වෙනත් නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් මෙන් සම්මත වර්‍ධන මාර්ගෝපදේශ සාහිත්‍යයේ කිසිවක් නැත. නමුත් සමහර බලයන් සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රතිඵල පුරෝකථනය කරන බව සත්‍යයකි. මම කියන්නේ, මොකක්ද කතන්දර හෝ කවි ලිවීමෙන් පටන් ගැනීම නියත ලේඛකයා හෝ ලේඛකයා හැඩ ගැස්වීමේ සහතිකයකිවෙළඳාම හා සම්පත් වලින් පිරී ඇත.
ඇල්මාඩා වැසි වනාන්තරය තොටිල්ල සාහිත්‍යයේ තවත් වාසනාවන්ත උදාහරණයකිඔබේ සගයා කෙසේ විය හැකිද? සමන්ත ෂ්වෙබ්ලින්, ගද්‍යයෙන් ආරම්භ වූ එකම වර්තමාන ආඛ්‍යානයේ එකම පරම්පරාවේ දෙදෙනාම, නමුත් පද ඇතුළත් කෙටිකතාවයේ පද තීව්‍රතාවය.
මේ වන විටත් සෙල්වා අල්මාදා දැනටමත් ජනප්‍රිය නවකතා රචිකාවියක් වන අතර එමඟින් කතාවේ රසය සහ කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන්ම අතහැර දැමිය නොහැකි කතාව සමඟ ඇගේ දිගම බිම් කොටස් ඒකාබද්ධ කරයි. ආත්මයේ නිරුවත් නිරීක්‍ෂකයාට ඉදිරිපත් කරන, අවස්ථා වල විස්තරාත්මකව සකස් කළ අවස්ථා සහ අවස්ථා වල හැඩතල වලින් අපට දැක ගත හැකිය. කර්තෘගේ විචිත්‍රවත් ආඛ්‍යානයේ මායාකාරී ශක්තිය සමඟ කැන්වසය පිළිබඳ හොඳම තොරතුරු සොයාගෙන සිත් ඇදගන්නා, නිරීක්‍ෂකයෙකු හෝ පාඨකයෙක් අවසන් වේ.
සෙල්වා අල්මදාගේ නිර්දේශිත පොත් 3
ගඩොල් කපන්නන්
අද බොහෝ තරුණ ලේඛකයින් තුළ අපි වාණිජ නියෝගවලට වඩා විශාල හරයක් සහිත සාහිත්‍යයක් සඳහා පිළිගත හැකි රසයක් සොයා ගනිමු. මොවුන් සෙල්වා වැනි ලේඛකයන් වන අතර, මානවවාදයෙන් පොහොසත් නව විශ්වයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ විශේෂිත මැකොන්ඩෝව සොයන, දැනුවත්භාවය ඉහළ නැංවීමේ සහ පරිවර්තනීය සාරයක් සහිත හොඳ සාහිත්‍යයක ඉතා අවශ්‍ය ඉදිරිදර්ශනයකි. මේ නවකතාව හොඳ උදාහරණයක්.
එය උදාවන්නේ හිස් ඉඩමක, විශාල ෆෙරිස් රෝදයක් අල්ලාගෙන ය. මළ සිරුරු දෙකක් බිම වැතිරී, මඩෙන් සහ මැලවී ගිය තණකොළ වලින් වටවී ඇත, ඔවුන් එහි කුමක් කරන්නේද, කොහේ සිට පැමිණියෝදැයි අපි නොදනිමු, නමුත් මතකය කතා කරයි.
ගඩොල් කපන්නන් පවුලේ ප්‍රධානීන් දෙදෙනෙකු වන ඔස්කාර් තමයි සහ එල්වියෝ මිරැන්ඩා අතර පාහේ උපයන පාන් උපයා ගැනීමට සහ රෑට සූදුවේදී හා ලිංගික ක්‍රියාවල යෙදීමෙන් අහිමි වන ගඩොල් වැඩ කරන්නන් දෙදෙනෙකු වන පාහේ ජනප්‍රිය සතුරුකමක කතාව එයයි. ඔවුන්ගෙන් ආර්ජන්ටිනා නගරයක උණුසුම තද වන අතර වචන නොමැති වේ. මෙතරම් වෛරයේ වන්දිය ගෙවිය යුත්තේ මේ මිනිසුන්ගේ දරුවන් වන අතර, සියලු දෙනාගේ ඉතිහාසය හිස්ව හැරෙන ෆෙරිස් රෝද සෙවනේ සැරිසරයි.
