මනෝවිද්‍යාවට සහ සාහිත්‍යයට සරල මානවවාදී අහම්බයක් (මනෝවිද්‍යාවේ විද්‍යාත්මක පසුබිම යටතේ) හැර බොහෝ දේ කළ හැකිය. මනෝ විද්‍යාව නොමැතිව සාහිත්‍යයක් නැත, නැතහොත් අවම වශයෙන් නවකතාවක්වත් නොතිබෙනු ඇත, සාහිත්‍ය කලාව තුළ පාඨකයින්ගේ පරිමාව අනුව වැඩිපුරම ආධිපත්‍යය දරන ප්‍රභේදය.
නවකතාවක චරිත සියල්ලටත් වඩා ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාවට දායක විය යුතුය. ලේඛකයා හැසිරීම් සහ ප්‍රතික්‍රියා ගවේෂණය කරන තරමක් මනෝ විශ්ලේෂකයෙකි. නමුත් සියල්ලටම වඩා ආකර්ශනීය දෙය නම්, මනෝවිද්‍යාත්මක පැතිකඩක් මිනිසාගේම ප්‍රතිවිරෝධතා මෙන් විවිධාකාර විය හැකි අතර, ඔබ එය බලහත්කාරයෙන් තොරව විශ්වාස කළ යුතුය, එම ඉන්ද්‍රජාලික සාහිත්‍ය ප්ලාවිතය තුළ සහ පුළුල් පරාසයක පිළිගත හැකි ප්‍රතිවිපාකවලට විවෘතව සිටීමයි.
ඒ නිසා අපි ළඟා වෙමු මාකෝස් චිකොට්, ආර්ථික විද්යාඥ, නමුත් සියල්ලටම වඩා මනෝවිද්යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙක්. අධ්‍යාත්මය පිළිබඳ මෙම පරිපූර්ණ දැනුමෙන් උපාධිය ලබා අවසානයේ ඔහුගේ මානවවාදී වෘත්තියට අනුපූරකයක් ලෙස ආඛ්‍යානය දෙසට නැඹුරු විය.
සංයෝජනයේ දී, මනෝවිද්යාඥයා ඔහුගේ චරිතවල සේවයේ යෙදී, යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීමේ අරමුණින් අභිරහස් කුමන්ත්රණ අතර ගමන් කළේය. ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ දුරස්ථ යුගයේ සිට වර්තමානය දක්වා, පෙනෙන පරිදි ස්වයංපෝෂිත වන තරමටම, මායාව, නොදන්නා සහ ගුප්ත දේ වෙත අපව නැවත ගෙන යන සමාන අද්භූත ප්‍රහේලිකා වලින් පිරී ඇත.
දක්වා කියවන්න මාකෝස් චිකොට් විස්තරාත්මකව ගොඩනඟන ලද චරිත අපේ යථාර්ථය ඉස්මතු වන අද්භූත historicalතිහාසික සැකසුම් අතරට ගෙන යන ත්‍රාසජනක ක්‍රියාවකි. මෙම කතුවරයාගේ ප්‍රහේලිකාවේ තර්ක පිටුපස තර්කානුකූලව ප්‍රථම වරට භාවිතා කිරීමත් සමඟම මිනිසා සමඟ සිදු වූ වඩාත්ම විශ්වීය දර්ශනය අපට හමු වේ. ආඛ්‍යාන ආතතියෙන් පිරි ලෝකෝත්තර හා විනෝදාස්වාදය අතර සමබරතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීම කතුවරයාගේ හොඳ කෘතියේ ප්‍රශ්නයක් වන අතර එය මහත් ප්‍රශ්න වලට එළඹීමේදී රස විඳිය යුතු මිශ්‍රණයකි.
මාකෝස් චිකොට්ගේ නිර්දේශිත නවකතා 3
ප්ලේටෝගේ ඝාතනය
Historicalතිහාසික ප්‍රබන්ධ වල පුළුල් අවකාශය තුළ, මාකෝස් චිකොට් ඔහු උපරිම ආතතියෙන් යුත් ඔහුගේ විශේෂිත කුමන්ත්රණ සහිත වඩාත් පළපුරුදු කතන්දර කතුන්ගෙන් කෙනෙකි. චිකොට්ගේ ප්‍රශ්නය නම් ආඛ්‍යාන ඇල්කෙමිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. මේ අනුව, එක් අතකින්, අවස්ථා වලට දැඩි ලෙස ගරු කරන නමුත්, එම ත්‍රාසජනක පසු රසය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීමට ඒවා භාවිතා කරමින්, මෙම ලේඛකයා තවත් කිහිප දෙනෙකු මෙන් බෙදා හැරීමට සහ විනෝදාස්වාදය ලබා ගැනීමට සමත් වේ.
