යථාර්ථය තවමත් ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී.
නමුත් පසුකාලීන දැනුවත් කිරීම බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. කැමති පුද්ගලයෙකු තුළ ඊටත් වඩා එලේනා පොනියාටොව්ස්කා, ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයෙකු ලෙස හෙළිදරව් වූ අතර, මානව හිමිකම් සම්බන්ධයෙන් විවිධ හේතුන් සඳහා සංචාරය කර කැපවී සිටියේය.
පියා සහ මව යන ශාඛා දෙකෙන්ම ඇයගේ වංශාධිපති සම්භවයක් කිසිඳු ක්ෂේත්‍රයක සමානාත්මතාවය ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා වූ අරගලය සඳහා මෙවලමක් වූවත්, ඇයට කිසි විටෙකත් පදනමක් නොවීය.
පොනියතොව්ස්කාගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් වෙනත් ආකාරයකින් නොපෙනෙන බැවින් නවකතාව එලේනාට වැටහේ. විවේචනයට සහ ප්‍රවේශයට, බොහෝ පැතිවලින් මිනිසා තුළ ආත්ම පරීක්‍ෂණය සඳහා උපකරණයකි, ප්‍රේමයේ ස්වාභාවික පැමිණීමෙන් වෛරයට හේතු දක්වා, අමතක වීමේ අවශ්‍යතාවය දැන ගැනීමට කැමැත්තෙන්.
"රතු කුමරිය" ඇය ලියන සෑම දෙයකින්ම බලාපොරොත්තු සුන් නොකරයි (උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරන්න ඔහුගේ අවසාන පොත්වලින් එකක්) එලේනා ලිපි සහ රචනා, නවකතා සහ කතන්දර වලින් පොහොසත් වී ඇත. සංවේදනය හෝ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව වැනි මූලික පෞද්ගලික සංජානනයන් තුළින් අපව ගෙන යන, ජීවත් වීමේ ආශාව සහ සියලු හැඟීම් සහ මතවාදයන් සාධනීය දෙයකට යොමු කිරීමේ අභිප්‍රාය ඔහුගේ ලිවීම් තුළින් අපට සැමවිටම දක්නට ලැබේ.
එලේනා පොනියතොව්ස්කාගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි
ස්වර්ගයේ සම
සමහර විට අපි උපකල්පනය කරන්නේ සතුටින් ගල් කැට සොයමින් එදිනෙදා ඇද වැටීම සඳහා මනුෂ්‍යයෙකු වීම යනු ඉතාමත්ම උසස් සාක්ෂි නොසලකා හැරීම බවයි. ඊට පටහැනිව, තාරකාවල පිළිතුරු සෙවීම යනු අප කිසිවක් නොවන අනන්තය ගැන සොයා බැලීමයි ...
නමුත් සමහර විට එම දුරස්ථභාවය තුළ, එම විශාල අවකාශය තුළ ඊගෝ සඳහා වඩාත් ගෞරවනීය අලෙවිසැලක් අපට සොයා ගත හැකි අතර එමඟින් අපේ විශේෂයේ අනෙක් අය සමඟ වඩාත් සාධාරණ වීමට හැකි වේ.
සංක්ෂිප්තයා: "අම්මේ, ලෝකය එතැනින් අවසන් වේද?" මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සිත් ඇදගන්නා සුළු කතාවකට මාවත විවර කරයි: තාරකා විද්‍යාවේ අභිරහස් හෙළිදරව් කිරීමට අදහස් කළ අතිමහත් කුසලතා ඇති මිනිසෙකුගේ. නොගැලපෙන සහ කැරලිකාරයෙකු වන ලොරෙන්සෝ ද ටීනාට ඔහුගේ වෘත්තිය ඉටුවීම දැකීම සඳහා සමාජ අසමානකම්, නිලධාරීවාදී උගුල් සහ දේශපාලන පෙළඹවීම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදු වනු ඇත.
නමුත් ඔහුගේ සෙවුමේ ඇති ලොකුම අභියෝග පැමිණෙන්නේ විද්‍යාව තුළින් නොව ආශාවන් සහ හැඟීම් සඟවා තබන මිනිසුන්ගේ සැඟවුණු මුහුණුවරෙනි. දුරේක්ෂයක් මෙන් නවකතාවක් අපව ළඟා කර ගත නොහැකි වඩාත්ම අභියෝගවලට සමීප කරයි: තරු සහ ආදරය.
දුම්රිය මුලින්ම ගමන් කරයි
රූපකයක් ලෙස, දුම්රිය යනු අනවසර සම්පතක් ලෙස තේරුම් ගත හැකිය. එම නිසා මෙම නවකතාවේ ලොකුම ගෞරවය. ඉතා වැදගත් මොහොතක් ලෙස දුම්රියේ උපරිම ප්‍රයෝජනය ලබා ගැනීම පිනිස උච්චතම අවස්ථාවකදී පමණක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි අතර විශිෂ්ට කතාවක් සම්ප්‍රේෂණය කළ හැකිය. එලේනා සාර්ථක වේ.
සංක්ෂිප්තයා: "මම කුසගින්නෙන් හා සීතලෙන් සිටියෙමි, ගින්නක්, වැළඳ ගැනීමක් මාව උණුසුම් නොකරන බව මට දැනුනි, නමුත් තනි මිනිසෙකු රණ්ඩු වී තමාට මැරෙන්නට ඉඩ නොදුනහොත් ජීවිතය වටින බව මම දනිමි." මෙය දකුණු මෙක්සිකෝවේ නගරයක උපන් මිනිසෙකි.
