ඒ ඔහුගේ පියා වන විලියම් ගොඩ්වින් ඇවන්ගාඩ් දේශපාලනඥයෙකු ලෙස අධ්‍යාපනය ලැබූ නිසා විය හැකිය මේරි ෂෙලි එවකට කාන්තාව සීමා කළ සමාජ, දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක බාධාවන්ගෙන් ඉතා නිදහස්. කාරණය නම්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇගේ කෘතියෙන් ඔබ්බට ගිය "ෆ්රෑන්ක්ස්ටයින් හෝ නූතන ප්‍රෝමෙතියස්" ට වඩා බොහෝ දුරට සාහිත්‍යය සඳහා කැප වූ කතුවරියක් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය තුළ සම තැන ලෙස මුළුමනින්ම උපකල්පනය කළ ලේඛිකාවක සොයා ගැනීමයි.
ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය සහ සමාජ පැතිකඩයන් ගණනාවක ඵලදායී මාරුව සඳහා බොහෝ දුර යා යුතුව තිබුණි. සාහිත්‍යය වැනි පුරුෂාධිපත්‍යය සමඟ බොහෝ සෙයින් සම්බන්ධ සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයක මේරි ෂෙලී සහභාගී වූ ස්වාභාවික භාවය, එම අවශ්‍ය පියවරයන්ගෙන් එකක් ලෙස සමහර විට ස්ත්‍රීවාදී යැයි කියා නොසිටි නමුත් සමාන හැකියාවන් පිළිබඳව අවබෝධාත්මක විය.
අපි ඕනෑම වාර්තාවක් කියවන විට පෝයම් කාලයක සමකාලීන හා යම් තේමාත්මක සමානකමක් ඇති කෙනෙකු උපුටා දැක්වීමට හෝ අපි ෆ්‍රැන්ක්ස්ටයින් නවකතාවට ඇතුළු වූ විට ස්වාභාවික වූ සමානතාව සොයා ගනිමු. එකක් හෝ එකක් කියවීම වැදගත් නොවන අතර ලිංගික ලේබල වලින් තොරව පුද්ගලයාගේ වටිනාකම ගැන ඉපදුණු කතුවරයෙකුගේ ස්වයංපෝෂිත අදහස එයට හේතුවයි.
ලේඛකයාගේ සහ ඇයගේ වැඩකටයුතුවලට අමතරව ඇගේ කලා කෘතිය වන ෆ්‍රැන්ක්ස්ටයින්ට අමතරව ජීවිතය හා මරණය සමඟ ඇගේ ඛේදජනක සම්බන්ධතාවයේ අඳුරු පරිවර්තනයක් විය හැකිය (ඇගේ චරිතාපදානයට ඇලී සිටියත් ඇය උපතේදී මිය ගියාය. , ඇගේ දරුවන් තිදෙනාගෙන් දෙදෙනෙකුගේ මරණය සහ පසුව ඇගේ සැමියා මුහුදේ ගිලී මිය යාම), කතුවරයා වැනි විශාල යොමු කිරීම් වල වගා කර ඇති අයුරු ද අපට දක්නට ලැබේ. වෝල්ටර් ස්කොට් නැත්නම් ඔහුගේම පියා විලියම් ගොඩ්වින්. මාරාන්තික තත්වයන්ගෙන් කොන්දේසි සහිත මේරි ෂෙලී පමණක් තම දුක සැඟවීමට සහ ඇගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඳහා මාරාන්තික භාවයක් ඇති කළ හැකි ගොතරුවකට භාර දුන්නාය.
මේරි ෂෙලීගේ නිර්දේශිත පොත් 3
ෆ්රෑන්ක්ස්ටයින් හෝ නූතන ප්රෝමිතියස්
මිනිසුන් සඳහා ගින්න සොරකම් කිරීම ප්‍රොමීතියස් විසින්ම භාර ගත්තේය. මෙම මිථ්‍යාවේ සංකේතය ආලෝකය සහ ජීවිතය පාලනය කිරීම ලෙස බටහිර සංස්කෘතියෙන් එතෙර විය.
ඒ නිසා ඒ දෙවිවරුන්ගේ ගින්නේ ගිනි පුපුරක් නිසා මිනිස් ජීවිතයක් ජනනය කළ හැකි විද්‍යාව පිළිබඳ නවකතාවක ප්‍රවේශය එම මුල් ටැග්ලයින් සමඟ වසා දමා ඇත, අද වන විටත් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී අත්හිටුවා ඇත. මෙම නවකතාවේ හොඳම දෙය නම් එහි ද්විත්ව කියවීමයි.
සාහිත්‍යය හා සිනමාව තුළ භීතියේ බොහෝ ප්‍රතිබිම්බ ලබා දී ඇති හුදු මනfulකල්පිත සත්‍යයෙන් ඔබ්බට, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස, එහි බිඳෙනසුලුභාවය සහ ජීවිතය උත්පාදනය කරන දෙවියන් වහන්සේ ද අනුකරණය කිරීමට විද්‍යාව පැමිණීමට ඇති ඉඩ පිළිබඳ අදහස. නැතහොත් හෘද ස්පන්දනයේ පළමු ස්පන්දනය උපදින විද්‍යුත් ගිනි පුපුරයි.
