1799 - 1837 ... සරල කාලානුක්‍රමය අනුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් පසුව අතට පත් වූ ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු සාහිත්‍යයේ පියාගේ භූමිකාව ලබා ගනී දොස්තයෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි o චෙකොව්, විශ්වීය අකුරු වල ආඛ්‍යාන ත්‍රිත්වය. මක්නිසාද යත්, එක් එක් කථකයාගේ කාලයන්හි තේමාත්මක විෂමතාවය සහ වෙනස් වීමේ ප්‍රවේශය වෙනස් වූවත්, පුෂ්කින්ගේ ආහාරය සහ ආශ්වාදය යැයි සැලකෙන ඔහුගේ රූපය, ඔහුගේ පෑන තුළ රොමෑන්තිකවාදය දෙසට යොමු වූ විවේචනාත්මක දෘෂ්ටියක්, එම යථාර්ථවාදය බොර වන තුරු පසුකාලීන එක් එක් ශ්‍රේෂ්ඨයන් තිදෙනාගේම පරිකල්පනයට අනුවර්තනය විය.
ඇගේ මෘදු වංශාධිපති තොටිල්ලෙන්, පුෂ්කින් කෙසේ වෙතත්, ඔහු විවේචනාත්මක කථිකයෙකු ලෙස වැඩ කිරීම අවසන් කළේය, සෑම විටම එම ගුප්ත ආදර කතාවේ සිටම කර්තෘ තුළ සෑම විටම ඔහුගේ පිරිපහදු කළ අධ්‍යාපනයට සහ ඔහුගේ පළමු කාව්‍ය දිශානතියට ස්තූති විය.
ඒත් රොමෑන්ටිකවාදය පාඨකයින්ගේ හැඟීම් වලින් ආක්‍රමණය කරන ප්‍රබල මතවාදී මෙවලමක් ද විය හැකිය. සාර් රජුගේ වාරණයන් විසින් විය හැකි නැගිටීම් වල කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස සෑම විටම ඔහුව ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය තුළ තබා ගත හැකි එම අභිලාෂය අර්ථ නිරූපණය කිරීම හොඳය.
ඔහුගේ වංශාධිපති සම්භවය හේතුවෙන් ඔහුට එරෙහිව දැඩි පියවර ගැනීමට නොහැකි ව සමාජ හා දේශපාලන ස්නායු මධ්‍යස්ථාන වලින් වෙන්ව සිටි පුෂ්කින්, මිථ්‍යාවන්ගෙන් පිරි ඒ ආකාරයේ ඉන්ද්‍රජාලික පුරුදු කෙරෙහි අවිවාදයෙන් පිළිගත් ප්‍රබල යථාර්ථවාදයක් දෙසට සිය ආඛ්‍යාන නිෂ්පාදනය මෙහෙයවමින් සිටියේය. සහ ජනප්‍රවාද, ඔහු සෑම විටම පුහුණුවේ ආදර හැඟීම් වලට සමාන ය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්ගේ නිර්දේශිත පොත් 3
කැප්ටන්ගේ දියණිය
Novelතිහාසික නවකතාවේ සමහර අඩුපාඩුකම් ඇති විය හැකි අතර එය හුදු දේශීය විනෝදාත්මක පොතක් බවට පත් වේ. මොකද අපි හැම විටම placeත පළාතකින් එන්න උනන්දු විය යුතු නැහැ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, විදේශීය ලෝකයක් පිළිබඳ විස්තර කිරීම කියවීම අතහැර දැමීමේ අවසාන ප්‍රතිඵලය ලබා ගත හැකිය. එබැවින්, පළමු පිටුවේ සිටම මෙම කතාවේ විශේෂතා ගැන සොයා බැලීමේ හැකියාව ඇති පුෂ්කින්ගේ ප්‍රවීණතාවය බෙහෙවින් කැපී පෙනේ.
කැප්ටන්ගේ ප්‍රසිද්ධ දියණිය වන පියොටර් සහ මරියාගේ ආදර ආදරය, ඔර්න්බර්ග්හි නිරන්තර වීර කාව්යයන්, සටන් සහ ද්වන්ධ සටන පිළිබඳ නවකතාවක් තුළින් අපව චලනය කරයි, සමහර විට පුර්ගචොව් කැරැල්ලේ කලබලකාරී අවස්ථා එකට ජීවත් වන මීදුමක ගිලී ඇත විශේෂයෙන් පුෂ්කින්ගේ පරිකල්පනය නම් ආදර නැඹුරුව සහ ඔහුගේ නව ආඛ්‍යාන චරිතය විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය සමඟ සහජීවනය වන අතර බොහෝ රුසියානුවන්ගේ පිරමීඩයක තත්වය නිසා පසුබෑමට හේතු විය හැකි අසාධාරණ නිර්‍මාණයක් ලෙස සැලකෙන පිරමීඩයක ඔවුන්ගේ තත්වය නිසා.
