මැනුවෙල් ජබොයිස්ගේ හොඳම පොත් 3

වරක් මැනුවෙල් ජබොයිස් එය මේ වන විටත් සාහිත්‍ය ප්‍රබන්ධ ක්ෂේත්‍රය තුළ බෙහෙවින් කැපී පෙනේ, තීරු රචකයා, වංශකතාකරුවා හෝ රචකයාගේ සිට කතන්දරකාරයා දක්වා පරිවර්‍තන ක්‍රියාවලියේදී සෑම හොඳ ලේඛකයෙකුම අත්කර ගන්නා ප්රකාශන බලපෑම එහි ආඛ්යාන ආක්රමණයන් අවදි කර තිබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විටම දේවල් පැමිණෙන්නේ දුර සිට ය. "අකුරු" වැනි යමෙකු තුළ කතන්දර පැවසීමට පටන් ගැනීම ගැන කාරණය ජබොයිස් ඔහුගේම අත්දැකීම් පවා ප්‍රබන්ධිතකරණය වෙමින් පවතින වෙනත් කාලයන්හි මුල් බැස ගනී, ලිපි කෙරෙහි ඇල්මක් ඇති ඕනෑම අසල්වැසියෙකුගේ පුතෙකු මෙන්. නමුත් දැන් වසර ගණනාවක් ගෙවී යත්ම, පැරණි භූමිකම්පාවක අනුරුව මෙන්, හොඳම පාරවල් ගන්නා සාහිත්‍ය අවිවේකී භාවය ගැන ලේඛකයා වැඩි තීව්‍රතාවයකින් කතා කර ඇත.

නමුත් එක් හෝ වෙනත් අවකාශයක ආඛ්‍යාන දිශානතියෙන් ඔබ්බට. පාඨකයන් වන අපට වැදගත් වන්නේ යහපත් නිමිති සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමයි. ආලෝකය යාන්තමින් ළඟා නොවන විවිධ පර්යන්ත කේන්ද්‍රයන්ගෙන් යථාර්ථය සාදන අන්තර් ඉතිහාසයන් කෙරෙහි ප්‍රවේශමෙන් උනන්දුවක් දැක්වීම අදාළ දෙයකි. එහිදී හොඳ සාහිත්‍යයක් කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය දේ ගලවා ගැනීමට හැක්කේ ලේඛකයාට පමණි.

මැනුවෙල් ජබොයිස්ගේ නිර්දේශිත පොත් 3 යි

මාර්ස් මෙනවිය

මට පාපොච්චාරණය කිරීමට සිදු වූයේ වරක් මම සෝරියාගෙන් මිස්ගේ අනුකම්පාවට සම්බන්ධ වූ බවයි. මම හිතන්නේ මේ නවකතාව ආරම්භ වන කාලය මෙන් එය 93 ගිම්හානයයි. කාරණය වන්නේ මම ඇය ගැන වැඩි යමක් නොදැන සිටීම හෝ ඒ වෙනුවට ඇයට මා ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීමයි. මතියාස් ප්‍රට්ස් විසින්ම අත්සන් කරන පරිදි, ඔහු විනෝදයට පත් නොවූ බව කිව හැකිය.

මෙම අඟහරු රූ රැජනගේ ප්‍රකාශය තුළ ඉතා අද්විතීය හා විදේශීය දෙයකි මැනුවෙල් ජබොයිස්. නමුත් අප ජීවත් වන්නේ එක් දිනක සිට අනිද්දා දක්වා විසන්ධි වූ අද්විතීය කාලයන් තුළ ය. මිස් මාර්ස් අමුතු සිදුවීම් බලාපොරොත්තු වන අතර, එය දුරස් වූ නමුත් විදේශීය ය. අපි ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, අපේ දෛවයේ කුමන මාවත අනුව අස්ථානගත වී ඇත්දැයි අපි සැමට මඳ අඟහරු දැනී ඇතත් ...

මෙම නවකතාවේ ප්‍රවේශය එය ආරම්භයේ සිටම එතරම් විෂමතාවයක් නොවන බව නොවේ. සෑම කෙනෙකුටම නව අවස්ථා සඳහා, ඔවුන්ගේ ජීවිත නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට, ලුණු කණුවක් නොවී ආපසු හැරී බැලීමට අයිතියක් ඇත. ගැටලුව වන්නේ අඟහරු රූ රැජන වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෑම විටම සෑම දෙයක්ම අමුතු දෙයක් බවයි.

