ඉංග්‍රිසි ලේඛකයා සසී ස්මිත් කතෘවරියක් ඇගේ චරිත වලින් ඇගේ බිම් කොටස් ඔප දැමීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. මක්නිසාද යත් ඔහුගේ සෑම නවකතාවක්ම පොහොසත් දෙබස් වලින් ස්වාභාවික වූ සහ පරාවර්තනයන් විසින් ඒක පුද්ගලභාවයට පත් කරන ලද එක්තරා ආකාරයක සම්පුර්ණ නාට්‍යකරණයකි.
වේදිකා පුවරු වලින් සාදන ලද වචන වලින් සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා පමණක් ගොඩනඟන ලද ඉන්ද්‍රජාලික වේදිකාවක් වැනි, යථාර්ථය හෙළිදරව් කිරීමට වේදිකාව සකසා වේදිකාවට ගෙන එන මැදිහත්වීම්.
සහ නැත, එය නාට්‍ය කලාවක් නොවේ, එය නවකතාවකි, සාහිත්‍ය ඇවන්ගාඩ් ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස සොයා ගත හැක්කේ එම කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකුගේ ශිල්පීය කර්මාන්ත ශාලාව යටතේ පමණි. කාලය අනුව හාස්‍යය, ඛේදනීය හැඟීම, කෝපය සහ වරදකාරිත්වයේ දෝංකාරයෙන් ප්‍රතිරාවය කරන ප්‍රධාන චරිත උපරිම බලයේ තරංග කරා ළඟා වන සාහිත්‍යයක ක්ෂිතිජය.
පළමු පිටුවේ සිටම ජයග්‍රහණය කරන සමහර ප්‍රධාන චරිත වල අනාගතය පිළිබඳ දැඩි තීන්දුවක් ඇති සමාජ සංරචක වල කාලයන්හි යථාර්ථවාදය. කතාවක ප්‍රගතිය සනිටුහන් කළ හැකි හොඳම ක්‍රියාව ජීවිතය වන අතර, ඔබ එය දැන සිටිය යුතු අතර එය සුළු දෙයක් නොවන බවත්, එය ජීවිතයට කෙසේ කිව යුතුද යන්නත් පමණි. ඒ වගේම ඒ ගැන ගොඩක් දේ දන්නවා පුදුම zadie ස්මිත්.
සැඩී ස්මිත්ගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි
සුදු දත්
ඇගේ මුල් ළමාවියේදී වෙනස් වූ, මෝහනයට පත් වූ, ප්‍රවීණ ලේඛකයෙකු වූ ප්‍රාථමික නවකතාව ප්‍රායෝගිකව ඇය විසින් සාදන ලද සාහිත්‍යයක් තුළ ය.
සමහර විට අවසානයේ එය හොඳම කෘතිය නොවේ, නමුත් එය කතුවරයාගේ පිබිදීම සහ ශෛලිය, අපගේ ශිෂ්ටාචාරයේ සෑම යුගයකම සෑම විටම අවශ්‍ය යථාර්ථවාදී මට්ටම් කරා ඇති මුද්‍රාව මගින් රාමු කළ යුතුය. මක්නිසාද යත්, ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ ගද්‍යයේ චමත්කාරයෙන්, ලෝකයේ සිදුවන දේ අපට නොකියන්නේ නම්, අපගේ මේ සියලු පරිණාමය තුළ වැදගත් වන අභ්‍යන්තර කථා පිළිබඳ වංශකථා නොමැත.
අපේ කාලයේ සංක්‍රමණය, මිශ්‍රණය සහ විජාතික භීතිකාව, අනාගතය සෙවීම, පරාජය, සාර්ථකත්වයන්, හාස්‍යය සෑම දෙයකටම එරෙහිව වලංගු වන එකම ආයුධය ලෙස සහ මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ආශාවට වඩා සැබෑ යථාර්ථය කුමක්ද? sine qua non.
ආචී සහ සමද් වසර ගණනාවක් පුරා අත්‍යවශ්‍ය වූ නිධානය යුද්ධයේ මතකයන් ලෙස තබා ගනී. අද ලන්ඩන් තවදුරටත් කිසිදු බ්ලිට්ස්ට බිය නොවන නමුත් වයස්ගත පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුට නූතනත්වය නම් ඔවුන්ට නිරන්තරයෙන් බෝම්බ හෙළන නරකම බ්ලිට්ස් විය හැකිය. තම දරුවන් තමන්ට ලබා දුන් සාමයේ කාලය භුක්ති විඳීමට සහ ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට නොදන්නා යන විරසක අදහසට දෙදෙනාම මුහුණ දී ඇති බව පෙනේ. නමුත් ඔවුන් සිතන පරිදි සාමකාමී සාමයේ කාලය පැමිණ නැති බව ඔවුන්ට දැක ගැනීමට නොහැකිය.