මෙම උපක්‍රමය නම් අතීත කාලය ත්‍රාසජනක ලෙස සිතා ගැනීමයි. තවද, වෙනත් කාලවල අන්ධකාරය, හේතු උදාව සහ දුරස්ථ විශ්වාසයන්ගේ අන්ධකාරය අපට සිතා ගත හැකි වඩාත්ම සතුරු අවස්ථාවයි.
පයිතගරස් සහ සොක්‍රටීස් අවසන් කිරීමෙන් පසු මාකෝස් චිකාට් නැවත පැමිණේ බටහිර ඉතිහාසයේ වඩාත්ම බලගතු දාර්ශනිකයා වූ ප්ලේටෝ පිළිබඳ අසාමාන්‍ය නවකතාවක් සමඟ.
ප්ලේටෝගේ ඉතාමත් දක්ෂ ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙක් වන ඇල්ටියා තම සහ තමාගේ අනාගත ජීවිතය අනතුරේ වැටෙන බවත් සතුරා තමාගේම නිවසේ සිටින බවත් නොදනී. ඔහුගේ පැත්තෙන් ඔහුගේ මිත්‍රයා සහ ගුරුවරයා වන ප්ලේටෝ තම ජීවිතය පරදුවට තබා තම ශ්‍රේෂ්ඨ ව්‍යාපෘතිය සැබෑ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි: දේශපාලනය හා දර්ශනය එක්සත් කිරීම සඳහා හේතුවාදීන්ගේ හිස් වාචාලය වෙනුවට දූෂණය හා නොදැනුවත්කම, යුක්තිය සහ ප්‍රඥාව පාලනය කිරීම.
පසුබිමක් ලෙස, නව බලයක් නැඟීම සහ පරාජය කළ නොහැකි සූර්ය බලයක් සහිත ජෙනරාල්වරයෙක් ස්පාටා සහ ඇතන්ස් දෙකේම පැවැත්ම අනතුරේ හෙළීය.
සාම්ප්‍රදායික ග්‍රීසියේ පටි සහ ඉතිහාසයේ වැදගත්ම දාර්ශනිකයාගේ චින්තනය නිර්‍මාණාත්මකව ප්‍රතිනිර්මාණය කරන නවකතාවක ආතතිය, කුතුහලය, පාවාදීම් සහ එහි කාලය නොසලකන ආදරයක් එකට එකතු වේ.
පයිතගරස් ination ාතනය
මිනිසා මිනිසෙකු වූ දා සිට කුමන්ත්රණ ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. බලයේ කැමැත්ත, ඕනෑම වියදමකින් සමෘද්ධිමත් වීමේ හෝ ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ මැකියාවෙලියන් සිතුවිල්ලෙන් වුවද ඝාතනය කළ හැකි ඉතාමත් අශෝභන යක්ෂයන් නිර්මාණය කරයි. නවකතාව ඉහළ ගුවන් ගමන් කරා ළඟා වේ.
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය පැරණි ඉතිහාසයට නව අර්ථකථනයක් ලබා දීම නොව පුරාණ ග්‍රීසියේ සියලු විද්‍යාවන් සහ සාමාන්‍ය ප්‍රඥාව ආරම්භ වූ කාලයක ස්ථිර චින්තනයෙන් සහ ලිඛිතව හේතු දැක්වීමට පටන් ගත් කාලයක් අලංකාර කිරීමකි.
සෑම විටම සිදු වන පරිදි, මනුෂ්‍යත්වයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම ආලෝකයන් අතර සෙවනැලි ද පෙනේ. අරියැඩ්නා සහ ඊජිප්තු අකේනන් විසින් පයිතගරස් සහ ඔහුගේ පාසලෙන් නව ගුරුවරුන් පත් කිරීම ගැන හොල්මන් කරන මිනීමැරුම් නඩුවක් විසඳනු ඇත.
කරුණු වල දුරස්ථභාවය නව සාහිත්‍ය මිථ්‍යාවන් සංකල්පනය වන තුරු ඉතිහාසය අලංකාර කරන ආඛ්‍යාන යාන්ත්‍රණයකින් අද දක්වාම දිවි ගලවා ගත් සත්‍ය සිදුවීම් හඳුනා ගත හැකි ආඛ්‍යානයක් ලබා ගනිමින් කතුවරයා විසින් යෝජනා කරන ලද ප්‍රබන්ධ වඩාත් ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉඩ සලසයි.
