සාහිත්‍යය තුළ සංවේදීතාව මිනිසා ආමන්ත්‍රණය කරන විට, ඔබට සැම විටම පූර්ණ සාහිත්‍යයක් භුක්ති විඳිය හැකිය. මාරියා ටීනා ඔහු ලියන්නේ සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්ම සමෙහි දෝංකාර දෙන පරිදි, ආදරය, ප්‍රේමය නොමැතිකම, නොමැතිකම හෝ සන්තෝෂය පිළිබඳ මනුෂ්‍යයාගේ අත්දැකීම් වලින් සාදන ලද අතථ්‍ය සෛලීය මතකය, වචන වලින් වඩාත් නිවැරදි පැහැදිලි කිරීම සෙවීම සඳහා අනුරූ.
යම් ආකාරයකින්, පිළිබඳ විකාර කියවීම සිදු කරයි මාරියා ඩියුනාස් සහ තීව්රතාව Almudena Grandes, ප්‍රධාන වශයෙන් අන්තර් ජෛව ඉතිහාසය තුළ පැළවෙන මනුෂ්‍යත්වය මරියා ටීනා ඇගේ චරිත තුළින් ස්ඵටිකීකරණය කරයි ගමනාන්ත සකස් කරන බව. මරියාගේ චරිත දැන ගැනීම නම් ඕනෑම තීරණයක, ඕනෑම වැදගත් වෙනසක පදනම ලෙස හෙළිදරව් වන අර්ධ සත්‍යයන් තුළ සෑම දෙනාගේම අවසාන චේතනාවන් සොයා බැලීමයි.
විස්මයන් පැමිණෙන්නේ සහ සංවේදනයෙන් අනුකරණය කරන ස්ථානයයි. නිදහසට කරුණු පිටුපස ඇත්තේ නිශ්චිත කරුණු නිසා; එහි පිටු වල වැසියන්ගේ වර්තමාන දැලිස යටතේ, ඔවුන්ගේම ජීවිත කතාවේ සෑම චරිතයකම ගමන් මග සලකුණු කරන මහා අභිරහස මෙන් සියල්ල සාධාරණීකරණය කරන එම අතීතය මෙනෙහි කිරීමට අපි එළඹෙමු.
මරියා ටීනා සාහිත්‍ය ලෝකයේ පෙනී සිටින්නේ අඩු අවධානයක් ඇතිවය ඔබේ පාඨකයින් කැමතිවට වඩා. නමුත් ඔහුගේ සෑම නවකතාවකම ඔහු ලිවීමේ රැකියාව සලකා බැලීමට වඩා එම සැබෑ අභිප්‍රේරණය භුක්ති විඳින අතර, ලිවීම සඳහා වූ එම ආවේගය සිත් ඇදගන්නා සුළු සත්‍යයක් තුළ ව්‍යාප්ත වීම අවසන් වේ.
මාරියා ටෙනාගේ නිර්දේශිත නවකතා 3 යි
ඔබ නොදන්නා කිසිවක් නැත
සමහර විට නවකතාවක් ලිවීමට පටන් ගැනීම උච්චත්වයට හෝ සාහිත්‍ය භූතවාදයට පවා අභ්‍යන්තර අභිප්‍රේරණයක් පෙන්නුම් කරන්නේ කෙසේද යන්න කුතුහලයට කරුණකි. එසේ වුවද, තමා ගැන ලිවීමට පටන් ගැනීමට කාලය වන්නේ යමෙකු දැනටමත් පෙර අභ්යාස කර ඇති විටය.
Nada que no sepas පැමිණීම නම්, නව තන්තු වල සුමට බව අතර පෞරුෂත්වයේ දුෂ්ටයන් ඔවුන්ගේ ගැට සමඟ ගැටීමට පටන් ගත් විට කාන්තාව හෙළිදරව් කිරීම ගැන කතුවරයා පාපොච්චාරණය කිරීම බොහෝ දුරට ව්‍යායාමයකි. ළමා කාලය හෝ නව යොවුන් විය නැවත සලකා බැලීම සැමවිටම අව්‍යාජභාවය සහ ශෝකය පිළිබඳ ව්‍යායාමයකි.
අත්‍යාවශ්‍යතාවයෙන් අතහැර දැමූ දේ වරදකාරිත්වය සහ විකාරය අවදි කරයි. නමුත් දවස අවසානයේදී අපි දනිමු, අපි කවුරුන්ද යන්න කිසි විටෙකත් නතර නොවන බව. මාරියා ටෙනා උරුගුවේ හි ගත කළ වසර ගණනාවක පටන් පැවති දේ හා නොවූ දේ, සිදුවිය හැකි දේ සහ නොවූ දේ සම්බන්ධ කරයි.
