යස්මිනා ඛද්‍රාගේ හොඳම පොත් 3

එය නියෝජනය කරන වටකුරු සංචාරය කුතුහලය දනවන කරුණකි යස්මිනා කද්රා යන අන්වර්ථ නාමය සාහිත්ය ලෝකයේ. මම මෙය කියන්නේ බොහෝ කලකට පෙර නිසා ලොව පුරා බොහෝ කාන්තාවන් පුරුෂ අන්වර්ථ නාමයක් භාවිතා කළ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ වැඩකටයුතු වඩාත් හොඳින් පිළිගත හැකි බව සහතික විය. කෙසේ වෙතත්, 1989 දී, ඒ ඇල්ජීරියානු ලේඛක මොහොමඩ් මෝල්සහෝල් ලෙස ප්‍රතිලෝම ක්‍රියාන්විතය කළා.

ඇගේ හමුදා ක්‍රියාකාරිත්වයේ සීමාවන් සහ වෙනත් ඕනෑම පෙරහනක් මඟ හරවාගෙන ලිවීම සඳහා, මෙම ලේඛිකාව මවුල්සෞල්ගේ තත්වයේ හා පරිසරයේ පිරිමින්ට කළ හැකි පරිදි නිදහසේ කථා කිරීමේ හැකියාව ඇති කාන්තා ලේඛිකාවකගේ නිරූපකය යස්මිනා ඛද්‍රාගෙන් සොයා ගත්තාය.

තවද එය මවුල්සෝල් හෝ ඒ වෙනුවට ය ලේඛිකාව යස්මිනා ඛද්‍රාගේ ස්වරූපයෙන් නිකුත් කළාය, අධික බර පටවා, නිර්මාණාත්මක නිදහසට යටත් වූ පසු කියන්නට බොහෝ දේ තිබුන අතර, ඔහුගේ ග්‍රන්ථ නාමාවලිය එම සත්‍යතාවයත් සමඟ ලබා ගැනීම අවසානයේ කුතුහලය දනවන කරුණක් නම්, සමහර කතුවරුන් වෙනත් නමක් සොයා ගත් ආකාරයයි.

යස්මිනා ඛද්‍රාගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි

දෙවියන් වහන්සේ හවානා වල ජීවත් නොවේ

හවානා යනු ස්වාභාවික ජීවන රටාව තුළ යන එන මිනිසුන් හැර වෙනත් කිසිවක් වෙනස් නොවන බවක් පෙනුණු නගරයකි. නගරයේ සාම්ප්‍රදායික සංගීතයේ මී පැණි රසයට යටත් වූවාක් මෙන්, කාල ඉඳිකටු මත නැංගුරම් ලා ඇති නගරයක්. බුවානා විස්ටා කැෆේහි ඔහුගේ සදාකාලික ප්‍රසංග සමඟ ජුවාන් ඩෙල් මොන්ටේ එහි මාළුවෙකු මෙන් චලනය විය.

සිය මිහිරි හා බැරෑරුම් හ voiceින් ගනුදෙනු කරුවන් වෙත හැරවීමේ හැකියාව නිසා නම් කරන ලද ඩොන් ෆියුගෝ, දිනක් හදිසියේම නගරය වෙනස් කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටි බවත්, සෑම විටම එකම ලෙස සිටීම නැවැත්වීමටත්, තම නිවෙස් යටත් විජිතයන් අතර සිරවී සිටින කාලය නැවැත්වීමට තීරණය කළ බව සොයා ගනී. විසිවන සියවසේ ආපනශාලා සහ එහි වාහන. හවානා හි සෑම දෙයක්ම සෙමින් සිදු වේ, දුක හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පවා. දොන් ෆියුගෝ වීදිවලට ​​අවතැන් වී ඇති අතර, ඔහුගේ නව සගයන් දුක්විඳීම හැර වෙනත් කිසිවක් ගායනය කිරීමට අවස්ථාවක් නැත. ඔහු මයන්සි හමුවන තුරු. ඩොන් ෆියුගෝ ඔහු මහලු බව දන්නා අතර වෙන කවරදාටත් වඩා ඔහු වීදියේ අපකීර්තියට පත් වී ඇත.

නමුත් මයන්සි යනු තත්වයන් නිසා ඇති වූ උදාසීන භාවයෙන් ඔහුව අවදි කරන තරුණියකි. ගැහැණු ළමයා අවස්ථාවක් සොයන අතර ඔහුට උදව් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යය. ජුවාන් ඩෙල් මොන්ටේට දැනුනේ ඔහුගේ ගින්න නැවත ඉපදෙන බවයි ... නමුත් මයන්සිට එහි සුවිශේෂී දාර ඇත, ඔහුගේ ඉබාගාතේ යන පෞරුෂයේ රහස් එහි තැන්පත් කර ඇත. කැරිබියන් ආලෝකය සහ කියුබාවේ සෙවනැල්ල අතර සංක්‍රාන්ති සමයේ හවානා හි ගල් වීදි හරහා ඇය සහ දොන් ෆියුගෝ අපව මෙහෙයවනු ඇත. ජීවමාන සංගීතයක් පිළිබඳ හැඟීම සහ සාගරයේ පැහැදිලි නිල් දිය යට දුකෙහි ගිලී සිටින සමහර වැසියන්ගේ සෙවනැලි අතර වෙනස හා සිහින හා ආශාවන් පිළිබඳ කතාවකි.

