කාලයක් තිබුණි (නායකත්වය දුන් ස්වර්ණමය යුගයට වඩා අඩු නොවේ) Cervantes) මෙහි රියැලිටි වැඩසටහන් ඉතා උසස් සංස්කෘතික ගමන් මලු සහිතව, පොහොසත් පුද්ගලයින් විසින් සිදු කරන ලදී. අවම වශයෙන් ශබ්දකෝෂ සහ අර්ථකථන අනුව එය සංස්කරණය කළ හැකිය. අරමුණ වූයේ ඔබ මෙන්ම විරුද්ධවාදීන් අමනාප කර ගැනීම මෙන්ම හොඳින් කියවීමයි. නිසැකවම එවැනි අසමාන සංස්කෘතික සැකසුම් තුළ සමාන ඛේදවාචකයක් ලෙස ජීවිතය සඳහා මහත් සුභාෂිතයක්.
මොකද අතර සාහිත්‍යමය සටන් අපි අමතක කරන්නේ කෙසේද? ලොප් ඩි වේගා, ක්වෙවෙඩෝ සහ ගොන්ගෝරා, වැනි සදාකාලික ප්‍රතිඵල සමඟමිනිසා නාසයට ඇලී සිටියේය"හෝ"මම බේකන් සමඟ මගේ පද පතුරුවන්නෙමි; ඇයි ඔබ ඔවුන්ව සපාකන්නේ නැත්තේ ගොන්ගෝරිල්ලා"" මම ආදරයෙන් මැරෙනවා "හෝ" මම හිස එසවීම සඳහා කකුල මා මත තබන්නේ කවුරුන්ද "වැනි වෙනත් රියැලිටි වැඩසටහන් වල වෙනත් වර්තමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ නියෝජනය කිරීමට පැමිණේ (ඔබට ඉතා අඩු බුද්ධිමත් නමුත් සාධාරණ බවක් දැකිය හැකිය) බොළඳ හෝ විකාර වලින් සිනාසෙන පරිදි).
නමුත් අද අපි ලෝප් ඩි වේගා සමඟ නැවතී සිටියෙමු ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ බලපත්‍රලාභී ඉදිරි දැක්ම සඳහා ඉහත සඳහන් කළ තිදෙනාගේ නරකම කීර්ති නාමය ඔහුගේ කාලයේ තිබූ බව. කෙසේ වෙතත්, ලෝප් ද වේගාගේ පුළුල් ගද්‍ය ග්‍රන්ථ නාමාවලියෙන් වඩාත් ප්‍රිය කළ හැක්කේ මට ය. තමන්ගේම ජීවිතයක් සමඟ මේස මත කැපී පෙනීමට හා ඒවා සෑදීමට පිටපත් නවකතා සෑදුවා රන් සියවසේ රඟහල එහි ශ්රේෂ්ඨතම ප්රකාශකය.
ලෝප් ඩි වේගාගේ නිර්දේශිත පොත් 3 යි
Fountainovejuna
නාට්‍යයක් අර්ථ නිරූපණය කළ හෝ සරලව කියවන ලද එකම තීව්‍රතාවයට පැමිණි විට එහි ඉන්වොයිසිය සහ එහි හරය ආකෘතියෙන් ඔබ්බට යයි. අප පාසලට හෝ ආයතනයට යන ගමනේදී බොහෝ ශිෂ්‍යයින් යම් අවස්ථාවක මෙම කෘතිය කියවා ඇත (මම හිතන්නේ ඔවුන් තවමත් සිතනවා).
