සැබෑ දක්ෂතා හඳුනා ගැනීම සැමවිටම පහසුය. සාහිත්‍යය තුළ නරකට වඩා හොඳ හෝ බොහෝ හොඳ ලේඛකයින් සිටී. නමුත් වෙනත් ඕනෑම කැප කිරීමක දී මෙන්, ඔවුන් සියලු කලා හෝ ශිල්ප සඳහා අසමසම ආදර්ශයක් කිරීමට ජානමය අවස්තාවන් තුළින් ඔවුන් පෙලඹී ඇත.
ජූලියෝ කෝර්ටසාර් එම දක්ෂයින්ගෙන් කෙනෙකි. තවද, ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් කොටසක් වාසය කරන්නේ ඔහුගේ භාෂාවේ සංශ්ලේෂණය තුළ ය, ඒවායේ ස්වරූපයෙන් සහ පසුබිමේ පරිපූර්ණත්වය සොයා ගන්නා වාක්‍ය ඛණ්ඩ තුළින් නොබිඳිය හැකි රූප ජනනය කිරීමේ හැකියාව තුළ ය.
එය Cortázar භාෂාවේ උපක්‍රමය සොයා ගැනීම වැනි දෙයකි, එමඟින් ඔහු තම පරිකල්පනය වපුරන නිමක් නැති සාරවත් ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත් වූ ආඛ්‍යානයක් දෙසට ලෝහ වාග් විද්‍යාඥයෙකු බවට පත් කරයි. Cótazar සඳහා, භාෂාව කැමති පරිදි හෝ අවසාන සංයුතිය සඳහා අවශ්ය පරිදි භාවිතා කිරීමට නිදහස් විය. සංසන්දනය කරන අයත් ඉන්නවා කෆ්කා සමඟ, නමුත් අවංකවම මම හිතන්නේ පාටක් නැත.
සාහිත්‍ය ඇල්කෙමියේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ඡේද, සමහර විට විරසක වීම අනුකූල වන අතර, එහි අත්‍යවශ්‍ය ස්වභාවයේ ප්‍රිස්මය යටතේ එය සොයා ගැනීම සඳහා යථාර්ථයෙන් පිටවීම; හෝ හැකි තරම් ගැඹුරින් කීමට හා විනිවිද යාමට විශ්මය ජනක පහසුකමක් මතුවන පරිපූර්ණ කතන්දර.
යථාර්ථය, නමුත් මනඃකල්පිතය, දර්පණයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් සංක්රමණය වේ. සාහිත්‍යය මායාවක් ලෙස. මගේ එක් නවකතාවක මම ඔහුගේ උපුටා දැක්වීම් වලින් එකක් ගලවා ගතිමි: "අපි එකිනෙකා සොයන්නේ නැතිව ඇවිද ගියෙමු, නමුත් අපි එකිනෙකා සොයා ඇවිදින බව දැන සිටියෙමු." තව ටිකක් පැවසිය යුතුය ...
ජූලියෝ කෝර්ටසාර්ගේ නිර්දේශිත පොත් 3 ක්
රේඩියෝලා
අවිවාදයෙන්ම ඔහුගේ හොඳම කෘතිය. හොරාසියෝ ඔලිවෙයිරා ඔහුගේ පැවැත්ම, ඔහුගේ ජීවන රටාව සහ තීරණ ගැන මෙනෙහි කරයි, නමුත් ... අපට කොපමණ දුරට කියවීමට අවශ්‍යද? අප දැනගත යුත්තේ කුමක්ද? මෙම කතාව අවසන් කළ යුත්තේ කවදාද?
කිසියම් ප්‍රබන්ධ ආඛ්‍යාන චේතනාවක් සම්බන්ධයෙන් එහි බාධාකාරී ස්වභාවය අනුව මෙම කුමන්ත්‍රණය අපට ඉදිරිපත් කෙරේ. හා ගැඹුරින් එය හරියට ජීවිතය හා සමාන ය. කතාවේ ගැටය නම් පුරෝකථනය කර ඇති දේ, ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල, වැඩි වැඩියෙන් අපේක්‍ෂිත ප්‍රතික්‍රියා, යෝජිත අනුක්‍රමික කියවීමේ වෙනස්කම්, සෑම නව කියවීමකම නව පාඨකයෙකු වීමට අපට ආරාධනා කිරීමයි.