"ඔබ අඟහරු රූ රැජින බව ඇත්තද?"
"ඔව්, එහි තවත් කැනනයක් තිබේ."

1993. අවුරුදු දෙකක ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ඉතා කුඩා දැරියක් වූ මායි මුහුදු වෙරළේ නගරයකට පැමිණ සියල්ල උඩු යටිකුරු කළාය. ඔහු වහාම මිතුරන් ඇති කර ගනී, සාන්ති මුණ ගැසේ, ඔවුන් ක්‍ෂණිකව ආදරයෙන් බැඳෙන අතර අවුරුද්දකට පසු ඔවුහු ඛේදවාචකයකින් අවසන් වන මංගල උත්සවයක් සමරති, සාදයේ රාත්‍රියේදී මායිගේ දියණිය අද්භූත ලෙස අතුරුදහන් විය.

2019. වසර විසිපහකට පෙර සිදු වූ සිද්ධිය ගැන වාර්තා චිත්‍රපටයක් රූගත කිරීමට බර්ටා සොනෙයිරා නම් මාධ්‍යවේදියා සූදානම් වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතය වෙනස් කළ දවසක කතාව නැවත ලියමින් ඔහු තවමත් මතකයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම ඔහු සම්මුඛ සාකච්ඡා කරයි.

මලහර්බා

ඉන්ද්‍රජාලික හා ඛේදවාචකයන් පිළිබඳ වඩාත්ම බලාපොරොත්තු සුන් කරවන සත්‍යයන් ඇමතීමේ සරල චේතනාව ඕනෑම ක්‍රියාවක් මධ්‍යයේ සෑම විටම චිත්තවේගී ගැඹුරක් ඇති කරයි.

තවද මෙම නවකතාවේ ඇත්තෙන්ම ක්‍රියාවක් තිබේ. සෑම විටම තඹු සහ එල්විස් යන දරුවන්ගේ ජීවිත වටා. ඒ හා සමාන ඔවුන් වටා ඇති පරස්පර විරෝධී හා අමුතු දේ, ළමා වියේ උතුරා යන පරිකල්පනයෙන්, ළමා කාලය හා ස්වාභාවික දිශානතිය අතර අපූරු දේ දක්වා එම සමබරතාවයේ මුළු සමබරතාවයම සපයයි. සොයා ගත හැකි ලෝකයක අපූරු දේ සහ සැහැල්ලු මීදුමක මෙන් ළමා කාලය ගෙවා දැමීමට එම ලෝකයට කළ හැකි රළු බව.

ඔහුට ඉතාමත් ඛේදජනක ලෙස තම පියාද අහිමි වී ඇත. වයස අවුරුදු දහයේදී, එවැනි බලපෑමක් දරුවාගේ ජීවිතයට කෙසේ බලපායි දැයි සිතා ගැනීමට අපහසුය. නමුත් මෙම කතාවෙන් අපට අනුමාන කළ හැකි දෙය නම්, පෙනෙන ආකාරයට සංකීර්ණ ළමා වියේ පාරාදීසය දිගින් දිගටම එහි අවකාශය හිමි කර ගැනීමයි. ඛේදවාචකය හමුවේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මිනිසාගේ අවධියකි. නමුත් ළමා වියේදී එම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වඩාත්ම ස්වාභාවික හා අඛණ්ඩ ප්‍රතිචාරයයි. ඊට අමතරව, බොහෝ අවස්ථාවලදී පියෙකු නොමැති වීමෙන් උතුරක් අහිමි විය.

තවද, ළමා කාලය අවසානය පැනවීමත් සමඟම නව බලහත්කාරයෙන් පාරාදීසයක් කරා ලඟා වීමට අදහස් කෙරේ. තඹු, ඔහුගේ සහෝදරිය වන රෙබේ සහ එල්විස් අතර, පළමු දෙදෙනා අනාථ වූ පසු වැඩිදියුණු කළ පවුලක සෑම විටම පහසු නොවන සම්බන්ධතා ගැන අපි කටයුතු කළෙමු. සෑම දෙයකම පාහේ පළමු වතාවට, සොයාගැනීම් සහ ළමා කාලය තුළ පමණක් ස්ථානයක් හිමි වූ අනන්තය පිළිබඳ බොළඳ හැඟීම පිළිබඳ එම අදහස අපි භුක්ති විඳින්නෙමු.

