Abilio Estévez ඔහුගේ නවකතා අංශයෙන් සහ ඔහුගේ රටවැසියා සහ සමකාලීනයන් සමඟ එකඟ වේ ලියනාඩෝ පැදුර, කියුබාව විවිධ වර්ගවල කුමන්ත්‍රණ රාශියකට පසුබිම් කරන ආඛ්‍යාන ටැන්ඩම් එකක්.
අබිලියෝගේ විශේෂිත අවස්ථාවෙහිදී, සෑම දෙයක්ම වටේට ගෙදර හැදෑරීමේ ඉඟියක් ඇත. එහි වඩාත්ම ඓතිහාසික ඉදිකිරීම්වල සිට පිරිසිදු ප්‍රබන්ධ දක්වා. ඔහුගේ කෘතියේ සෑම දෙයකටම දේශපාලන වෙත යොමු කළ හැකි නමුත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මානවවාදී විරෝධතා සංරචකයක් ඇත.
එය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ වඩාත් ප්‍රකට අංගයන් සහිත ගීතමය නහරයක් බෙදා ගන්නා ලේඛකයින් සමඟ ය. එහි ප්‍රතිඵලය විධිමත් දීප්තියක් වන අතර එය චිත්තවේගීය, ඔහුගේ චරිත ඔවුන්ගේ වඩාත් සමීප කුමන්ත්‍රණවල සහ ඒවායේ සන්දර්භය තුළ ප්‍රවේශමෙන් ඇඳීමට ද සේවය කරයි. Estévez හට එක් පොතක සිට තවත් පොතකට ලෞකිකව මනඃකල්පිත කිරීමට සහ ගොඩ බැසීමට හැකිය; නැතහොත් එක් පරිච්ඡේදයකින් තවත් පරිච්ඡේදයකට පවා. මක්නිසාද යත්, දෘෂ්ටිවාදාත්මක චිත්තවේගීය භාවයෙන් වන්දි ගෙවීමේ සිට සිහින වැනි දක්වා, චරිතවල විශ්වසනීයත්වය ඔවුන්ගේ සියලු ලක්ෂණ වලින් ජීවමාන සහ සම්පූර්ණ කිරීමට පදනම් වී ඇත්තේ එයයි.
Abilio Estévez විසින් නිර්දේශිත හොඳම පොත් 3
ඔබේ රාජධානියයි
මයිකල් ස්ටයිප් REM ප්‍රමුඛයා ලෙස පවසන පරිදි, "අපි දන්නා පරිදි එය ලෝකයේ අවසානයයි, මට හොඳින් දැනෙනවා". සජීවී ගීතය කැප කිරීමට තරම් ප්‍රීතියෙන් ලෝකාන්තය දෙස බලා සිටිය හැක්කේ හොඳ පැරණි ස්ටයිප්ට පමණක් නොවේ. යම් ආකාරයක නිකායික එළිදරව්වක් මෙම පොතෙහි අන්තර්ගත වේ. නමුත් ගැඹුරින්, සෑම දෙයක්ම දෙවන අධ්‍යාත්මික අවස්ථාව දෙසට, සෑම කෙනෙකුටම මරණින් මතු ජීවිතයට සත්‍ය ගමනක් කරා යන උපමාවක, රූපකයක හෝ උපහාසයක ස්වරූපය ගනී.
හවානා නගරයට මදක් ඈතින් පිහිටි ලා ඉස්ලා නම් ගොවිපලක, නොපැහැදිලි තර්ජනයක් එල්ල වන කුඩා ප්‍රජාවක් වාසය කරයි. එහිදී, පැරණි මන්දිරයක, Más Acá නමින් හැඳින්වෙන සහ විදේශීය හා අධික වෘක්ෂලතාදියකින් වට වූ ස්ථානයක, ඔවුන්ට අවතාර ප්‍රතිමා සහ උල්පත් ඇණවුම් කිරීමට අවශ්‍ය බව පෙනේ, පවුලක සාමාජිකයන් සිටින්නේ කැඩී බිඳී යන සිදුවීමක් එනතුරු බලා සිටින්නාක් මෙනි. ඔවුන් සඳහා සෑම විටම එහි බර සහිත අවස්ථිති බව.
මේ අතර, අනතුරු ඇඟවීමේ සලකුණු මෙන්, කුඩා සිදුවීම්, පෙනෙන පරිදි, අහිංසක, මතකයන්, උද්දීපනයන් සහ ආශාවන්ගෙන් සැදුම් ලත් අපැහැදිලි වර්තමානයක ලිබරින් තුළ දිගටම සිදුවෙමින් පවතින අතර, කැළඹිලි සහිත නිවර්තන කලාපයක වායුගෝලය ලා ඉස්ලා වැසියන්ට විදුලිය ලබා දී ඔවුන්ව මෙහෙයවයි. සර්වබලධාරී ජීවියෙකුගේ නිදහස් හා චපල කැමැත්ත, ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අවසානයක් කරා. මේ උත්තරීතර සත්වයා කවුද? පරලොව නම් වූ එම හුදකලා ප්‍රදේශයෙන් ඔහුට අභිරහස් තරුණයා ඔවුන් වෙත එවන්නට ඇතිද?
