ඉතා කැපී පෙනෙන තෑග්ග සමහර විට වන්දි ශේෂයක් අවශ්‍ය බව පෙනේ. මාසෙල් ප්‍රෞස්ට් ඔහුට බොහෝ සහජ නිර්මාතෘවරයෙක් සිටි නමුත් ඊට වෙනස්ව ඔහු හැදී වැඩුණේ සියුම් සෞඛ්‍ය සම්පන්න දරුවෙකු ලෙස ය. නැතහොත් ඒ සියල්ල එකම සැලැස්ම නිසා විය හැකිය. දුර්වලතාවයෙන් විශේෂ සංවේදීතාවයක්, ජීවිතයේ මායිම කෙරෙහි හැඟීමක්, නිර්මාණාත්මක දීමනාව ජීවිතයේ උභතෝකෝටිකයන් කෙරෙහි යොමු කිරීමට අසමසම අවස්ථාවක් ලැබේ. පැවැත්ම.
මන්ද යත්, දුර්වලතාවයෙන් පමණක් කැරැල්ලක් හටගත හැකිය, අතෘප්තිය හා අශුභවාදය සන්නිවේදනය කිරීමට ඇති ආශාව. සාහිත්‍යය, ඛේදවාචකයට ගොදුරු වූ ආත්මයන්ගේ තොටිල්ල, පරාජිතයන් උත්කෘෂ්ට වීම සහ අප සැබවින්ම සිටින්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලිව පිළිබිඹු කිරීම. 19 වන සහ 20 වන ශතවර්ෂ අතර සංක්‍රාන්තිය මධ්‍යයේ, ප්‍රවුස්ට් පරිණතභාවයට පත් වූ පසු තමා තුළට ඉවත් වීමට ඔහුගේ යෞවනයේ ආවේගයන්ට යටත් වෙමින්, අන් කිසිවෙකු මෙන් ජීවත් වීමේ සංශ්ලේෂණය සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.
ප්‍රවුස්ට්ගේ ආදරවන්තයින් ඔහුගේ විශිෂ්ඨ කෘතියෙන් ලබා ගනී "නැතිවූ කාලය සොයමින්" විශිෂ්ට සාහිත්‍යමය සතුටක්, සහ සමහර වෙළුම් ආකෘති වල එම අපූරු පැවැත්මේ පුස්තකාලය වෙත ප්‍රවේශ වීමට පහසුකම් සපයයි:
අනෙක් අතට, පැවැත්මවාදී ස්වරයකින් ප්‍රබන්ධ ලිවීමේ ඇති ලොකුම දුෂ්කරතාවය පවතින්නේ සැබෑ ලෙසම දාර්ශනික ප්ලාවිතය තුළය. ලේඛකයා චින්තන ළිං කරා ගෙන යන, චරිත හා පසුතල එකතැන පල් කරන මෙම කේන්ද්‍රාපසාරී බලය මඟහරවා ගැනීම සඳහා ජීව ගුණයක් අවශ්‍ය වේ, ෆැන්ටසියේ හෝ ශක්තිජනක ක්‍රියාවක (සිතුවිල්ල, භාවනාව ද ක්‍රියාවක් විය හැකිය, ඒවා කෙතරම් දුරට ක්‍රියා කළ හැකිද? කිසිදා ස්ථිතික නොවන කාලානුක්‍රමයක සංවේදනයන් අතර, සංජානන අතර පාඨකයා ගෙන යන්න). ප්‍රණීතභාවය හෝ බිඳෙනසුලු බව සහ අහිමි වීමේ හැඟීම, ඛේදවාචකය යන නූල් දෙකෙන් එකට ගෙතූ නවකතා මාලාවක්, අහිමි වූ කාලය සොයා බැලීමේදී ප්‍රොස්ට්ට ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය නිර්මාණය කළ හැක්කේ එම සමතුලිතතාවය තුළ පමණි.
අන්තිමේදී මිය යන විට 49 හැවිරිදි වියේ පසු වූ අතර, මේ ලෝකයට මෙහෙවරක් හෝ ඉරණමක් තිබේ නම්, මේ ලෝකයේ ඔහුගේ මෙහෙවර අවංකව හොඳින් වසා දැමෙනු ඇත. ඔහුගේ කෘතිය සාහිත්‍යයේ මුදුනයි.
මාර්සෙල් ප්‍රවුස්ට්ගේ හොඳම නවකතා
හංස පාරෙන් පහළට
සාහිත්‍යමය වෙළුමක, ඇල්බමයක සෑම විටම සිදු නොවන දෙයක්, පළමු සංයුතිය කට්ටලයේ හොඳම එකක් විය යුතුය.
නැතිවූ කාලය සොයන මහා සංග්‍රහය විවෘත කරන මෙම පළමු නවකතාවෙන් සිදු වන්නේ එයයි. මෙම පළමු නවකතාවේ ඇති විජ්ජාව නම් ස්වයං චරිතාපදානය අපට හඳුන්වා දීමේ හැකියාව සහ එය කියවා එය අපේම යැයි හැඟීමයි.
