රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රියුගේ හොඳම පොත් 3

මෙම ධනාත්මක දේ සොයා යන පොත් මෙම සටහනට දායක වන අය තුළ පවා සෑම විටම වැරදි මතයක් ඇති කරයි. මේ ආකාරයේ පොතක් තමන්ගේම බිම් කැබැල්ලකට අනවසරයෙන් ඇතුළු වීමක් හෝ යටත් වීමක් ලෙස සතුටින් සිටීම දුෂ්කර කාර්යයේදී පරාජයේ උපකල්පනයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමෙන් අකමැත්ත ඇති වන බව පෙනේ.

සැන්ටන්ද්‍රියූගේ පොතක් නිවසේදී මට හමු වූ විට, කතුවරුන් පිළිබඳ අපගේ විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන් ගැන මම මගේ සහකරු සමඟ මතභේදයට තුඩු දුන් ප්‍රශ්නය එයයි. බුකේ o Paulo Coelho. ගැඹුරින් එය මට කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස සලකන හෙයින්, අවසානයේදී මෙම ලේඛකයින්ට කිව යුතු දේ බැලීමට මම නිතරම වටේ යන බව ඔහු දන්නා හෙයින්, මට එය බැලීමට අවශ්‍ය නම් ඔහු එය කියවා එය එතැනම තැබුවේය.

ඇත්තෙන්ම මම එය ඔහුට විසි කළෙමි. එම විවේචනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පටන් ගෙන, ආරක්‍ෂක ලෙස බොහෝ වාරයක්. නමුත් කලාව රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රේ එය ඔබට යතුරු පැදියක් විකිණීම ගැන නොව, එම ප්‍රයෝජනවත් මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පය ඔබට කීම ගැන ය (දශකයක් පුරාවට මට සේවය කළ ඇලන් කාර්ගේ දුම්පානය අත්හැර දැමීමේ පොතේ වැනි)

ඒ නිසා ඒ කිසිවකට ඔබව අහිමි වීම කිසි විටෙකත් රිදවන්නේ නැත සැන්ටැන්ඩ්‍රියු පොත්එය මනෝ විද්‍යාව පමණක් වන අතර එක් එක් කෙනාගේ බිත්තිය පිටුපස ගැඹුරුම තැනක අපට ඉතාමත් ධනාත්මක ආත්ම හමු වීමක් අවශ්‍ය විය හැකිය.

රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රියුගේ නිර්දේශිත පොත් 3

ඇලස්කාවේ සතුටින් ඉන්න

ඇලස්කාවේ සතුටු නොවන්නේ කෙසේද? කාරණය සිතට හරවා මම සිතන්නට පටන් ගතිමි. මුලදී එය මන්දගාමී රිද්ම මාලාවක්, විනෝදජනක නමුත් එකවර ගැඹුරු බවක් ඇති කළේය: “ඇලස්කාවේ වෛද්‍යවරයා”. ප්‍රශ්නය වූයේ සැන්ටැන්ඩ්‍රියුගේ පළමු පොත ඕනෑම විස්තරයක් තියුණු කිරීමෙනි.

එදිනෙදා ගැටලුවලට මැදිහත් වන විට අප කුමක් ද සහ අප කුමක් විය යුතු ද යන්න පිළිබඳ එවැනි නිදර්ශනයක් සහ පැහැදිලි කිරීමක් මම දිගටම කරගෙන ගියෙමි. මනෝ විද්‍යාව යනු වෙනත් බොහෝ හැකියාවන්ගෙන් පිරී ඇති යථාර්ථයක් මත අඳුරු වන විට ආත්මීයත්වයේ ට්‍රොම්පේ ඔයිල් හෙළි කිරීමේ කලාවයි. නිසැකවම, එක්තරා මට්ටමකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අප සැවොම හඳුනාගත හැක්කේ සැන්ටන්ද්‍රියු මෙම පොතේ සලකුණු කර ඇති රටාවන් මගිනි. ප්‍රශ්නය නම් වෙනස ස්පර්ශ කළ හොත් එය උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීම සහ අපේම ශබ්ද වලින් movingත් වන අපට සවන් දීමට ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීමයි.

ඇලස්කාවේ සතුටින් ඉන්න

කිසිවක් එතරම් භයානක නැත

ඔබ වධ හිංසා කරන්නේ කුමක් ද? ඔබ මැරෙන ඔබට සිදු විය හැකි නරකම දෙය කුමක්ද? හොඳයි, මිත්‍රය, එය සැමවිටම සිදු වන දෙයකි, එබැවින් ඔබට හැකි නම්, ජීවිතයේ දී මිය යමින් එය නොසිතන්න.

