තරුණ ලේඛකයන් අතර ඇති සමානකම් මා උපුටා දැක්වූ පළමු අවස්ථාව එය නොවේ අයිරින් වැලෙජෝ සහ මැඩ්ලින් මිලර්, අපේ ශිෂ්ටාචාරයේ තොටිල්ලෙන් එම සුවඳ වෙනත් කිසිවකුට වඩා ලබා ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පුරාණ ලෝකයේ විශිෂ්ට රසඥයන් දෙදෙනෙක්. ඒ සෑම එකක්ම එහි අවධානය යොමු කර ඇති අතර හවුල් ඓතිහාසික සන්දර්භය තුළ විවිධ සමාජ විද්‍යාත්මක හා සංස්කෘතික සංජානනයන් ගලවා ගනී. අවසානයේදී, දෙදෙනාම ඈතින් ඇති tandem එකක් සාදයි, එය අප සියල්ලන්ම සිත් ඇදගන්නා ආකාරයෙන් එම උදාව වෙත සමීප කරයි, ඒවා සැබවින්ම නව ක්ෂිතිජයන් ලෙස මිස අතීත තේජස නොවේ.
Madeline Miller ගේ පැත්තෙන් හුදු ඓතිහාසික අංශවලට වඩා වැඩි යමක් ඇති අතර අයිරින්ට භාෂා විද්‍යාවේ සිට වඩාත්ම අද්භූත මාර්ග දක්වා සැක නොකළ මාර්ග සොයා ගැනීමට හැකියාව ඇත. මැඩ්ලින් සම්බන්ධයෙන්, එහි නිදන්ගත චරිතය අප වෙත ළඟා වන්නේ ඓතිහාසික චරිත වටා සමහර විට වැඩි යථාර්ථවාදී මාත්‍රාවලින් පටවා ඇති නමුත් පැරණි ලෝකයේ ආරම්භක මිථ්‍යාවන්ගෙන් පානය කරන ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධ අපට ඉදිරිපත් කිරීමේ අදහසිනි. ඔවුන් දෙදෙනාටම, ඔවුන්ගේ කෘතිවල ස්ත්‍රීවාදී පැතිකඩ ඉතිහාසයේ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවට නව අරුතක් ගෙන එයි.
ඉහළම නිර්දේශිත මැඩ්ලයින් මිලර් නවකතා 3
සර්කස්
වීර කාව්‍යය සහ අපූරු නවකතා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා සම්භාව්‍ය මිථ්‍යාවන් නැවත සලකා බැලීම දැනටමත් හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන සම්පතකි. මෑත සිදුවීම් වැනි ඒවා නීල් ගයිමන් ඔහුගේ පොත සමඟ නෝර්ඩික් මිථ්‍යාවන්, හෝ historicalතිහාසික නවකතා කතුවරුන් අතර වැඩි වැඩියෙන් පැතිරී ඇති යොමු කිරීම් මඟින් අපේ ශිෂ්ඨාචාරය උදා වූ daysත දිනවල රචනා කිරීම සඳහා පැරැන්නන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි දිව්‍යමය හා මිනිසා අතර වූ පැරණි පුරාවෘත්තයන්හි රසය තහවුරු වන බව තහවුරු වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මධ්‍යධරණී මුහුදේ වෙරළ තීරයේ අපි වඩාත් සැලකිලිමත් වන්නේ ග්‍රීසියේ හෝ රෝමයේ පුරාණ ලෝකය ගැන සැලකිලිමත් වීම ගැන ය. අන්න එතනයි මැඩ්ලින් මිලර් ඔහු වස විෂය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමෙන් හා වගාකරුවෙකු ලෙස සිත් ඇද බැඳ තබා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන අධ්‍යයන අරමුණෙන් අපව දිනා ගනී.
ප්‍රාථමික ආගම තුළ බලවත් පරිකල්පනයක් ඇති වූ මනෝරාජික ස්වර්ණමය යුගයේ දී, අපට හර්සයිඩ් විසින් පිහිටුවන ලද එම මුල්ම කඳවුරෙන් හෝමර් විසින් පැවසූ පරිදි මායාකාරියක් ලෙස කැපී පෙනෙන සර්ස් අපට හමු වේ.
