විස්තර කළ නොහැකි සර්ජියෝ පිටෝල්ගේ හොඳම පොත් 3

ඒ වගේ ඒවා තියෙනවා සර්ජියෝ පිටෝල්ඉරණම සිදු වන විට ගත වන වෙනත් විකල්ප ජීවිතයේ ඔවුන් ලේඛකයින් ය. අපට වැඩිපුර ජීවිත තිබුනේ නම්, එක් එක් කෙනාගේ අලුත් ගමන තුළ වෙනස් දෙයක් සිදු වනු ඇත., නමුත් කාලය යනු එයයි සහ සර්ජියෝ පිටෝල් ප්‍රමාණවත් දේ විය ලේඛකයෙකු වශයෙන් එය ඔහුගේ මුහුණුවරකට පමණක් සීමා කිරීමට මෙන්.

තවමත් හෝ හරියටම ඔහුගේ විකල්පයට ස්තූතිවන්ත වන්නට පිටෝල් මෙක්සිකානු ආඛ්‍යානයේ හොඳම කෘති කිහිපයක් ඔහුගේ සාහිත්‍ය නිෂ්පාදනයේ ඉහළින්ම තිබූ ඔහුගේ මතක ත්‍රිත්වය සමඟ ලිවීය. එහි වැදගත් වැඩ වගේ දෙයක් අභිමානය ඔහුගේ හෙප්ටලොජියේ ගිලී ඇත.

ලේඛකයාගේ එම නිර්වචනය තුළ ඔහුගේ ජීවිතය හරියටම රෝස මලක් නොවන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. ඛේදවාචකය විනාශ කළ නොහැකි ආත්මයට, තමාටත් වඩා ජීවත් වන මිනිසාට, නොසන්සුන් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන ආත්මයට අනුකූල නොවන බව පෙන්වන්නේ මේ ආකාරයට ය.

මේ අනුව, පැවැත්ම පිළිබඳ සියළුම ප්‍රශ්න වලට තමන්ගේම ආකාරයෙන් පැහැදිලි බව, ආශාව සහ පිළිතුරු සැපයීමට ලේඛකයා ප්‍රධාන චරිතය වන එම අවස්ථාවෙහිදී අපේත් අනෙක් අයගේත් රෙදි විදින පීතලය දැඩි ලෙස ආඛ්‍යානය කිරීමෙන් අපි භුක්ති විඳින්නෙමු.

සර්ජියෝ පිටෝල් විසින් නිර්දේශිත පොත් 3 යි

ෆියුගු කලාව

ත්‍රිත්වයේ පළමු කොටස. චරිතාපදානය සාහිත්‍ය කෘතියක් බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම යනු ජීවිතයම නිර්මාණය කරන කුමන්ත්‍රණයේ සත්‍යතාව වඩාත් නිරපේක්ෂ අවංකභාවය මත රඳා පවතින බව සලකා බැලීමයි. සත්‍යය වසන් කරන ඕනෑම ඇඳුමක් ඉවත් කර මස් ඉවත් කර Ecce Homo ලෙස පෙනී සිටීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම අර්ථවත් වන පරිදි ඔබ අත්විඳින ලද දේවල අවුල්සහගතභාවයට යටත් වීමට වඩා හොඳ දෙයක් නැත ...

සම්භාව්‍ය සංගීත අත්පොත්වල ෆියුග් අර්ථ දැක්වෙන්නේ "හ vo කිහිපයකින් රචනා කරන ලද, ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ වලින් ලියන ලද, ඒවායේ අත්‍යවශ්‍ය අංග විචලනය සහ කැනනය" ලෙස වන අතර එය අද ත්‍රාසජනක හා අනුපිළිවෙල, සහජ බුද්ධිය සහ ගණිතය අතර ස්වරූපයක් ඇතිවීමේ හැකියාවක් ලෙස නිදහසේ අර්ථ දැක්විය හැකිය. පූජාව සහ බැටක්ලන්. මෙම පොතේ කේන්ද්‍රීය චරිතය වන කතුවරයාම, ඉතාමත් ආරක්‍ෂිත ඩිකන්සියන් චරිත මෙන් ආරක්‍ෂිත නොවන, නමුත් ඔවුන් මෙන් නොව ආයුධ මෝඩ හා උපහාසාත්මක වූ රණශූරයෙකු ලෙස සන්නද්ධව සිරකරුවෙකු ලෙස සිර මැදිරියකින් පලා යයි යැයි සිතමු. පාරාදීසයක් විය හැකි තවත් එකක්, එම ඒදන් විකාර සහගත නමුත් ඒ සමඟම සිත්ගන්නා ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට ඔහු වගබලා ගනී.