කනස්සල්ලට පත්වීම තවත් දෙයකි කුඩා මෝටාර් ප්‍රංශ යෙදුමෙන් සඳහන් කළ එකට වඩා බෙහෙවින් අප්‍රසන්නයි. ලඟා විය හැකි ගැටලු විසඳීමෙන් සූදානම් වීම 50% ක් වන අතර අනෙක් 50% හැකි සෑම විටම කල් දැමීමකින් තොරව කටයුතු කරයි. සංජානන මනෝ විද්‍යාව අපව විශ්ලේෂණය කරන්නේ හේතුව සහ හැඟීම් අතර, කළ යුතු කාර්යයන් සහ අප ඒවා භාර ගන්නා කේන්ද්‍රයන් අතර සමබරතාවයෙන් ය. එම පරිමාණය සමබර වන තරමට ඕනෑම කාර්‍යයක් සාක්‍ෂාත් කර ගත හැකි වනු ඇත.

දෙවන අවස්ථාවේදී, නොඅඩු වැදගත් කරුණක් නම්, සමබර වන තරමටම අපට බිය හා සංකීර්ණ නැවැත්විය හැකිය. මම අවධාරනය කරන නිසා, ඔබට සිදුවිය හැකි නරකම දෙය නම් ඔබ මිය යාම සහ එය සුළු දෙයකින් සිදු වීමයි, නමුත් එය බලාපොරොත්තු නොවන්න. මෙම තාර්කික හා චිත්තවේගී බල දෙක අතර ඔබ සමඟ සංවාද කරන්න, විශ්ලේෂණය කරන්න, එකඟ වන්න. එකඟතාවයක් නොමැති නම්, කිසිවක් ඒ තරම් භයානක යැයි සිතන්න, මන්ද ඔබ ඒ වෙනුවෙන් මැරෙන්නේ නැති බැවිනි.

කිසිම දෙයක් එතරම් භයානක නැහැ, Santandreu විසින්

සතුටේ වීදුරු

මම 4,5 හෝ 6 සිට කණ්නාඩි පළඳිමින් සිටිමි, ක්වේවෙඩෝ කියමි, එබැවින් මෙම මාතෘකාව මට උපහාසයක් සේ පෙනුණි. නමුත් මම විහිළු කිරීම පසෙකලා, අපි සෑම කෙනෙකුටම එක් හෝ වෙනත් වර්ණ පිළිබිඹු කිරීමට අපේම කාච ඇත.

එය නිල් හෝ කොළ පැහැයෙන් අළු පැහැයට වෙනස් නොවේ ... පිටතින් අපි නිතරම යමෙකු ගැන මෙනෙහි කර "ජීවිතය කටුක කිරීමට ඇති ආශාව" යැයි සිතමු. ප්‍රශ්නය නම් වෙනත් කෙනෙකුගේ ඇසේ පිදුරු දැක තමාගේම කදම්භය නොදැනීමයි. අන් අය සතුටින් සිටීම වළක්වන මාරාන්තික ආකල්පය අපි කෙතරම් පහසුවෙන් සොයා ගන්නෙමුද සහ අපේම විකෘති කාච අපට සොයා ගැනීම කොතරම් අපහසුද. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අපි අපේ බිය ආරක්ෂා කර ගත යුතුයි.

ඔව්, මම හොඳින් කිව්වා, එය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා "අපේ බිය ආරක්ෂා කරන්න", අපව සීමා කරන භීතීන්. ඒවා අවසන් කිරීමට ක්‍රමයක් හෝ අවම වශයෙන් අදහස් හෝ තිබුනේ නම් කුමක් කළ යුතුද? "මගේ ජීවිතය කටුක කර ගැනීමට මට අවශ්‍යයි" යන බිය නැති කර ගන්න, ආතතිය හා කාංසාව පමණක් තිබූ විට සතුට සෙවීමට නිර්භීතව සිතමින් අපට අපවම නිරීක්ෂණය කර සිතිය හැකිය.

සතුටේ වීදුරු

රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රියුගේ වෙනත් නිර්දේශිත පොත් ...

බය නැතුව ජීවත් වෙන ක්‍රමය

සුව කිරීමේ ක්‍රමය. මනෝවිද්‍යාත්මකව සලකුණු කරන ලද චරිත ප්‍රවනතාවයන් ආරම්භ වන්නේ එම ක්‍රමය සකස් කරන කැමැත්ත සහ එහි මෙවලම් අත්හැරීමෙනි. සමහර විට එක් එක් සඳහා මාර්ගෝපදේශ නොමැත, නමුත් නැවත දියත් කිරීමට යොමු කිරීමක් ලෙස අන් අයගෙන් යොමු කිරීම් තිබේ.