ඔහු එයින් කිසි දිනෙක ගොඩ එන්නේ නැත, නමුත් දිනක් ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට දුම්රිය ගමන් කළ අතර එම යන්ත්‍රයේ ශබ්දය තුළ ඔහුගේ ජීවිතයේ කතාව ඔහුට ඇසුණි; සෑම විටම ඔහුව තම සීමාවෙන් ඔබ්බට තල්ලු කළ බව දැන ගැනීමට ඇති අසීමිත ආශාවට හේතුව ඔහු දැන සිටියේය.
ඇත්තෙන්ම මෙම නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය චරිතය වූ ට්‍රිනිඩෑඩ් පිනෙඩා චිනාස් වෙතට, දුම්රිය ඔහුව සෑම දෙයකටම ගෙන ගියා: ඔහු නොසිතූ තැන් වලට, අසංඛ්‍යාත දැනුමක්, වෙළඳාම්, මිනිසුන්, හැකියාවන් සහ විශේෂයෙන් ඔහු සිය සගයන් සමඟ කතා කළේය. ඔවුන් කම්කරු අරගලයේ පෙරටුගාමීන් බවට පත් වූ බවට දැඩි උනන්දුවක් සහ විශ්වාසයක්. ඔවුන් රට සහ පාලන තන්ත්‍රය හිස හරවා ගත්හ.
දුම්රිය යනු ජීවිතයයි. නමුත් රේල් පාරේ මිනිසෙකු වීම පිරිමියෙකුගේ ව්‍යාපාරයක් නම්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු කාන්තාවන් නොමැතිව කිසිවක් නොවේ. මව්වරුන්, භාර්යාවන්, ගුරුවරුන්, පෙම්වතුන්, රේල් පීලි, එකිනෙකා අතර පහර දෙන අප්‍රමාණ බලයක් සහිතව බලවත් පැමිණීමක් සහිතව මෙම පිටු පසු කරයි. පිරිමින් වීමට නොහැකි හෝ සිතා ගැනීමටවත් නොහැකි ඒවා ඒවා ය.
ලියනෝරා
අසාධාරණ ලෙස යුක්තිය හා සදාචාරයට අනුගත වීමට හැකි නිශ්චලභාවය හමුවේ ප්‍රතික්‍රියාකාරීව, ඉහළ තොටිලිවල ඔසවා තැබූ එලේනාගේම දෙයක් මෙම කතාවේ දකින අය ද සිටිති. ඉතිහාසයේ සහ ලෝකයේ කාන්තා භූමිකාව ඔපවත් කරන විශිෂ්ට නවකතාවක්.
සංක්ෂිප්තයා: නොසැලෙන කාන්තාවක්, කැරලිකාර ස්වභාවයක් ... පුරාවෘත්තයකි. කෙනෙකුට අතපසු කළ නොහැකි නවකතා වලින් එකක්. රෙදිපිළි කර්මාන්තයේ ධනවත් උරුමක්කාරිය ලෙස ඇය හැදී වැඩීමට නියමිතව සිටි නමුත් කුඩා අවධියේ සිටම ඇය තමා වෙනස් බව දන්නා අතර අන් අයට නොපෙනෙන දේ දැකීමේ හැකියාව නිසා ඇය විශේෂ විය.
ඇය සමාජ සම්මුතීන්ට, ඇගේ දෙමාපියන්ට සහ ගුරුවරුන්ට විරුද්ධව කටයුතු කළ අතර, පෞද්ගලික හා කලාත්මකව නිදහස් කාන්තාවක් වීමේ අයිතිය දිනා ගැනීම සඳහා ඕනෑම ආගමික හෝ මතවාදී සබඳතා බිඳ දැමුවාය. ලියොනෝරා කැරිංටන් අද පුරාවෘත්තයක් වන අතර, වඩාත්ම වැදගත් සර්ලයිලිස්ට් චිත්‍ර ශිල්පිනිය සහ ඇගේ සිත් ඇදගන්නා සුළු ජීවිතය, අපේ සිහින පෝෂණය වූ ද්‍රව්‍යයකි.
ලියොනෝරා ජීවත් වූයේ ඉතාමත් කැලඹිලි සහිත ආදර කතාව නම් චිත්‍ර ශිල්පී මැක්ස් අර්නස්ට් සමඟ ය. ඔහු සමඟ ඔහු යථාර්ථවාදයේ සුළි සුළඟට ඇද වැටුණු අතර පැරිසියේදී සැල්වදෝර් ඩාලි, මාර්සෙල් ඩුචම්ප්, ජොආන් මිරෝ, ඇන්ඩ්‍රි බ්‍රෙටන් හෝ පැබ්ලෝ පිකාසෝ සමඟ උරහිස් අතුල්ලමින්; මැක්ස් විසින් ගාල් කඳවුරකට යවන විට මවිතයට පත් විය.
ලියොනෝරා සැන්ටැන්ඩර්හි සරණාගත කඳවුරකට සීමා වූ අතර, එයින් ඇය පෙගී ගුගන්හයිම් අතින් නිව්යෝර්ක් අල්ලා ගැනීමට පැන ගියාය. ඔහු මෙක්සිකෝවේ පදිංචි වූ අතර එහි අද්විතීය හා අති විශිෂ්ඨ කලාත්මක හා සාහිත්‍ය කෘතියක් නිමාවට පත් විය.
වෙන කිසිවෙකු නොවන සුවිශේෂී කාන්තාවක් එලේනා පොනියාටොව්ස්කා නිරූපණය කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. ලියොනෝරා කැරිංටන්ගේ ඇදහිය නොහැකි ජීවිතය, ඇගේ අතේ සිත් ඇදගන්නා සුළු වික්‍රමාන්විතයක්, නිදහස සඳහා කෑගැසීමක් සහ XNUMX වන සියවසේ මුල් භාගයේ antතිහාසික ඇවන්ගාඩ් වෙත අලංකාර ප්‍රවේශයක්.