සොක්‍රටීස් murder ාතනය
කිසියම් සූත්‍රයක් ක්‍රියාත්මක වී ඇත්නම් ඒ ගැන විස්තීර්ණ නොකරන්නේ ඇයි? මෙම නවකතාව පයිතගරස්ගේ ඝාතනයේ දිගුවක් ලෙස ලිවීමට එක් පදනමක් විය යුතුය.
එසේ වුවද, එතරම් හොඳින් ක්‍රියාත්මක වූ නවකතාවක් සඳහා යම් ආකාරයක අඛණ්ඩ පැවැත්මකට මුහුණ දීම දුෂ්කර විය යුතුය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිදු ලියවිල්ලක් නොදන්නා සොක්‍රටීස්ගේ චරිතය වටා නව ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධයක් විසඳීමේ අදහස, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සියලු ශ්‍රේෂ්ඨ ග්‍රීක චින්තකයින් සඳහා යොමු කිරීමක් ලෙස සේවය කළේය, සිතාගත නොහැකි චරිතය, චින්තකයින්ගේ චින්තකයා සහ නිල දෙවිවරුන්ගේ පැවැත්මට "හෘද සාක්ෂියට එකඟව විරෝධය දැක්වීම" තුළ හෙම්ලොක් වලින් මිය ගිය අයගේ සහතික සහ ආයාචනය ඉදිරිපත් කළේය.
චරිතයට අමතරව, කතුවරයා ක්‍රිපූ XNUMX වන සියවසේ කැලඹිලි සහිත වසරවල වාසිය ද ලබා ගත් අතර, ග්‍රීසිය විශ්ව ගැටුම් අතර ඉරී ගොස් ඇති අතර අද දක්වාම එපික් හා මිථ්‍යාවන්ගෙන් සරසා ඇති නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම ලේ ගංගාවකි ඒජියන් මුහුද.
මේ අනුව, සොක්‍රටීස්ගේ චරිතය සහ ඔහුගේ historicalතිහාසික කාලය අතර, කතුවරයා තම ස්වදේශික චරිත ඉහළ historicalතිහාසික ප්‍රබන්ධයක් දෙසට යොමු කරමින් ප්‍රතිනිර්මාණය හා විනෝදය ලබා දීමට සමත් වේ.
Marcos Chicot විසින් නිර්දේශිත අනෙකුත් පොත්
ගෝර්ඩන්ගේ සඟරාව
Marcos Chicot විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු නවකතාව අවසානයේ ඔහුට සාර්ථකත්වය ගෙන දුන් නවකතාවට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ප්‍රභේදයක් ඉලක්ක කළේය. ගෝර්ඩන් යනු ඉග්නේෂස්ගේ අනුරුවකි.සිකියුස් වල සංයෝජනය) එය අවසානයේ ජෝන් කෙනඩි ටූල්ගේම සඳහන තරම්ම දීප්තිමත් භූමිකාවක් අත්පත් කර ගත්තේය.
උන්මන්තක නමුත් විශ්වාසදායක චරිතයක විකාරරූපී ඇසිඩ් රසැති හාස්‍ය ජනක චරිතයක්, ලෝකය ගොඩනඟා ඇති පිරිමි ළමයෙක් ඔහුගේ බොළඳ මනෝභාවයට හොඳින් ගැලපේ.
ගෝර්ඩන්ගේ විරූපණය අපව අතිවිශේෂ තත්වයන් හරහා ගෙන යන්නේ වැරදි දිශාවට එම මාර්ගයේ ධාවනය කරන සෑම කෙනෙකුම වැරදියි යන ඔහුගේ විශ්වාසය නිසාය.
ගෝර්ඩන් යනු අපේ කාලයේ ගැලවුම්කරුවෙකි, ඔහුගේ සියලු ජයග්‍රාහකයින්ගේ ප්‍රිස්මයට යථාර්ථය සකස් කළ හැකි ටයිටන්ටෝස් නිනියක් වන අතර ඒ යටතේ ඔහුගේ සියලු දුක්ඛිත හා පරාජයන් ගොඩගැසී ඇත.
නමුත් ගෝර්ඩන්ට හොඳ චේතනාවක් ඇත. ඔහු යහපත, යහපත කරන බව පමණක් මවා පෙන්වන අතර, ඔහු යන සෑම තැනකදීම ඔහු අවසන් කරන්නේ සිය විචිත්‍ර සුපිරි වීරයා යන මාවත අතහැර දැමීමෙනි.