ඔවුන්ගේ දරුවන් තවමත් කළු නිසා, එය ඇසිඩ් හාස්‍යයෙන් පැහැදිලි කිරීමට, එය තවමත් පාරාදීසයේ සදාකාලික උරුමක්කාරයින්ට බරකි: සුදු ජාතිකයින් එය ඒත්තු ගැන්වීය. සමහර විට ඒක වෙන්න ඇති, ආචී සහ සමාද් නිකම්ම රණ්ඩු වූ නිසා දරුවන්ටවත් නිදහස දිනා ගන්න බැරි වුණා. මේ ආකාරයේ සොයාගැනීමේ ඛේදවාචකයට ඔබ සිනාසෙන්නේ නැද්ද? ඒක තමයි එහෙම නැත්නම් පරණ රයිෆලය අයකරගන්න... දැඩි විවේචන ස්පර්ශයක් සහිත හාස්‍යජනක උපහාස කතාවකි. යන්තම් විසි හැවිරිදි ලේඛකයෙකුට පමණක් ලිවිය හැකි තීව්‍ර නවකතාවක්.
අලංකාරය ගැන
රැවුල සහ රැලි වැටුණු චින්තකයින් හෝ දාර්ශනිකයන් වැනි සාමාන්‍ය ඇස්, ඇස්, ඇස් පියාගෙන, තත්ත්‍වයන් නොසලකා හරිමින්, වැඩිදුර නොසලකා හරිමින් ඉතා සියුම් සංවාදයකට මුහුණ දීමට හැකි තරුණයෙකු තුළ, සැඩි ස්මිත් තුළ ඇති මෙම යථාර්ථවාදය සඳහා වූ උපක්‍රමය වයස විය හැකිය.
සැකයක් නොමැතිව අලංකාරය සඳහා කරුණු කිහිපයක් හෝ දැඩි තර්ක අවශ්‍ය වේ. ලස්සන වන්නේ සදාකාලික වන අතර ඒ සමඟම අපේ මතකයේ සදාකාලික ය. විස්තරාත්මකව හෝ මතවාදීව කිසිවෙකුට එයට ළං විය නොහැක. සුන්දරත්වය පිළිබඳ නිබන්ධනයක් විය යුත්තේ යමෙකු සමඟ වචන කිහිපයක් හුවමාරු කර ගන්නා අවස්ථා කිහිපයක එකතුවක් හෝ අපූරු දෙයක් සිදු වන විට හෝ සරල ඉරියව්වකින් අපව පිටතට ගෙන යන අතර එමඟින් අලංකාරය වේගයෙන් අපේම ස්ථානයට යයි.
ඇගේ විසි ගණන්වල මුල් භාගයේදී, Zadie අපේ ලෝකයේ ප්‍රොසෙයික් අතර අලංකාරයේ දර්ශන විස්තර කරයි. මක්නිසාද යත් දේවල් පවතින්නේ ඒවායේ ප්‍රතිවිරෝධතා නිසාය. එමෙන්ම අශිෂ්ටයන්ගේ විරුද්ධත්වය නොමැතිව උත්තරීතර අලංකාරයක් තිබිය නොහැක. අලංකාරය නිසැකව ම පුද්ගලයාගෙන් ආරම්භ වේ, මේ අවස්ථාවේ දී හොවාර්ඩ් බෙල්සි වැනි මහාචාර්යවරයකුගෙන්, ඔහු ජීවන රේඛාවේ ස්වාභාවික උච්චස්ථානයෙන් පෘථිවියට ආපසු යාමට තරම් වයසින් පසුවන විට දිස්වන පරිහානිය පිළිබඳ හැඟීම ඔහු විඳදරා ගනී.