ෆියුගු කලාව එය වේගවත් ගමනක් බවට පත්වන අතර, එහි ගමනේදී සියලු අවස්ථා ප්‍රීතියෙන් ව්‍යාකූල කරයි, දේශසීමා ඉවත් කරයි, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. යමෙක් සිතන්නේ යමෙකු හදිසියේම කතන්දරයක් තුළ රචනයක් සොයා ගත හැකි වන අතර එමඟින් ජීවිතයේ වංශකථාව දක්වා විකෘති වන, සංචාරකයෙකුගේ, විකාර සහගත හා ශෝභමාන පාඨකයෙකුගේ, ලෝකයේ අතිමහත් විවිධත්වයන්ගෙන් විස්මයට පත් වූ දරුවෙකුගේ සාක්ෂියක්. මෙම පිටුවල නිතරම සඳහන් වන පරිදි "සෑම දෙයක්ම සෑම දෙයකම තිබේ" නම්, ෆියුගය ඒකීය භාවය විවිධාකාර හා පර්යන්ත කේන්ද්රය බවට පරිවර්තනය කරන සන්නිවේදන භාජන හරහා උත්ප්රාසාත්මක ඇවිදීමක් බවට පත් වේ.

භූගෝලීය පිහිටීම මෙන්ම සංස්කෘතික අංගයන් ද අතිමහත් ය. වටිනා කාලානුක්‍රමයන් නොමැත: වෙරකස් හි කතුවරයාගේ ළමා අවධියේ සිට සපාටිස්ටා කැරැල්ලෙන් පසු චියාපාස් වෙත ගිය ඔහුගේ සාක්‍ෂිය දක්වා සියල්ල බාර්සිලෝනාහි රැඳී සිටීම දක්වා සෑම දෙයකම තිබේ. "එකක්", මම විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනිමි, ඔහු කියවා ඇති පොත්, ඔහු දුටු සිතුවම, සංගීතය ඇසුණු සහ අමතක වූ ඒවා බව මම විශ්වාස කරමි. එකක් නම් ඔහුගේ ළමා කාලය, ඔහුගේ පවුල, මිතුරන් කිහිප දෙනෙක්, සමහර ආදරයන්, තරමක කරදර. එකක් නම් අසීමිත අඩුකිරීම් වලින් අඩු වූ එකතුවකි ». කාලෝස් මොන්සිවිස් පෙන්වා දෙයි: «තුළ ෆියුගු කලාවසර්ජියෝ පිටෝල් යන එකතුව අපේ තරල වැඩි කරවන හා උත්තේජනය කරන කියවීමේ අත්දැකීමක් ලබා දෙයි. »

ෆියුගු කලාව

වියානාහි විශාරදයා

සෑම දෙයකම හරය හා අවබෝධය කෙරෙහි වූ වඩාත්ම නිශ්චිත ආබාධයකින් පහර දුන් අත්දැකීම්, මතකයන් සහ ජීවිතයේ අසමබර සමබර සමතුලිත සමතුලිතතාවයේ මතක අපෝතෝසිස් ත්‍රිත්වය වසා දැමීම.

සර්ජියෝ පිටෝල් ආලෝකවත් පොත් ලියා ඇති අතර එය දන්නා කරුණකි; ඒවා අවුල්, එහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සෙවල, උත්කර්ෂවත් බව, නීරස බව, භීෂණය, අතිරික්තය සහ විමුක්තියේ ආකාර පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔවුන් අමුතු හා විකාර සහගත, අමුතු හා සෙල්ලක්කාර ලෝකයක වංශකථාව ද වේ. ඔවුන් අපේ එස්පර්පෙන්ටෝ ය. සංස්කෘතිය සහ සමාජය එහි ශ්‍රේෂ්ඨ වසම් වේ. බුද්ධිය, හාස්‍යය සහ කෝපය ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ උපදේශකයන් විය.

සමහර ස්වයං චරිතාපදාන පිටු වල පිටෝල් ඔහුගේ ලිවීම, ආකෘතියක් සොයා ගැනීම, ඔහුගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, වික්‍රමාන්විතය සහ පිළිවෙල, සහජ බුද්ධිය සහ ගණිතය අතර දෝලනය වන නිර්මාණයක් සමඟ අත්විඳින ලද දැඩි සම්බන්ධතාවය හෙළි කරයි. සාහිත්‍යය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය අභ්‍යන්තර, අධික සහ වල් පවා ය: “එකක්, මම කියන්නට උත්සාහ කරන්නේ ඔහු කියවා ඇති පොත්, ඔහු දන්නා සිතුවම්, අසා ඇති සහ අමතක වූ සංගීතය, වීදිවල ගමන් කළ ඒවා ය. එකක් ඔහුගේ ළමා කාලය, මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු, සමහර ආදරයන්, කරදර කිහිපයක්. එකක් අසීමිත අඩුකිරීම් මගින් අඩු කරන ලද එකතුවකි.

