සලකා බලමින් හරුකි මුරකාමි ලෝකයේ ඕනෑම රටක දැනට වැඩියෙන්ම අලෙවි වන ශ්‍රේෂ්ඨතම ලේඛකයා වන ජපන් ලේඛකයා වශයෙන් අප වැනි අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨයන් අමතක නොකළ යුතුයි. කවබටා හෝ ප්රහේලිකාවක් කොබෝ අබේ. දෙවැන්න, නිසැකවම, XNUMX වන සියවසේ ජපන් කතුවරුන්ගේ බහුලතාවයට වඩාත්ම බාධාවක් වූ අතර, නව සූක්ෂ්ම දේ වලින් පිරුණු Eastත පෙරදිග සිට ආඛ්‍යානයක් සංස්ලේෂණය කිරීම සඳහා මුරාකාමි විසින්ම පානය කළ ප්‍රභවයකි ...
බොහෝ අය මෙම කතුවරයා හඳුන්වන්නේ ද කාෆ්කා උදාවන හිරුගෙන්, එහි අතිරික්ත ආභාසය නිසා විය හැකිය. නමුත් සාහිත්‍ය සංකේතයෙන් ඔබ්බට ගිය පුද්ගලයාගේ ප්‍රිස්මයෙන් සමාජ දේශපාලනික සමාලෝචනයක් සැපයීමට කොබෝ අබේට හැකි විය.
සදාචාර ප්‍රමිති වලට පූර්ණ ලෙස සහභාගී නොවන ඕනෑම දෙයක් අනතුරුදායක හා දුරස්වීමකි. තවමත් බොහෝ දුරට කැපී පෙනෙන රටා ඇති සමාජයක සාමාජිකයෙකු වන කොබෝ අබේ, සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයා විස්තර කරන්නේ එම පොදු ගමනාගමන මාර්ගයෙන් ස්වාභාවිකවම aliත් වූ අයෙකු ලෙස ය.
නවකතා කරුවෙකු වශයෙන්, කොබෝ අබේ මෙම අදහස තුළ දැඩි ලෙස පොහොසත් වූයේ විභේදන හා විමුක්තිදායකයින් අතර සංක්‍රාන්ති චරිත තුළින්, අවසානයේ සිහින වැනි පිළිබිඹුවක්, මනativeකල්පිත ගැලවීම සහ වර්ණයෙන් පිරී යාම පමණි, එමඟින් අවසාන අදහස විකෘති වී අවසානයේ බලාපොරොත්තු රහිත විය. මිනිසා පෞද්ගලික තෘප්තිය සඳහා නැඹුරු වේ.
එහෙත්, ඔහුගේ ස්වාභාවික නොසන්සුන්තාවයෙන් පෙලඹුණු කොබෝ අබේ කවි ලියූ අතර රංගශාලාව සමඟ නිර්භීතව, වඩාත්ම පැවැත්මේ වෙන්වීම පිළිබඳ එම අදහසම විමර්ශනය කිරීමට නව ක්‍රම.
කොබෝ අබේගේ නිර්දේශිත පොත් 3
වැල්ලේ සිට කාන්තාව
ජපන් පරිකල්පනයෙන් සමීප වූ සංවේදීතාව, අදහසෙහි හිස්ට්‍රියෝනික් භාවය සහ ප්‍රකාශනයේ ධූරාවලිය අතර රූප අනුපිළිවෙලක් මෙන්, විදේශීයභාවය සහ අමරණීයභාවය පිළිබඳ පසු රසයක් ලබා ගනී.
මේ නවකතාවේදී අපි දන්නවා ආදරය යනු මේ මොහොතේ කළ නොහැකි සුන්දරත්වයේ විස්මයට පත් වූ පසු අමරණීයභාවයේ සෑම උත්සාහයක්ම අහිමි වන අවාසනාවකි. එසේ වුවද එය ස්පර්ශ කිරීමෙන් පමණක් අමරණීයභාවයේ යමක් තිබේ.