නවකතාවේ ප්‍රේමය ජයග්‍රහණය අවසන් කරයි, නමුත් සමහර විට ඊටත් වඩා andතට යන බලතල හා පැරණි සිරිත් විරිත් සමඟ ආශාවන්ට සහ පරමාදර්ශයට මුහුණ දෙන ආඛ්‍යාන ගැටයක් යෝජනා කිරීමට නිදහසට කරුණක් විය හැකිය. නිර්මාණාත්මක ධාරාවන් අතර අවශ්‍ය සංක්‍රාන්තියේ ආරම්භක නවකතාවක් විය හැකිය, මේ අවස්ථාවේ දී පෞද්ගලිකත්‍වයේ ප්‍රශංසාත්මක රොමෑන්ටිකවාදයේ සිට මිනිසා ආරක්ෂා කිරීමේ සාමූහික විඥානය දක්වා.
ඉයුජින් වන්ජින්
රොමෑන්ටිකවාදය සහ යථාර්ථවාදය අතර දෙබිඩි භාවයට භාජනය වූ එම ආත්මය තුළ පුෂ්කින් නවකතාවක ඉදිරිපත් කළ ආකර්ෂණීය පද රචනා එකතුවක්, සොනෙට් ප්‍රහාරයකින් ඉදිරියට යන ග්‍රීක වීර කාව්‍යයක් වැනි වඩාත් පිළිගත හැකි දෙවිවරුන්ගේ ඉතිහාසයට පරිවර්තනය වූ, ඒ ආකාරයෙන්ම උපත ලැබූ පුද්ගලයින්ගේ මුළුමනින්ම සමාජීය පුද්ගලයින් ලෙස ඔවුන්ගේ දියුණුව සඳහා ආදර ගුප්තවාදය.
වන්ජින් එකල පෙනී සිටියේ එකල රුසියානු ඉහළ පන්තියේ නිෂ්ක්‍රීය වර්ගයක් ලෙස ය. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් Onegin අපව නිරූපනය කරන්නේ නින්දිත අලසයා වන නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ක්‍රමාණුකූල යථාර්ථයේ දම්වැල් ඉදිරිපිට, නිදහස් කර නිදහස් කැමැත්තට පත් වූ ආකෘති වල අප්‍රසාදිතයන් ගැන අපි ක්‍රමයෙන් සොයා ගතිමු.
ඔහුගේ ආදර සැලැස්ම සලකුණු කළ හැකි ගැහැණු ළමයෙකුගේ ස්වරූපය අවංකවම කම්පනයට පත් විය හැකි හෙයින්, ඔහු ටැටියානා කෙරෙහි දැක්වූ ඇල්ම ස්ත්‍රී විමුක්තිය සඳහා වූ මෙහෙවරෙන් අවසන් වේ.
ගීතයේ ව්‍යුහය සඳහා අවශ්‍ය වූ යම් සැහැල්ලු ස්පර්ශයක් සහ කතන්දරයේ සංකේතාත්මක දෘශ්‍යකරණයකට ආරාධනා කරන හිතාමතාම අපූරු විස්තර අවසානයේදී ඕනෑම නිර්මාණාත්මක ගවේෂණ ක්‍රියාවලියක අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස ඔබ අදටත් සලකන වෙනස්, නවකතා නවකතාවකින් එකක් ඇද ගනී.
බොරිස් ගොදුනොව්
සෑම දෙයක්ම නවකතාවක් නොවේ ... පුෂ්කින්ගේ සිද්ධියේදී අනිවාර්යයෙන්ම. මෙම දර්‍ශනය ජීවිතයේ දර්‍ශනය ලෙස සැලකෙන නාට්‍ය කලාවේ දීප්තිය ලබා ගන්නා බැවිනි. කතුවරයාගේ තීව්‍රතාවයෙන් ලියන ලද කෘතියක් මඟින් වේදිකාව මත වූ ලෝකෝත්තර කෘතියක වටිනාකම සාක්‍ෂාත් කර ගත හැක්කේ ඉතාමත් තියුණු යථාර්ථවාදයේ අමූලික භාවයට පමණක් බව ඒත්තු ගැන්වීය.
ඔහුගේ විවේචනාත්මක ස්වභාවය, ඔහුගේ දෘෂ්ටිවාදයට හා සදාචාරයට එරෙහි ඔහුගේ දැක්ම කෙතරම් පැහැදිලි ද යත්, පුෂ්කින් එය සඟවා තැබුවේය, ඔහුගේ නාට්‍යමය දැක්ම ඔහුගේ හෘද සාක්‍ෂියට එකඟ වූ අදහස එනතෙක් බලා සිටියේය.
ඇත්තෙන්ම ඒ මොහොත ඔහුට නොගැලපෙන වඩාත් දියුනු අනාගතයකට අනුරූප වන බැවින් ඔහුගේ මරණයට වසර කිහිපයකට පෙර ඔහු සියල්ලන් ඉදිරියෙහි සහ සැම දෙනා ඉදිරියේම ඇයව ඉදිරිපත් කළේය.
පෙරදිග ෂේක්ස්පියර් මෙන්, රුසියානු ජනතාවගේ දැඩි බලවත් උත්සුකයන් පෙන්වීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටි, පැරණි බල ගැටුම් වටා ඇති මෙම ඛේදවාචකය සමඟ, නිරන්තර හිංසනයන් හමුවේ විප්ලවය සඳහා සැම විටම යොමු වූ එක්තරා ජනවර්ගයක සමෘද්ධිමත් මෝඩකම වෙත අපි එළඹෙමු හැකි.