දෙවියන් වහන්සේ හවානා වල ජීවත් නොවේ

ඇල්ජියර්ස් ත්‍රිත්වය

පළමු ඛද්රාහි වඩාත් විවාදාත්මක හා වටිනා කෘතීන් සංකේන්ද්රනය වන අවසාන වෙළුමේ වාසිය ලබා ගනිමින්, 90 දශකයේ ඇල්ජියර්ස් හි අඳුරු සෙවනැල්ලෙන් සිදු වූ සුවිශේෂී කෘතියක් ලෙස මෙම සංග්රහය පෙන්වා දීමට අපි සම්පත් යොදා ගනිමු.

මක්නිසාද යත්, එකල කද්‍රා අත්සන් කළේ කළු ආනුභාවයෙන් මෙම නවකතා ලිවීම භාරව සිටි අණ දෙන නිලධාරියා වූ නමුත් අවසානයේදී එය වෙනත් කිසිඳු කුමන්ත්රණයක් මෙන් සම්බන්ධ නොවූ අතර බලය, මූලධර්මවාදය සහ අන්තවාදී ආගමික පාතාලය යන අඳුරු සබඳතා සමඟ එය පවත්වා ගැනීමට හැකි විය. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ප්‍රමුඛතාවය, සෑම ආගමකින්ම තවමත් නිදහස් නැති සමාජයක් තුළ සිදු කරන දේ ගැන කටයුතු කරයි. කොමසාරිස් ලොබ් අපරාධකරුවන් සෙවීම සඳහා පැරණි වීදි සහ සූක් හරහා අපව ගෙන යනු ඇත. දැඩි බිය හා වෛරයේ කුට්ටි වලින් ඉහළට තාප්ප වලට එරෙහිව එල්ල වූ වඩාත් සෘජු හමුවීම් වලදී ඔහුට දිවි ගලවා ගැනීමට ඉඩ සලසන්නේ ඔහුගේ සහජ බුද්ධිය සහ ඇසිඩ් හාස්‍යය පමණි.

ඇල්ජියර්ස් ත්‍රිත්වය

සාරා ඉකර්ගේ අගෞරවයට

ඇල්ජියර්ස් ත්‍රිත්වය වර්තමාන මොරොක්කෝව දක්වා ද ව්‍යාප්ත කළ හැකි බව පෙනේ, එහිදී මානව හා සංස්කෘතික අංගයන් වෙත ව්‍යාප්ත වූ කළු ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳව ඛද්‍රා විසින් සිදු කරන ලද මෙම නව සැලැස්ම ස්ථාන ගත කරයි.

සතුටින් විවාහ වූ ඩ්‍රිස් ඉකර් සහ සාරා යුවළ (බටහිරකරණය කළ නමක් ඇති නමුත් මොරොක්කෝ පොලිස් නිලධාරියෙකුගේ දියණිය) ඉක්මනින්ම සියල්ල අස්ථාවර කරන යම් ආකාරයක වලාකුළකට යොමු වන බැවිනි. නවකතාව උපකල්පනය කිරීම සඳහා එහි මාතෘකාව කියවීමෙන් පසු ඔබ පටන් ගත යුතුයි. සාරා ඇඳට බැඳ ඇති බව දුටු විගස දෙගුණ තෙගුණ හෝ අප්‍රමාණ කෝපයක් අනුමාන කෙරේ. එම සම්මුති සහගත වාතාවරණය තුළ ඩ්‍රිස් ඇයව පාඨකයින් වන අප සමඟ සොයා ගත් නමුත් ඔහුට සීරුවෙන් සිටීමට පෙර ඔහුට පහර දී පහර දෙනු ඇත.

සෑම දෙයක්ම නරක ලෙස, ඉතා නරක ලෙස අවසන් වේ. ඩ්‍රිස්ට සිහිය එනකොට සාරාගේ ශරීරයට සහ ආත්මයට නරකම දේ සිදුවෙලා. ඒ වගේම ඕනෑම හොඳ පෙම්වතියක්, ස්වාමිපුරුෂයෙක් හෝ මිතුරෙකු මෙන්, සාරාගෙන් පළිගැනීමේ ආශාව ඩ්‍රිස්ගේ ලේ රත් කරයි. ඔවුන්ගේ අකල් පීඩාවන් සිදු වූ දේ සමනය කිරීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට හෝ නිවැරදි කිරීමට හැකි යහපත් කිසිවක් ප්‍රකාශ නොකරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිම පළිගැනීමක් එය සාක්ෂාත් කර නොගනී. මේ අවස්ථාවේ දී පමණක් සෑම දෙයකටම දොස් පැවරීම කණගාටුදායක සහ කෝපයට පත් ස්වාමිපුරුෂයා මතට ​​ගලා යා හැකි බව සලකන තරමට සියල්ල නරක අතට හැරිය හැකිය. සංස්කෘතික, සිරිත් විරිත්, ආගමික සහ අමුතුම මානව අර්ථයන්ගේ අමුතු සංකීර්ණත්වය සමඟ අපි එය සොයා ගනිමු.

සාරා ඉකර්ගේ අගෞරවයට
5/5 - (ඡන්ද 11)

අදහස අත්හැර

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.