බියෙන් තොරව සහ ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ සිව්-පියවර ක්‍රමය ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට, රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රු ඔහුගේ යූ ටියුබ් නාලිකාවේ කාංසාව, උමතු-සම්පීඩන ආබාධ (OCD) සහ හයිපොහොන්ඩ්‍රියාසිස් ජය ගැනීම පිළිබඳ අපූරු කථා එකතු කිරීමට පටන් ගත්තේය. අද මෙම සාක්ෂි සියය ඉක්මවයි (සහ දිගටම ඉහළ යයි).

බියෙන් තොරව ජීවත් වීමේ ක්‍රමය මෙම සාක්ෂි, එහි ප්‍රධානීන් ගත් පියවර සහ ඔවුන්ගේ සුව කිරීමේ මාවතේ ඔවුන් මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා තෝරා ගනී. මොවුන් සියලු වර්ගවල බාල මහලු (වෛද්‍යවරුන්, ව්‍යාපාරිකයන්, ශිෂ්‍යයන්...) පවතින ප්‍රබලතම පුද්ගල සංවර්ධන කටයුතු කර ඇති පොදු පුද්ගලයන් වේ. මෙම කතන්දර තෝරා ගැනීම, ක්‍රමය සහ එක් එක් විශේෂිත අවස්ථාව පිළිබඳ මගේ පැහැදිලි කිරීම සමඟින්, ප්‍රබල චේතනාවක් ඇත, සෑම කෙනෙකුම නැවත නැවතත් කියන දෙයක් ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට: "මට එය කළ හැකි නම්, ඔබටත් පුළුවන්."

ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය ඔවුන් සහ ඔවුන් පමණක් අත්කරගත් දෙයක් වන අතර, ඔවුන් එය ඔබට මෙම පිටුවල සහ ඒ ආශ්‍රිත YouTube වීඩියෝ වලදී පැහැදිලි කරන්නේ එලෙසය. ඒ අය ගොඩ ගන්න කරපු දේවල්වල කිසිම හොර වැඩක්වත් කාඩ්බෝඩ් එකක්වත් නැහැ. බොහෝ උත්සාහයක්, ඉතා පැහැදිලි ක්රමයක් සහ බහුල ලෙස නොපසුබට උත්සාහය. පිටවීම ඔබේ ඇඟිලි තුඩුවල ඇත.

බය නැතුව ජීවත් වෙන ක්‍රමය. සැන්ටන්ද්‍රෙව්

බය නැතිව

අපගේ බිය ද සෝමාටිකරණය වී ඇති බවට සැකයක් නැත. ඇත්තෙන්ම සෑම දෙයක්ම සෝමාටයිස් වී ඇත, හොඳ නරක. තවද මාර්ගය යනු ඉදිරියට සහ පසුපසට යන නිමක් නැති ලූපයකි. හැඟීම් නිසා අපි අභ්‍යන්තර ශාරීරික සංවේදනය ඇති කරමු. තවද, බිය තුළින් අප අපවම උත්පාදනය කර ගන්නා එම අපහසු හැඟීමෙන්, අපේ විඥානය පසෙකලා තැබිය යුතු අමුතු යාන්ත්‍රණයකින් අපව අවලංගු කර ගත හැකි අතර, නොකිරීමේ කැමැත්ත සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය නම් එය අවහිර කිරීම ...

"නිර්භය" යනු අවසාන ක්‍රමයයි. උපදෙස් පිළිපැදීමෙන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම .ෂධ ගැනීමෙන් තොරව ඕනෑම කෙනෙකුට එය ප්‍රායෝගිකව ගත හැකිය. ඔබේ හොඳම අනුවාදය වීමට සූදානම් වන්න: නිදහස්, බලවත් හා සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙක්.

බියෙන් තොරව ජීවත් විය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්. සිය දහස් ගණන් මිනිසුන් සිය මොළය නැවත සකස් කර ගෙන ඇත්තේ සිය ගණන් විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන්හි පිටුබලය ඇති මෙම ක්‍රමයට ස්තූති කරමිනි. ඉතා තියුණු බිය පවා මුළුමනින්ම ජය ගැනීමට පැහැදිලි හා සංක්ෂිප්ත පියවර හතරක් අපට ඉඩ සලසයි: කාංසාව හෝ සන්ත්‍රාසය, උමතුව (OCD), හයිපොකොන්ඩ්‍රියා, ලැජ්ජාව හෝ වෙනත් අතාර්කික බිය.

බියෙන් තොරව, රෆායෙල් සැන්ටාඩ්රු විසිනි

5/5 - (ඡන්ද 15)

රෆායෙල් සැන්ටැන්ඩ්‍රියුගේ හොඳම පොත් 10 ගැන 3 අදහස්

අදහස අත්හැර

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.