මක්නිසාද යත් අපි කිසි විටෙකත් එකම පුද්ගලයා නොවන අතර පිළිවෙල වෙනස් කළහොත් අපට එකම පොත කියවීමට නොහැකි වනු ඇත. අපි කියවීමට ප්‍රවේශ වන ආකාරය අනුව හෝරස් සහ ඔහුගේ තත්වයන් පිළිබඳ අපගේ හැඟීම් කිසිදා සමාන නොවනු ඇත.
සිනොප්සිස්: "කොන්ත්‍රානොවෙලා", "පිස්සුවක වංශකථාව", "විශාල පුනීලයක කළු කුහරය", "උකුලෙන් දරුණු සෙලවීමක්", "අනතුරු ඇඟවීමේ හ cryක්", "යම් ආකාරයක පරමාණු බෝම්බයක්", "ආබාධ සඳහා කැඳවීම" අවශ්ය "," අතිවිශාල හාස්‍යයක් "," බබෙක් "...
මෙම සහ වෙනත් ප්‍රකාශන වල සඳහන් කර ඇත රේඩියෝලා, එම නවකතාව ජූලියෝ කෝර්ටසාර් 1958 දී සිහින දැකීමට පටන් ගත් අතර එය 1963 දී ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර එතැන් සිට එය සාහිත්‍ය ඉතිහාසය වෙනස් කළ අතර ලොව පුරා දහස් ගණන් තරුණ තරුණියන්ගේ ජීවිත සොලවා දැමීය.
බෙස්ටියරි
ඔබ කවදා හෝ කණ්නාඩිය දෙස බලා ඔබ කවුදැයි ඔබෙන්ම අසා තිබේද? කණගාටු නොවන්න, මෙම කථා පරිමාවේ චරිත ඔබ වෙනුවෙන් එය සිදු කරනු ඇත. මෘගයා සොයා ගැනීම, එය දෙස බලන ප්රතිබිම්බයක් තුළ එහි පැවැත්ම පිළිබඳව දැනුවත් වන මූලික ජීවියා, සෑම විටම සුවපහසු නොවේ, නමුත් එය පැහැදිලිවම අවශ්ය වේ. මනඃකල්පිත ලක්ෂ්‍යය තිබුණත් එය විකෘති ක්‍රියාවලියක් නොවේ...
සිනොප්සිස්: ජුලියෝ කෝර්ටසාර් ඔහුගේ සැබෑ නමින් ප්‍රකාශයට පත් කළ පළමු කතන්දර පොත බෙස්ටියරි ය. මෙම විශිෂ්ඨතම කෘති අට තුළ සුළු වශයෙන් හෝ බැබළෙන හෝ යෞවනයන්ගේ හැන්ගෝවර් නොමැත: ඒවා පරිපූර්ණ ය.
එදිනෙදා වස්තූන් හා සිදුවීම් ගැන කථා කරන මෙම කථා ස්වාභාවික හා නොපෙනෙන ආකාරයෙන් බියකරු බිය හෝ හෙළිදරව්ව යන මානය කරා ගමන් කරයි. සෑම පාඨයකම පුදුමය හෝ අසහනය එය කියවීමේ වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකි සතුටක් ගෙන දෙන කුළුබඩුවක් වේ.
ඔවුන්ගේ කතන්දර අප කලබලයට පත් කළේ සාහිත්‍යයේ ඉතා දුර්ලභ ලක්‍ෂණයක් ඔවුන් සතුව ඇති බැවිනි: ඔවුන් අප දෙස බලා සිටින්නේ ඔවුන් අපෙන් යමක් බලාපොරොත්තු වූවාක් මෙනි.