හෝමර් විසින්ම නායකත්වය දරන ඒඩෝවරුන්ගේ හෝ පළමු වාර්තාකරුවන්ගේ අමුතු ලෝකයක් ලෙස දුර්ලභ බව, නොමග යවන තාරුණ්‍යය සහ ස්ත්‍රීත්වය ළඟා වීම ටයිටන්වරුන්ගේ ලෝකයක අපට දැක ගත හැකිය.
සර්ස් තුළින් මැඩ්ලින් අර්ධ වශයෙන් පළිගැනීමේ, සැමවිටම නිදර්ශන සහ විශාල සාහිත්‍යමය බලයක් ඇති කතාවක් සොයා ගනී. මක්නිසාද යත් ඇගේම පියා වන හීලියොස්ට අවශ්‍ය වූ සර්ස්හි පිටුවහල් වීමේදී අද්භූත බලවේගයන්ගේ උරුමක්කාරයා උලිසස් ඔඩිසි වලට සමාන වික්‍රමාන්විතයකට මුහුණ දෙන බැවිනි.
විවිධ කාන්තාවන්ට ඇති භීතිකාවන්හි එහි වඩාත්ම කාන්තා ස්වරූපය තුළ ඇති විපත්තියේ පළමු හා බලවත්ම ප්‍රතිරූපය. ඒ සර්ස් එක පමණක් ප්‍රමාණවත් වන අතර ඇයගේ පාළු ආකාරයෙන් ඇය සොයා ගන්නා සියළුම අවාසනාවන්ත සිදුවීම් වලින් මිදීමට ප්‍රමාණවත්ය.
කෙසේ වෙතත්, සර්ස්හිදී පවා අපට පෙනී යන්නේ, සෑම දෙයක්ම තිබියදීත්, ඇය ප්‍රේමයෙන්, ජීව ශක්තියෙන්, සමහර විට ඇගේ මුල් කතෘගේ අරමුණට විරුද්ධව පෙලඹී ඇති බවයි. දෙවිවරුන් විසින් පාලනය කරන සහ මිනිසුන්ට භාර දුන් ලෝකයේ විරුද්ධවාදියා ලෙස පෙනී සිටීමට හැකි වූ කෙනෙකුට අවසානයේදී දෙවිවරුන් හා මිනිසුන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් දැනෙන ජීවමාන ආත්මයක් ලෙස ප්‍රකාශ වේ. සෑම නව පසුබෑමක් සමඟම, මායාකාරිය වන ඇය ශක්තිමත් වී ඇගේ කැමැත්ත වැඩි වැඩියෙන් යකඩ බවට පත් කරයි.
පැරැන්නන් සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ කරන නවකතාවක් වන අතර එය පළමු මායාකාරිය වන සර්ස්ගේ චරිතය පිළිබඳ මූලික දෘෂ්ටියකින් අනුපූරක වේ.
අචිලස්ගේ ගීතය
පුරාණ ලෝකය සැමවිටම විලාසිතා වේ. මක්නිසාද යත් ළමා කාලය පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කරන ආකාරයටම, පැරණි ග්‍රීසිය හෝ රෝමය වන අපගේ සංස්කෘතියේ තොටිල්ල අපගේ සමාජ, දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් බොහොමයක් සෑදී ඇත. දොරින් ඇතුළුව දොරින් පිටතින්, දෙවියන් තවම නොපැමිණි මේ සංස්කෘතීන්ගෙන් සියල්ල ඉගෙන ගන්නා අතර ඒ අනුව අතිවිශිෂ්ට ලෝකෝත්තර මිථ්‍යා කථා ආරෝපණය කරන ලද අපූරු යථාර්ථයක් ලෙස මිනිසුන් අතර සහජීවනයෙන් සිටි දෙවිවරුන්, දේවතාවුන්, වීරයන් සහ වෙනත් චරිත අතර යම් යම් හමුවීම්වලට ඉඩ දී ඇත. …
පද රචනයෙන් හා මහා කාව්‍යයෙන් ඉසිනු ලැබූ සාහිත්‍යය බහුල දීප්තිමත්, උද්‍යෝගිමත් ලෝකයක්. නිරුක්ති විද්‍යාවේ සිට දාර්ශනික දක්වා සදාකාලික මිනිසා තුළට විනිවිද යන කල්පිතයක්. කිසිවක් නොදන්නා නිසා සහ සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූයේ සිතුවිල්ල සහජ බුද්ධියක් ලෙසත් එහි හේතුව මෙවලම ලෙසත් විශ්වාස කරමිනි.