මට ගස් වැවිලිකරු හමුවූ ආකාරය
රට අභ්‍යන්තරයේ සිටින ප්‍රධාන දූපත් වැසියෙකු තරම් රාජ්‍ය විරහිත පුද්ගලයෙක් නැත. මක්නිසාද යත් අහිමි වූ සමහර පාරාදීසවලට වඩා තවත් පාරාදීසයක් නොමැති නමුත් දූපත් යනු හුදෙක් භූගෝලීය වශයෙන් හැකි අවසාන පාරාදීසයන් වන බැවිනි. අබිලියෝ වැනි අය කෙරෙහි බලගතු ටෙලූරික් ප්‍රකාශයක් තේරුම් ගන්නේ එලෙස ය. පාරාදීස වෙරළ තීරයේ හෝ මීදුම සහිත ගල්පරවලට එරෙහිව නොසිඳෙන රළ පහරක් සේ පැමිණෙමින් යන පුනරාවර්තන අවතාර ලෙස තවමත් වාසය කරන අයගේ කෙසේ වෙතත්, ඉතිරි වූ සහ ඉතිරි වූ අයගේ අභ්‍යන්තර ඓතිහාසික කතා සඳහා මෙම ඇල්ම එතැනින් පැමිණේ.
මෙහි රැස් කර ඇති සියලුම කථා කියුබාවෙන් පිටත ලියා ඇතත්, කෙසේ වෙතත්, ඒවා හොඳින් හෝ නරකින් අබිලියෝ එස්ටෙවේස් ඔහු සමඟ රැගෙන යන අනෙක් නොබිඳිය හැකි කියුබාව තුළ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය. ඒ වගේම මේ කතාවලට අවශ්‍ය වන්නේ වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති රටක රහසට ප්රතිචාර දැක්වීමටයි.
ඔහුගේ අභිප්‍රාය වන්නේ කියුබානුවන් ජීවත් වූ ඉතිහාසය පෙරළා, එය වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් නිරීක්ෂණය කර, ප්‍රශංසා සහ ප්‍රශංසා නොලබන දුරස්ථ ස්ථානයක් වන අතර, දූපත බවට පත්ව ඇති සුලිය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමයි. අසාර්ථකත්වයේ සාක්ෂි වන කථා. මෙතරම් කලකිරීම් සහ ගිලා බැසීම් මැද පවා ජීවත් වීමට ඇති ආශාව සහතික කිරීමට අවශ්‍ය කාටද? එහි ප්‍රධාන චරිතවලට ඔවුන්ගේ මතකය නැති වී ඇත, නැතහොත් ඔවුන්ට ඕනෑවට වඩා මතක ඇති බව පෙනේ - අමතක වීමේ අනෙක් ආකාරය. ඔවුන් එදිනෙදා ජීවිතයේ සිල්ලරත්වයට අනුබල දීම සඳහා සමාන්තර යථාර්ථයක් නිර්මාණය කරන චරිත වේ. තේරුම්ගත නොහැකි ව්‍යසනයක් මධ්‍යයේ ඔවුන් විරුද්ධ වීමට අදහස් කරයි.
දූපත් සමූහයන්
කියුබාවේ ඉතිහාසය ලතින් ඇමරිකාව පුරා විසිවන සියවසේ වැඩි කාලයක් පුරා පැතිර ගිය ආඥාදායකත්වය සඳහා වූ එම ජනප්‍රියවාදී සම්ප්‍රදායෙන් ගැලවී යන්නේ නැත (අද පවා ඔබ සමහර රටවල මා ඉක්මන් කළහොත් ...) ප්‍රශ්නය වන්නේ එවැනි දේශපාලන ක්‍රම සාහිත්‍ය ඇති කම්පනකාරී සමාජ අවකාශයන් ජනනය කිරීමයි. එය එක් එක් ජාතියේ අවසාන යථාර්ථය දෙසට අන්තර් ඓතිහාසික ගලවා ගත යුතුය. මෙම කෘතියේ දී, Abilio Estévez විචිත්‍රවත් මානව නිරූපණයන් බවට පත් වූ කාලයක දන්නා යථාර්ථයන් අපට ඇද දමයි.
අගෝස්තු 1933. පසුව "තිස් විප්ලවය" ලෙසින් හඳුන්වනු ලැබූ සිදුවීම් කියුබාවේ සිදු විය. ඒකාධිපති ජනාධිපතිවරයෙකුට එරෙහිව මුළු දිවයිනම: ජෙනරාල් ජෙරාඩෝ මචාඩෝ. තත්වය දරාගත නොහැකි වූ විට ජනාධිපතිවරයා ගුවන් යානයකින් බහමාස් වෙත පලා ගියේය.
පෙර දින, හෝසේ ඉසබෙල් නම් පිරිමි ළමයෙකු (දැන් වයසක, මචාඩෝ පැන යාමට දින තුනකට පෙර කතාව ලියන) ඔහුගේ නිවස අසල වගුරු බිමක තරුණයෙකු ඝාතනය කිරීම දුටුවේය. හෝසේ ඉසබෙල් ජීවත් වන්නේ හවානා නගරයට මායිම්ව වන අතර, ඔහු සමඟ චරිත මාලාවක් ජීවත් වන්නේ මචඩාටෝගේ අවසානයෙහි ප්‍රතිවිපාක සඳහා සූදානම් වන ගම්මානයක වන අතර, ඒ සමඟම, 95 යුද්ධයේ සිට, ස්පාඤ්ඤයට එරෙහි යුද්ධයේ සිට ඔවුන්ගේ ජීවිත ඔවුන්ගේ මතකයේ ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. 1933 වර්තමානය.