වැලි යනු එහි අවම ප්‍රකාශනය දක්වා අඩු වූ පදාර්ථයේ දිගුවකි, සමහර විට අප දූවිලි බවට පත්වන උපමාවක් වන අතර රළ අපේ ආශාවන් ශක්තියෙන් ඇදගෙන යන වෙරළකට ලඟා වීමට බලයි.
අපගේ සීමාවන්ගෙන් ඔබ්බට යාම දැක ගත හැකි එකම ක්ෂිතිජය ලෙස සංවේදීතාවයෙන් පිරුණු නවකතාවක්.
පිටසක්වල මුහුණ
මෙම නවකතාව සහ අල්මෝඩෝවාර්ගේ විස්මිත හා චුම්භක චිත්‍රපටය වන "මම ජීවත් වන සම" චිත්‍රපටය අතර නිශ්චිත හා යෝජනාමය සමානකම් ඇත.
වර්තමාන මිනිසාගේ අනන්‍යතාවයේ උප්පරවැට්ටි, සාමාන්‍යයෙන් වෙස්වලා ගන්නේ ආඛ්‍යාන අධිබල කතාවෙනි. යන අවස්ථා දෙකේදීම ආචාර්ය ජෙකිල් සහ හයිඩ් මහතාට අවිවාදිත මතකයන් රොබට් ලුවී ස්ටීවන්සන්.
කෙටියෙන් කිවහොත්, වර්තමාන ජීවන රටාවේ පළමු ප්‍රතිවිපාකය ලෙස විරසක වීම ගැන ඒත්තු ගැන්වූ කතුවරයෙකු ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා කදිම තර්කය.
ඔකුයාමා හදිසි අනතුරකින් පසු විකෘති වීමෙන් පසු වෙනත් මුහුණක් යටතේ ජීවත් වීමේ සැලැස්මකට යටත් වේ. මනෝචිකිත්සකයෙකුගේ යෝජනාව, යෝජනාවේ වඩාත්ම අභ්‍යන්තර සංකල්පය, පෞරුෂය ගොඩනඟන අනන්‍යතාවය වාසය කරන ස්ථානය සහ එහි ඇති විය හැකි හැරීම් ගැන සිතීමට දැනටමත් අපට ආරාධනා කර ඇත.
රහස් හමුවීම්
අබේගේ අද්විතීය නවකතාවක් වන අතර, සමහර විට කියවීමේදී එහි යෝජනාව සහ ඩිස්ටෝපියානු ගැන කලබලයට පත් වෙමින් විද්‍යා සේවයේ සදාචාරාත්මක පරිණාමීය ලක්ෂ්‍යයක් ගැන අසතුටට පත් විය.
කාන්තාවක් ඇගේ නිවසින් ගෙන ගිලන් රථයකින් ගෙන ගොස් අධික පීඩනයකින් හා අතිරික්ත වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථානයක් යටට ගෙන යයි. ස්වාමි පුරුෂයා කැපවී සිටින අතර ඇයව රෝහල් ගත කිරීම සඳහා කැපවී සිටින අතර එමඟින් අමුතු සිහිනයකින් ගත් දර්ශන අපට සොයා ගත හැකි නමුත් ඒ සමඟම ඔහු අවදි වූ විගස කියවන ලදී ...
සුවය ලැබීමට කැමති ඕනෑම අයෙකුට රෝහල් වශයෙන් යන සංකල්පය තුළ මා තුළ ගැබ්ව ඇති නවකතාවක් නම්, නිශ්චිත මැදිහත් වීමක් සඳහා නිදා සිටියදී චිත්තවේගී අසප්තික් සතුන් විසින් රැකබලා ගත්, සැරිසැරීමට, ඔබේ ආත්මය පැහැර ගැනීමට සැලැස්වූ සතෙකුට දැනෙන ස්ථාන ලෙසය.