එම යථාර්ථය පමණක් සමාන්තරව දිව යන අතර පිරිමි ළමයින්ගේම ඉරණම ලිවීමට එහි ඉරණම තීරණය විය. කතාවේ කතුවරයාගේ විශේෂිත සංකේතවාදයන් බොහෝමයක් ඇත, සමහර විට ඔහුගේම අතීතය වෙත අවධානය යොමු නොකරයි. නමුත් මෙම කථාවේ අවංක භාවය සමඟ නිශ්චිත විශ්වය හෙළිදරව් වූ විට, වරදකාරිත්වය ගැන, බිය ගැන, බිඳෙනසුලු අදහස ගැන සහ අපිව නොනැසී පැවතීමට බලා සිටීමේ එකම සූත්‍රය ගැන මිනිසා පිළිබඳ එම පොදු හැඟීම ඇති වේ.

මිරාෆියෝරි

යමෙකු තව දුරටත් තනිවම නොපවතින විට අවශ්‍ය ආත්ම පරිත්‍යාගයක් ලෙස ආදරය. ජීවිතයේ අන්තයට, ආත්මයේ එළිමහනට පැමිණීම, එහිදී නිරුවත ප්‍රකාශ කිරීම සහ තුවාල සුව කිරීම හෝ හේතුව නැතිවීම දක්වා සදහටම ඇදගෙන යා හැකිය.

“යමෙකු සැබවින්ම ආදරය කරන්නේ නම්, නිදහස් හා වනචාරී සහ නවීන ආත්මයන් තුළ පවා, තමන් ගැනම විශ්වාසයි නම්, පුරාණ ලෝකය ඇතුළත ස්පන්දනය වන අතර එහි පැරණි ප්‍රාථමික සහජ ඔරලෝසුව, ඒවා අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය: යුවළගේ පැවැත්ම , ඔවුන් අහිමි වේ යන බිය ».

ඔබ ආදරය කරන කාන්තාව අවතාර දකින බව ඔබට පැවසුවහොත් ඔබ කුමක් කරයිද? Valentina Barreiro සහ මෙම කතාවේ කථකයා නව යොවුන් වියේදී හමු වූ අතර ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම රහසක් බෙදාගෙන ඇත. වයස අවුරුදු හතළිහ ඉක්මවන විට වැලන්ටිනා සාර්ථක නිළියක් වන අතර ඔහු වාසනාවන්ත හදවතක් නැති මිනිසෙකි. ඇයට හැකි පමණින් ආදරය කරන පිරිමියෙක්. එතකොට තමයි පරක්කු වුනාම ඇත්තටම එකිනෙකාව අඳුනගන්න පුළුවන් වෙන්නේ. මෙය පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති සෑම දෙයකම සුන්දරත්වය පිළිබඳ කතාවකි. අපට සිදුවන සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීමේ දුෂ්කරතා සහ හැඟීම් පිළිබඳ නවකතාවක්.

Manuel Jabois විසින් නිර්දේශිත අනෙකුත් පොත්…

මේ ජීවිතයේ හෝ ඊළඟ ආත්මයේදී හමුවෙමු

ගේබ්‍රියෙල් මොන්ටෝයා විදාල් හෝ පර්යන්ත චරිතයේ පුවත්පත් කලාවේ තීව්‍රතාවය සොයා ගන්නා මානව ශිරා සොයා ගනී. මක්නිසාද ඉහත සඳහන් කළ ප්‍රධාන චරිතය විනාශය සඳහා නිෂ්ක්‍රියතාව සඳහා කැප වූ බාලවයස්කරුවෙකි. යම් ආකාරයක උදාසීන වෛරයක් දක්වා අවසන් වන තුරු අභ්‍යන්තරකරණය වූ හිස්කම පිළිබඳ කතාව. කතුවරයාගේ තක්සේරුවක් හෝ අර්ථකථනයක් නොමැතිව මෙම පොතේ කළු සුදු, සෑම දෙනාගේම ජීර්ණය සඳහා කුරිරු කරුණු ඉදිරිපත් කරන එම පුවත්පත් කලාවේ ප්‍රධාන පන්තියක්.