කතුවරයාගේ ඉදිරිදර්ශනය තුළ, ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ අපගේ අත්දැකීම්, ඔහුගේ ප්‍රේමයන් සහ අකමැත්තන් තුළ පමණක් නොව අපගේ අත්දැකීම් තුළද ගිල්විය හැකි අපගේම අත්දැකීම් වෙත අපව ගෙන යන සුළු තොරතුරු. සීමාවන්ගේ කලකිරීම් සහ අපගේම තත්වයන් හමුවේ අපගේම පරාජයේ හැඟීම තුළ.
ප්‍රූස්ට් අපව ඔහුගේ බවට පත් කරන අතර, අපි සාමාන්‍යයෙන් එදිනෙදා වෙස්මුහුණු කර ගන්නා අත්‍යවශ්‍ය මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රව්ස්ට් තුළින් ඉගෙන ගනිමු. පළමු ආදරය, සරල රසායනික දැල්වීමක් වැනි නොනවතින සතුට.
ගැහැණු ළමයින්ගේ සෙවණෙහි මල් පිපී ඇත
ආදරය සමඟ කටයුතු කිරීමට ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එහි රසායන විද්‍යාව පිළිබඳව එහි සත්‍ය අසත්‍යතාවයෙන් එකම පූර්ණ සතුට නිපදවන අතර නැතිවූ කාලය සෙවීම සඳහා වූ මෙම නවකතාවේ දෙවන නවකතාව සොයා බැලීමට වඩා හොඳ දෙයක් නැත.
ප්‍රේම සම්බන්ධය (එය කුමක්ද? අද යෞවනයන් පවසනු ඇත) ප්‍රේම සම්බන්ධය සහ කනස්සල්ල අතර, උණ සහ බලාපොරොත්තු අතර, සෑම විටම කාමුකත්වය අතර ලක්ෂ්‍යයක් ලබා දුන් ප්‍රවුස්ට්ගේ තරුණ අවධියේ ආදරයේ සෙවනැල්ල වඩාත් කැපී පෙනෙන සංවේදනයක් විය හැකි බව සත්‍යයකි. පිපිරීමේ අද්දර.
එයින්, චිත්තවේගීය හා කායික ආදරයේ බලාපොරොත්තුවෙන්, සමහර විට හද කම්පා කරවීම සහ කලකිරීම, අමතකවීම සහ පාවාදීම ඉපදී මුදා හරිනු ලැබේ. භෞතික නොවන හෝ නිවී ගිය ආදරය මිනිස් ආත්මය එහි පැවැත්මේ මහිමයට හෝ මැවිල්ලේ අතිමහත් නිරයට ඔසවා තබයි.
කලාව ප්‍රේමයෙන් පානය කරයි ...
කාලය නැවත ලබා ගත්තා
නැතිවූ කාලය සොයන සෙට් එක වසා දැමීමෙන් මෙම විශේෂිත ශ්‍රේණිගත කිරීම අවසන් කිරීම සාධාරණ ය. මෙම නවතම නවකතාව දෙවියන් වහන්සේ මෙන් ලුහුබැඳ යාමට ලේඛකයෙකු දැන සිටි අපූරු ඉරණමක් මෙන් සියල්ල එකට බැඳී ඇති බැවිනි. එහෙත්, එය එසේ නොවන්නේ කෙසේ ද, අවසානය දිරාපත් වෙමින් ඛේදජනක ය.
සාහිත්‍ය රචනයේදී ඔහු සමඟ එන සියලුම චරිත සඳහා මාර්සෙල් ඉදිරිපත් කරයි. මාතෘකාව ගැනම පරස්පරයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම නැවත ලබා ගත් කාලය තේරුම් ගත හැක්කේ පැවැත්මේ සමස්ත උපක්‍රමය සොයා ගැනීමක් ලෙස පමණි. තවදුරටත් අලංකාරයක් හෝ ඩ්‍රයිව් නොමැත, මහලු විය සෑම දෙයක්ම අත්පත් කර ගෙන ඇත, රෝග සැඟවී ඇත.
එහෙත්, යමෙකු පෙන්වා දුන් පරිදි, ශෝකයෙන් සිටීම යනු ශෝකය පිළිබඳ සතුටයි. ශෝකය අපිව ග්‍රහණය කරගන්නේ හරියටම ඒ හේතුව නිසා, ඇත්තෙන්ම තිබුණාට වඩා වැඩි අලංකාරයක් තවදුරටත් ලබා ගත නොහැකි දේ නිසා ය.
පරිහානිය එසේ වන්නේ පෙර දීප්තිය අවබෝධ කරගත් බැවිනි. ජීවිතයේ අවසානයට සමීප වීම මතකයන් ආලෝකවත් කරන අතර, එහි නොවැළැක්විය හැකි ඡේදය තුළ කිසි දිනෙක ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි මොහොතකට වඩා, අතීතයේ සහ මනantකල්පිතයන් තුළ ජීවත් වීමට අපි සැම විටම වැඩි නැඹුරුවක් දක්වන කොතරම් යථාර්ථවාදී නොවේදැයි සොයා ගැනීමට අපට හැකි වේ.