ෆියුගේ කලාව ඔහුගේ කෘතියේ දිය පහරක් විය. එහිදී, පිටෝල් සියළුම අධ්‍යයන අවස්ථා විකාර සහගත ලෙස ව්‍යාකූල කරයි, දේශසීමා ඉවත් කරයි, ප්‍රභේද උඩු යටිකුරු කරයි. රචනයක් කතාවකට දැනෙන්නේ නැතිව ලිස්සා යයි, සංචාරක හා ආශාවන් පිළිබඳ වංශකතාවකට, ලෝකයේ අතිමහත් විවිධත්වයන්ගෙන් මවිතයට පත් වූ දරුවාගේ සාක්ෂිය දක්වා.

වියානාහි විශාරදයා වඩාත් රැඩිකල් ය: ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ට අවශ්‍ය වූ පරිදි සෑම දෙයක්ම සෑම දෙයකම තිබූ බව මතකය, ලිවීම, ප්‍රියතම කතුවරුන්, සංචාරය කිරීම සහ සොයා ගැනීම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව තේමාවන් සහ සාහිත්‍ය ප්‍රභේද බ්‍රෂ් කිරීම, අසමමිතිය දක්වා පිම්මක්. ?? සර්ජියෝ පිටෝල් නිසැකවම මෙක්සිකානු සාහිත්‍යයේ ආශ්චර්යමත් ලෙස වරින් වර පෙනී සිටින වයස්ගත පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකි.

වියානාහි විශාරදයා

ආදරයේ පෙළපාලිය

අත්ලාන්තික් සාගරයේ වෙනත් ප්‍රදේශවල විකාරරූපී යෞවනයන් නොසලකා හැරීම තුළින් පරිණතභාවය ගෙන යන නවකතාවක්. හාස්‍යයෙන් සහ බුද්ධියෙන් ප්‍රහේලිකාවක් ඇති කරන කතාවක්.

මෙක්සිකෝව, 1942: මේ රට ජර්මනියට එරෙහිව යුද්ධය ප්‍රකාශ කර ඇති අතර මෑතකදී එහි අගනුවර ඉතා අසාමාන්‍ය හා වර්ණවත් සත්‍ව විශේෂයන් විසින් ආක්‍රමණය කර ඇත: ජර්මානු කොමියුනිස්ට්වාදීන්, ස්පා Spanish් rep ජනරජයන්, ට්‍රොට්ස්කි සහ ඔහුගේ ගෝලයන්, මිමි කාන්තා මිලිනර්, බෝල්කන් රජවරුන්, නියෝජිතයින් වඩාත්ම විවිධාකාර රහස් සේවා, ධනවත් යුදෙව් මූල්‍යකරුවන්.

බොහෝ ලියකියවිලි අහම්බෙන් සොයා ගැනීමෙන් පසු, එවැනි සිත් ඇදගන්නාසුළු සන්දර්භයක් ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ ඉතිහාසඥයෙක්, ඔහුට වයස අවුරුදු XNUMX දී, මෙක්සිකානු සමාජයේ විකේන්ද්රික ධ්රැව හරහා හරස් වූ, සිදු වූ ව්යාකූල මිනීමැරුමක් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. උසස් දේශපාලනයේ, ස්ථාපිත බුද්ධිමතුන්ගේ මෙන්ම එහි අතිවිශිෂ්ට ව්යුත්පන්නයන්ගෙන් - සර්ජියෝ පිටෝල් හට පොහොසත් හා විවිධාකාර චරිත ගැලරියක් ඇඳීමට පමණක් නොව සත්‍යයට ලඟා වීමේ නොහැකියාව ගැන මෙනෙහි කිරීමට ද ඉඩ සලසයි.

ටිර්සෝ ද මොලිනා ප්‍රහසන චිත්‍රපටයක මෙන්ම කවුරුන්ද යන්න කිසිවෙකු නිශ්චිතව නොදනිති, ව්‍යාකූලත්වය නොනවත්වාම පවතින අතර එහි ප්‍රතිඵලය නම් ලුබිට්ෂ්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ විකට නාට්‍යයක නමක් දරන මෙම ප්‍රබෝධමත් පෙළපාලියයි.

පළමු සංස්කරණය විචාරකයින් විසින් පිළිගනු ලැබුවේ මෙසේය: «සාක්ෂියේ සත්‍ය අසත්‍යතාව මහජනයාට විදහා දැක්වීම සඳහා එකම අරමුණ ඇතිව සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරන නොදන්නා මායාකාරයෙකුගේ අතේ ස්ථිර මැජික් ක්‍රීඩාව. නැතහොත් එකම මූලධර්මය මත පරාවර්තනය කිරීම යන්නෙන් එකම දෙයට සමාන වන්නේ කුමක්ද: පරම සත්‍යය යනු දැලක් නොමැතිව මුළා වූ සමනල දඩයක්කරුවන්ට පමණක් විශ්වාස කළ හැකි වටිනාකමකි »

ආදරයේ පෙළපාලිය
5/5 - (ඡන්ද 25)

අදහස අත්හැර

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.