සත්‍යය නම් එය පහසුවෙන් ජීර්ණය නොවන බවයි. ස්පා .් inයේ සිදු වූ විශාලතම ප්‍රහාරය සඳහා කැපවීමට හැකි ගේබ්‍රියෙල් ගැන අනුකම්පාවක් තිබිය නොහැකිය. නපුරුකම සඳහා වූ මෙවලමක් ලෙස ඔහුගේ භාවිතය බොඳ වීම නිසා හෝ ඔහුගේ ක්ෂිතිජය නොමැතිකම නිසා හෝ අපැහැදිලි වීම නිසා නොවේ. ප්‍රශ්නයක් මතු වූ විට එය සිදු කරන්නේ ඇයි? සහ පිළිතුර එය කරන්නේ කෙසේද යන්නට වඩා නපුරු ලෙස ආලෝකමත් කරන බවක් පෙනෙනවාද? සැකයකින් තොරව, ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු දිය යුතු පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය නැඹුරු වන්නේ විනාශයේ අගාධයකට සහ වෛරය ඇති කරවන බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට ය. තවද, ඔහුගේ නරක ජීවිතයෙන් ඔහුව නරකම දෙසට යොමු කිරීම සඳහා ඔහුව ගලවා ගත් අය, ඔහු වැනි ඉත්තන් සොයා ගත හැක්කේ කොහෙන්දැයි හොඳින් දැන සිටියහ.

වල් කණ්ඩායම

පාපන්දු සහ සාහිත්‍යය. අංශ දෙකම එකාබද්ධ නොවන්නේ කෙසේද? අත්දැකීම්, විස්තර, ඉලක්ක, ජයග්‍රහණ සහ පරාජයන් සහ ඔහුගේ කථා සහ සමාන්තර හැඟීම් වටා එය සකස් කරන ලද මැනුවෙල් ජබොයිස් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද වෙනස් මැඩ්රිඩිස්මෝ වෙතින් මෙම විලයනය මෙම අවස්ථාවේදී සිදු කෙරේ.

අවසානයේදී එය පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනුනද, ඔහුගේ මැඩ්රිඩිස්මෝ අනෙක් ඒවාට වඩා වෙනස් නොවේ, නමුත් ඕනෑම පාපන්දු රසිකයෙකුගේ රසය තෘප්තිමත් කිරීමට වඩා ආත්මීයතාවයකින් විස්තර කෙරේ. මක්නිසාද යත් වර්ණ කිහිපයක් අවශ්‍ය වීමෙන් ඔබ්බට පාපන්දු යනු අත්දැකීම්, මතකයන් යනු පාපන්දු ක්‍රීඩකයින් සඳහා පරණ ඒවා යැයි කෙනෙකුට සිතීමට ඉඩ සලසන බැවිනි. වයිකිං රණශූර උඩු රැවුල සහ මේස් (හැකි ඕනෑම කෙනෙකුට) සමඟ සිටින පිරිමි ළමයින් සෑම විටම යම් කොල්ලයක් සොයති.

අවසානයේදී එය ස්පා .් inයේ සුන්දර ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ වූ ළමා කාලය කෙතරම් පරමාදර්ශී කර ගැනීමේ කාරණයක් වුවද. එතරම් සූදානමකින්, උපක්‍රම වලින් සහ බොහෝ චිකිත්සක ආහාරයෙන් එම රණශූරයන් දැන් පාන් කෑල්ලක්වත් අනුභව නොකරනු ඇත. නමුත් මෙම වීර කාව්‍යය හේතුවට සේවය කරයි, එය දෙමව්පියන්ගෙන් ළමයින් වෙත සම්ප්‍රේෂණ තීරයක් විය යුතුය (දෙදෙනාම පාපන්දු වලට කැමති නම්), එවිට රසිකයින් ජීවිතයේ සුළු සුළු තත්ත්‍වයන් ඉක්මවා විශේෂ අවස්ථා ගොඩනඟා ගනී.