ඒ වන විටත් මිය ගොස් සිටි කෙනෙකුව ගොඩගැනීමේ අදහස වූ බැවින් එම අදහස භයානක විය. එසේ වුවද, සුළුතරය සහ විකේන්ද්‍රියත්වය හමුවේ එම මනුෂ්‍යත්වය අවදි කිරීමට කතුවරයාට හැකියාව ඇත.
ෆ්රෑන්ක්ස්ටයින් යනු පිළිකුල්සහගත සත්වයෙක් වන අතර ඒ සමඟම අනවශ්‍ය ලෙස ඉබාගාතේ යන ආත්මයක් වන අතර සමහර විට ඕනෑම මිනිසෙකු තම පැවැත්මට මුහුණ පෑමට සිදු වන බව ඔහුට සැලකිය හැකිය ...
පරිවර්තනය සහ වෙනත් කථා
මේරි ෂෙලීගේ ඉතිරි වැඩ සඳහා සුමට සංක්‍රාන්තියක්. පසුබිම තුළ ගොතික් ස්පර්ශය විධිමත්, කලබලකාරී හා අසහනයට පත් කරන කතන්දර තුනක්.
පළමු කතාව වන ට්‍රාන්ස්ෆෝමේෂියන් ජනප්‍රිය පරිකල්පනයේ සිට මිනිසුන් සහ අද්භූත ජීවීන් අතර සම්බන්ධතා දක්වා යොමු කරන අතර එහි මුතුන්මිත්තන්ගේ භූතයන් සමඟ මිනිසාගේ බිහිසුණු අන්තර්ක්‍රියා විස්තර කරමින් අවසන් වේ.
දෙවන කතාව The Immortal Mortal, එහිදී ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ අපූරු පැතිකඩ තවත් පැතිකඩක් ගනී. සියවස් ගණනාවක් පිටුපසින් සිටින පිරිමි ළමයෙකු සදාකාලිකත්වය ගැන, ඔහුගේ අසාමාන්‍ය ස්වභාවයෙන් ලෝකය හරහා ගමන් කිරීම ගැන කතා කරයි, කෙසේ වෙතත්, වඩාත් මිනිස් ආශාවන් සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්, වසර 10 ක් හෝ 1.000 ක ජීවිතයකට පමණක් අරුතක් ලබා දිය හැකිය.
මෙම වෙළුම වසා දමන්න, පරණ විශ්වාසයන් හා උපක්‍රම පිළිබඳ සත්‍ය අවබෝධයක් වන නපුරු ඇස, පළිගැනීම සහ විනාශ කිරීම සඳහා මිනිසුන්ට පමණක් භාවිතා කළ හැකි එම කළු මැජික් තුළ.
අන්තිම මිනිසා
මේරි ෂෙලීගේ ඊළඟ විශිෂ්ට නවකතාවට කිසි දිනෙක සම්පුර්ණයෙන්ම සහභාගී වී නැත. ෆ්‍රැන්කස්ටයින්ගේ යැයි කියැවෙන අපූරු කුමන්ත්‍රණ ගැන ලිවීමට කාන්තාවකට සංස්කෘතික වශයෙන් අවසර දී තිබීම නිසා විය හැකිය (අවසානයේදී කතුවරයා ප්‍රබන්ධ සහ පැවැත්ම අතර ද්විත්ව භාවයකින් වැඩ කළ නමුත්), කාන්තාව සෘජුවම සමාන කිරීමට අදහස් කළ වෙනත් කථා යෝජනා වලට ඉඩ දුන්නේ නැත. ගෝලීය ප්ලාවිතය ගැන කුමන්ත්‍රණයක් ඉදිරිපත් කිරීමට මිනිසාගේ බුද්ධිමය, සදාචාරාත්මක හා සංස්කෘතික හැකියාවට ...
එය කෙසේ වෙතත්, අද මෙම නවකතාවට එළිදරව්වකින් ප්‍රවේශ වීම නම් එතරම් ගොතික් කලාකෘති නොමැතිව මේරි ෂෙලී භුක්ති විඳීමයි. ඇඩ්‍රියන් සහ රේමන්ඩ්ගේ චරිත වලින් නියෝජනය වන්නේ සලකුණු කළ ඉරණමට වඩා වෙනස් ඉරණමකට මුහුණ දීමට තීරණය කළ විමුක්තිකාමී මිනිසුන් ය.
මිනිසාගේ සෑම දෙයකම විනාශකාරී වසංගතයක් බවට තර්ජනය කරන වසංගතයකින් එම තත්වයන් සලකුණු වෙමින් පවතින බව පමණි. සෑම දෙයකම අවසානයක් ගැන සිතනවා යැයි සිතන උපකල්පිත භීතිය ලබා දීම සඳහා බොහෝ ගොතික් කොටස නැවත තර්කයට පැමිණෙන විට පමණි.
"මේරි ෂෙලිගේ හොඳම පොත් 2" පිළිබඳ අදහස් 3 ක්