කෙසේ වෙතත්, චරිත විස්තරයේ විනිවිදභාවය, සමස්තයේ සත්‍යතාව සහ එහි චරිත වල විජ්ජාව මෙම කතාව ප්‍රධාන චරිතයේ ළමා කාලය පමණක් නොව අපේ කුඩා තරුණ පාරාදීසය සමඟද නැවත හමුවීමක් කරයි.
චීන මනාලයා
රාජකාරියේ යෙදී සිටින පාඨකයාගේ නැඹුරුතාව මත පදනම්ව, විස්මයට පත් කරන හෝ සිත් ඇදගන්නා කතන්දර වලින් එකකි. චීනයේ සමලිංගික සබඳතාවක් ගැන සිතීම අභියෝගයක් සේ පෙනේ, නිල පිළිගැනීම තිබියදීත්, අද පවා මෙම නිදහස් ආදරයට එරෙහිව සදාචාරමය තහනම මැන බලන ස්ථාන වල හදවත් වල තහවුරු වීමකි.
බarනෝ සහ ජෝන්ට ගිනි පුපුරු පියාසර කරන අහම්බෙන් හමු විය. එක්ස්පෝ එකක සහ ජෝන්හි ස්පා Spain් fromයේ සිට ආයතනික නියෝජිතයෙකු ලෙස පැමිණෙන බruනෝගේ හා ඔහුගේ සමීප වීම සඳහා ෂැංහයි ඔවුන්ට නවාතැන් දුන්නේ ගැඹුරු චීනයේ ඔහුගේ ජීවිතයෙන් ගැලවී ය. තනිකම එහි වාසය කරන ආත්මයන්ට චුම්භක තරම් ඛේදජනක ය.
අනියම් හමුවීම් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා දුරස්ථ අවකාශයන් සැමවිටම හිතකර ස්ථාන වේ. බ completeනෝ සහ ජෝන් ඔවුන් සමඟ අමුත්තන් අතර තබන ලද සංචාරයන්හි අනවශ්ය ලෙස කාලය ගත කිරීමට පටන් ගත්හ.
අලුතින් ආරම්භ කරන ලද සබඳතාවන්ගේ චිකිත්සක අංශයන් සත්‍යයක් දෙසට කැඩී අවසානය, ආත්මයේ ගැඹුරේ සිට වළලනු ලැබූ තැටි දක්වා සෑම විටම චරිත දෙකම ආලෝක වර්ෂ ගණනාවක් confත් කරන පාපොච්චාරණයන් අතර සෑම විටම දිවෙන ආශාවක් දක්වා දිව යයි. සෑම දිනකම ඔවුන් දින කිහිපයකින් අතුරුදහන් විය හැකි කාලයක් භුක්ති විඳින අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතය.
පැන්තර් වල බිඳෙන සුළු බව
එම පොදු යථාර්ථය මතකයන් තුළින් ගොඩනැඟෙන්නේ කෙසේද යන්න සැමවිටම කුතුහලය දනවන කරුණකි. ඊටත් වඩා පවුල් පරිසරය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අවසානයේදී මේස පැය හා සාමාන්‍ය හමුවීම් අතර සන්නිවේදනය කිරීමට වඩා බොහෝ දේ සැඟවී ඇත.
ඉට්සියාර්, තෙරේසා හෝ ලෝරා සඳහා, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එකම මොහොත ජීවිත සහ ඉරණම දිග හැරෙන සමාන්තර යථාර්ථයන්ගේ එම අංශු විදහා දක්වයි. ඔවුන් සියල්ලන්ම ජීවත් වූ ළමා කාලයෙන් අගාධ දුරින් ඉනාකි අද සැහැල්ලුවෙන් පෙනී සිටියි.
හුරුපුරුදු මුහුණක් පිළිබඳ කාරුණික මතකය ක්‍රමයෙන් සහෝදරියන් තිදෙනාගේ ජීවිත බිඳ දමයි. එම මොසෙයික් දර්ශනයේ ඉදිරිපත් කරන ලද දේවල ඉන්ද්‍රජාලික සංයුතියේදී, සහෝදරියන් තිදෙනා දැන් සිටින්නේ කෙසේද යන්න පදනම් කර ගැනීම ඔවුන්ගේ පරණ ආශාවන්, භීතීන් සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වර්තමාන ආශාවන් සහ අත්හැරීම් වලට යටත් වන්නේ කෙසේදැයි අපි සොයා බලමු.