බලාපොරොත්තු සුන්වීම පාලනය කරන භාෂාවක් සහ ශ්‍රේෂ්ඨ සාහිත්‍ය කරුවන්ගෙන් උරුම වූ ශෛලියක් සමඟ සෙල්වා අල්මදා අපව වැඩිදුර කලබලයකින් තොරව මැචෝගේ භූමියට ගෙන යයි, තමා දුර්වල බව දන්නා රළු මිනිසෙකු වන අතර එම නිසා නරක දේට ආදරය කරන අතර නපුරු ලෙස මරා දමන අතර කාන්තාවන් ජීවිතය පවත්වාගෙන යාමට කළ යුතු දේ කරන්න.
මැරිච්ච කෙල්ලෝ
එම යථාර්ථය ප්‍රබන්ධ අභිබවා යන බව යථාර්ථය නම් එය පුනරාවර්තනය වන හෙයින් එය පිළිගත නොහැකි මාතෘකාවකි. සෙල්වා හෝ කොලොම්බියානුවා වැනි කතුවරුන් පමණි ලෝරා රෙස්ට්‍රෙපෝ ඔහුගේ වැඩ වලදී "දිව්‍යමයවරද, දුෂ්ටාත්මය ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා අනිවාර්යයෙන්ම නැවත ලබා ගත හැකි කරුණු කිහිපයක් පිළිබඳව දැනුවත් වීමක් සඳහා සෑම දෙයක්ම (සාමාන්‍යයෙන් නරක ලෙස) ඉක්මවා යන යථාර්ථය පිළිබඳ අදහස ඔවුන් නැවත මතු කරයි.
සෙල්වා අල්මාඩාගේ පැහැදිලි ගද්‍ය තුළින් අදෘශ්‍යමාන දේ කළු පැහැයෙන් නිරූපනය වන අතර ගැහැණු ළමයින්ට හා කාන්තාවන්ට එරෙහි දෛනික හිංසනයන් එකම දැඩි හා පැහැදිලි කුමන්ත්‍රණයක කොටසක් බවට පත්වේ. සමඟ මැරිච්ච කෙල්ලෝ කතුවරයා ලතින් ඇමරිකානු ප්‍රබන්ධ නොවන නව මාවත විවෘත කරයි.
"අසූ ගණන් වල පළාත් නවයොවුන් දරුවන් තිදෙනෙකු ඝාතනය කරන ලද අතර, ද countryුවම් නොලත් මරණ තුනක් සිදු වූ අතර, අපේ රටේ, අපි තවමත් කාන්තා ඝාතන යන යෙදුම නොදැන සිටියෙමු."
සිය ගණනක් අතර සිදු වූ මිනීමැරුම් තුනක් බුවනෝස් අයර්ස් නාලිකාවල සිරස්තල සටහන් කිරීමට හෝ කැමරාවන් කැඳවීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ. අසහනයට පත් වන අවස්ථා තුනක්: ගුවන් විදුලිය ඒවා නිවේදනය කරයි, නගර පුවත්පතක් ඔවුන් සමරයි, යමෙකු සංවාදයකදී ඔවුන්ව සිහිපත් කරයි. ආර්ජන්ටිනා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නැවත පැමිණීම සමරද්දී රටේ අභ්‍යන්තරයේ සිදු වූ අපරාධ තුනක්. වරදකරුවන් නොමැතිව මරණ තුනක්. වසර ගණනාවක සිට සිත් තැවුලක් බවට පත් වූ මෙම සිද්ධීන් අසම්මත සහ අසාර්ථක පරීක්ෂණයක් ඇති කිරීමට හේතු වේ.
ඉවතට විසිවන සුළඟ
ස්පා Spanish් literature සාහිත්‍යයේ නව හ voiceක උපත දැනටමත් ඒත්තු ගැන්වූ එම පළමු නවකතාවලින් එකකි. කාලය නැවැත්වෙන, කතාවේ චරිත අතර චුම්භකයක් මෙන් විශ්වය ආකර්ෂණය කරන එක් කතන්දරයක්.
තාපය චාකෝ කන්ද යටපත් කරයි. වර්ෂාව ලැබෙයිද? යාන්ත්‍රික දෝෂයකින් අතරමං වූ පූජ්‍ය පියර්සන් සහ ඔහුගේ දියණිය ලෙනී ඉවසිලිවන්තව බලා සිටින්නේ වසර ගණනාවක් ඔවුන් රැකබලා ගත් ග්‍රිංගෝ බවර් සහ ටැපියෝකා යන පිරිමි ළමයාට එය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කර දෙන ලෙසයි.
එම සුසාන භූමියේ විසුරුවා හරින ලද කාර් සහ ගොවිපල කුණු, යෞවනයන් ගැවසෙන අතර වැඩිහිටියන් තමන්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කරති. අනපේක්ෂිත හමුවීම සෑම කෙනෙකුම වෙනස් කරයි. ඉදිරියට එන දේ සඳහා සූදානම් වීමේ මාර්ගයක් වශයෙන් තම දරුවන්ගේ දෙමාපියන්, දරුවන් සහ වැඩිහිටියන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් හා අතීතයන්ට මුහුණ දෙනු ඇත.