මෙම ප්‍රභේදයේ සත්‍ය සම්භාව්‍යයන් කියවීමෙන් පසු ලෝකය පිළිබඳ අපගේ මතය එලෙසම පැවතිය නොහැක. බෙස්ටියරි සමන්විත වන්නේ "බෙස්ටියරි" "පැරීසියේ තරුණියකට ලියූ ලිපිය" "ගෙදර ගෙන ගිය" "හිසරදය" "සාර්ස්" "ස්වර්ගයේ දොරටු" "ඔම්නිබස්" සහ "Farත" යනුවෙනි.
ක්‍රොනෝපියෝ සහ කීර්ති කතා
ගැඹුරට අපි මනඃකල්පිත, යාපහුව බලකොටුව බීජ මෙන් පිඹින සදාකාලික මවාපෑම් ය. Cortazar ගේ ෆැන්ටසිය පැවැත්මේ උද්දීපනයෙන් එකක් වන අතර, එහිදී අපට වඩාත්ම හාස්‍යජනක හා ප්‍රතිරාවය වන දේ යුධ අතරේ වඩාත්ම ලස්සන ලෙස සොයාගත හැකිය.
සෑම දෙයකම හෝ කිසිම දෙයක වැදගත් ක්‍රියාකාරිත්වය ගැන සිනාසීමට වෙන්වීම. ගීත රචනය හෝ කාව්‍යමය ගද්‍ය, මුතු මුතු කියවීමේ විශිෂ්ට රසය සොයා ගැනීමට.
සංක්ෂිප්තයා: හිස්ටෝරියාස් ද ක්‍රොනෝපියෝස් වයි ද ෆමාස් යනු දිනපතා සිදු වන සෑම තත්ත්‍වයක් අතරම වැඩෙන අවකාශයන් තුළ කෝටිසාර් විසින් නිර්‍මාණය කළ සෙල්ලක්කාර විශ්වයක් කරා අපව ගෙන යාමට යථාර්ථයෙන් අපව ඉවත් කරන අපූරු ගමනකි.
අප ජීවත් වන සියුම් සමබරතාවය බිඳ දැමීමේ, ඉතාම සැක සහිත නිරීක්‍ෂණයන් ඇති කිරීමට ඇති හැකියාව නියත වශයෙන්ම ලෞකික ය. ක්‍රොනෝපියෝස් වල පැවැත්ම, එම තෙත් සහ කොළ පැහැති ජීවීන්, කෝර්ටසාර්ට ප්‍රංශයට පැමිණ ටික වේලාවකට පසු, වේදිකා නාට්‍යයකදී හෙළි විය.
ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ මම විවිධ කාණ්ඩ හතරකට වැටෙන කතන්දර සමුච්චය කිරීමට පටන් ගනිමි, නමින් තනි වෙළුමකින් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට. ක්‍රොනොපියෝස් සහ ෆමාස්ගේ කථා, 1962 දී. ජීවිතයේ වෙහෙස බිඳ දමන්නැයි කෝර්ටසාර් අපට දක්ෂ ලෙස උපදෙස් දෙයි.
එවිට ඔහු සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍යයෙන් බැහැර පවුලක් බැලීමට අපව අතින් ගෙන යයි. ලෝකය ආකර්ශනය කර ගත් ප්‍රසිද්ධ මනaryකල්පිත ජීවීන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව සඳහා අප වටා ඇති සියලුම ප්ලාස්ටික් දේ හා අජීවී වස්තූන් තුළ සැඟවී ඇති බලය පිළිබඳ සංචාරයක් අවශ්ය වේ.
මෙම පොත පද්‍ය සමඟ ගද්‍ය, විකට හා දර්ශනය, කල්පිතය සහ මනantකල්පිතය සමඟ සම්මිශ්‍රණය වී ඇත. දරුණුතම පුද්ගලයාට පවා සිනහවක් ඇති කිරීමට මෙම පොත කදිම සහතිකයකි.