ග්‍රීසිය වීර යුගයේ. පැට්‍රොක්ලස් නම් තරුණ හා අප්‍රසන්න කුමාරයෙක් ෆීතියා රාජධානියට පිටුවහල් කර ඇති අතර, ඔහු පෙලියස් රජුගේ සහ ඔහුගේ දිව්‍ය පුත්‍රයා වන අචිලස්ගේ සෙවනැල්ලෙහි වාසය කරයි. පැට්‍රොකස් නොවන සෑම දෙයක්ම: ශක්තිමත් කඩවසම්, දේවතාවියගේ පුත්‍රයා. දිනක් අචිලස් දයානුකම්පිත කුමාරයාව තම අතේ ගෙන යන අතර, ඔවුන් දෙදෙනා යුද කලාවන්හි දක්ෂ තරුණයන් බවට පත්වීමත් සමඟම එම තාවකාලික බැඳීම ශක්තිමත් මිත්‍රත්වයකට මඟ පෑදුවත් ඉරණම කිසිදා අචිලස්ගේ විලුඹෙන් isත් නොවේ.
ස්පාටා හි හෙලන් පැහැර ගැනීමේ පුවත පැතිරෙන විට, ට්‍රෝයි නගරය වටලෑමට ග්‍රීසියේ මිනිසුන් කැඳවා ඇත. මහිමාන්විත ඉරණමක පොරොන්දුව නිසා වසඟයට පත් වූ අචිලස් එයට සම්බන්ධ වන අතර පැට්‍රොක්ලස් තම සගයාට ඇති ආදරය සහ භීතිය අතර ඉරී ගොස් ඔහු සමඟ යුද්ධයට යයි. ඉදිරි වසර කිහිපය තුළ ඔවුන් ඉගෙන ගත් සෑම දෙයක්ම සහ ඔවුන් ගැඹුරු ලෙස අගය කළ සෑම දෙයක්ම පරීක්‍ෂා කරනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේ නැත.
ගලටියා
පුරාණ ග්‍රීසියේ, පිග්මාලියන්, දක්ෂ කිරිගරුඬ මූර්ති ශිල්පියෙකු, දේවතාවියකගේ ආශිර්වාදය ලබා ඇති අතර, ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතියට ජීවය තෑග්ග ලබා දෙයි, එම ස්ථානය මෙතෙක් දැක ඇති ලස්සනම කාන්තාව: Galatea. කැටයම්කරු ඇයව තම බිරිඳ කර ගත් පසු, ඔහු ඇයව සතුටු කර කීකරු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි, නිහතමානිකමේ ප්‍රතිමූර්තිය, නමුත් ඇයට ස්වාධීනත්වය සඳහා ඇයගේම කැමැත්ත සහ ආශාවන් ඇත.
ඇයව පාලනය කිරීමට ඇගේ උමතු ස්වාමිපුරුෂයාගේ මංමුලා සහගත උත්සාහයකදී, ඇය වෛද්‍යවරුන්ගේ සහ හෙදියන්ගේ නිරන්තර අධීක්ෂණය යටතේ සීමා වී ඇත, නමුත්, බේරා ගැනීමට දියණියක් සමඟ, ගලාටියා ඕනෑම වියදමකින් නිදහස් වීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී.