දරුවන්, බිරිඳ, ආදරය නැතිවීම සහ සෑම දෙයකටම පාහේ අකමැත්ත. ඔහුගේ පැවැත්ම පිළිබඳ නපුරු සංකල්පයක් තුළ, බෙල්සි සමහර විට ඔහුගේ දරුවන් නියෝජනය කරන ඉදිරි පරම්පරාව සමඟ, සෑම දෙයකදීම මුණ ගැසීමේදී හාස්‍ය ජනක ය, දින ගණනකට පෙර ආදරයෙන්, එම නිවසේදී ඔහු සොයා ගත් පළමු කවුළුව සහ වෙළඳාම සමඟ ආක්‍රමණය කරන්නන් පමණක් දැක නගින තැනැත්තා. නමුත් සුන්දරත්වය සැමවිටම, පිරිහී යාමේ දීප්තිමත්ව තිබියදීත්, නවකතාව ඉදිරියට යන දෙබස් අතර සෑම දෙයක්ම සමපාත වන අවසානයක් කරා ගමන් කරයි, සුළඟේ හුස්ම අප සමඟ ජීවිතය සමඟ සංහිඳියාවක් ඇති කළ හැකි බැවිනි.
පැද්දෙන වේලාවන්
අපි කතුවරයාගේ පස්වන නවකතාවට පැමිණෙන අතර එම චරිතවල දීප්තිය පවත්වා ගෙන ගියද, XNUMX වන සියවසේ මෙම නව ඉන්ද්‍රජාලික යථාර්ථවාදයේ තීව්‍රතාවය එදිනෙදා සිත් ඇදගන්නා සුළු වංශකථාවේ මට්ටමින් අඩු වී හෝ සමහර විට එය යම් දෙයකි. මෙම නවකතාව ආවේගශීලී "සුදු දත්" කොල්ලකෑමට උත්සාහ කරන ආකාරය පෙනේ.
නමුත් එන්න, නවකතාවට එහි චමත්කාරජනක බවක් ඇත, මන්ද එය මෙම කතුවරයාගේ තෑග්ග තුළ දිගටම පවතින බැවිනි. ලේඛකයාගේම පළමු පුද්ගලයා තුළ, අපට අනාගතයේදී ප්‍රධාන චරිතය සහ ඇගේ මිතුරිය වන ට්‍රේසි හමුවෙයි. ඔවුන් දෙදෙනාම මිත්‍රත්වයකින් එක්සත් වී ඇති අතර, එම පැරණි මිතුරන්ගේ සහජීවනය සමඟ සිහින හා බලාපොරොත්තු වල සමගිය ද ඇති කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, බලාපොරොත්තු විය යුත්තේ දෙදෙනාගේම ආශාවන් අවසන් වන්නේ ඔවුන් ධනවත් පවුල් වලින් නොවන බැවිනි. පළමු වචනයෙන් සංවේදනය කරා යන දෙබස් සමඟ බෝම්බ රහිත මනුෂ්‍යත්වයේ පිබිදීම එය නිවා දමන්නේ එම ඇසිඩ් හාස්‍යය නැවත වරක් ජනිත වන එම සිහින වලිනි.
තවත් දෙයක් නම්, සෑම ගැහැණු ළමයෙකුගේම නිවෙස් වල වසා ඇති දොරවල් පිටුපස සිදු වන දේ, මන්දයත් එතරම් දුරස්ථ නොවන අතීතයක එන සහ යාමේ දී සහ අද අපි එක් එක් මිතුරාට ඔවුන්ගේ අභියෝගවලට මුහුණ දීමට විවිධ ආකාරවලින් වාසිදායක පරිසරයන් සොයා ගන්නා බැවිනි. සමාන අභිලාෂයන් වටා ගොඩනැගුණු විවිධ පුද්ගලයන්ගේ මිත්‍රත්වය පිළිබඳ නවකතාවක්. සෑම දර්ශනයක් තුළම ගැළපෙන එම අව්‍යාජ ජීවිතය පිළිබඳ නව නිරූපණයක්.
මම ග්‍රෑන්ඩ් යූනියන් පමණක් කියවා ඇති අතර එය නින්දිත යැයි මට පෙනී ගියේය. එය ව්‍යාකූල සහ එක් දිගු වේදනාකාරී මානසික පිදුරු. සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ කාන්තාවක්, කළු සහ නිර්ලජ්ජිත, හොඳ ලේඛකයෙකුට අවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍ය දැනටමත් අප සතුව ඇති බවයි. හොඳයි නැහැ. ඇයට දක්ෂතා සහ උනන්දුව නොමැති අතර මෙම කතුවරයා ප්‍රකාශන වැරදිකරුවෙකු යැයි මම බිය වෙමි.