ඒ වගේම මගේ මතකය නම් වීර කාව්‍යය සහ මිනිසා අතර ඇති වටිනාකම නිසා අප සැවොම උනන්දු කළ කියවීමකි. සාම්ප්‍රදායික අයිබීරියානු ලෝකයේ විප්ලව විප්ලවය, අවසානයේ සමාජය තමාවම ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට, අයුක්තිය හමුවේ පාලනය කළ නොහැකි වීමට, දැඩි පාලකයන් බිය ගැන්වීමේ හැකියාව ඇති සියල්ලන්ටම හෝ කිසිවෙකුට නොහැකි ලෙස නැගී සිටීම. ජනතාවක් නැති ආණ්ඩුවක් නැති නිසා. තවද සමාජ සාධාරණත්වයේ පදනම යටතේ ජනතාව එකමුතු වුවහොත් ඕනෑම සතුරෙකු නින්දාවට ගොදුරු විය හැකිය. වසරකට පසු වාර්‍තාවක් නැවත නිකුත් කරන ලද අතර, මෙවැනි සම්භාව්‍ය නිර්මාණයක් එම කුමන්ත්‍රණයට ලඟා වන බව නිසැකයි, නිදහස සඳහා වූ දෙබිඩි බව, අපි කෙතරම් බර වුවත් වැඩි වැඩියෙන් පහත් වෙමින් පවතී.
මෝඩ කාන්තාව
ඕනෑම සදාචාරාත්මක අත්‍යවශ්‍යතාවයකට වඩා (ස්වර්ණමය යුගයේ ජූලියෝ ඉග්ලේසියස්ගේ) ඕනෑම සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතාවයකට වඩා තම අශෝභන නැඹුරුවාවට අනුවර්තනය වී තම ආදර ජීවිතය කෙටි කර ගත් පිරිමි ළමයෙකුට පමණක් ආදරයේ බැබළීම සඳහා දීප්තිමත් ආදරයක් කළ හැකිය. මෙම පිටපත යටතේ ක්‍රියා කළ අයෙක්.
ආදරවන්තයින් දෙදෙනෙකු අතර පරමාදර්ශී හා සදාකාලික ප්‍රේමයෙන් ඔබ්බට ගොස් විවිධ අවස්ථා වල සැඟවී ඇති සෙවනැල්ලෙන් ගැලවීම සඳහා නව ආදරයක පරිවර්‍තනීය අංගය ඇමතීමට ලෝප් ද වේගාට හැකි වේ. රොමෑන්ටිකවාදය, ප්ලැටෝනික් එකම ජීවිතය වෙනස් කිරීමට විවිධ අවස්ථා, නමුත් සෑම විටම එකම මාවතක් සොයා ගැනීම සඳහා එක් මොහොතකදී එකට නොපැමිණේ. අශෝභන දේ ලෝප් ද වේගා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීම නොවේ. ඒ වෙනුවට, සැක සහිත පාඨකයා ගැන, දෙවන හෝ තුන්වන වරටත් නැවත වරක් ආදරය කළ හැකි චරිත නැවත සොයා ගැනීමට හැකියාව ඇති මහජනයා, එම මාංසික භූමිය තුළ තමන් ගැන දැනටමත් දන්නා කෙනෙකු සංවේදී ලෙස කුපිත කිරීම තුළින්, අමරණීයභාවය කාව්යමය වශයෙන් ඉස්මතු කරයි. ආධ්‍යාත්මික අතර ලිංගික සංතාපයේ ධාරාවන් වළලනු ලැබේ.
ගව ඔරුවක සිටින බල්ලා
නාට්‍ය නිරූපනයේ සෑම විටම පැවති වාඩිවිලට වඩා බොහෝ සෙයින් ඉහළින්, අභිබවා යන ආත්මයක් ඇති ජාතික විකට නාට්‍යයක් බවට පත් වූ නාට්‍ය කලාවේ නව දීප්තිය ලෝප් ඩි වේගා නිසැකවම අවදි කළේය.
ලෝප් ඩි වේගාට ඔහුගේ සමකාලීනයෙකුට ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට කිසිවක් නැත ශේක්ස්පියර් ෂේක්ස්පියර්ගේ ශ්රේෂ්ඨතම සංකේතවාදය නම්, වඩාත් සුවිශේෂී ප්‍රේක්‍ෂකයින් සඳහා වඩාත් ආකර්ෂණීය දර්‍ශණ තීන්ත ආලේප කිරීමේ ඔහුගේ දක්‍ෂතාවය පමණි. ලෝප් ඩි වේගා එම අධ්‍යාත්මික කරුණ ඉස්මතු කරන යථාර්ථවාදයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ නමුත් ජනප්‍රියත්වයට පමණක් සීමා වූ ෂේක්ස්පියර්ගේ විශ්වයේ ආදරවාදී හෝ පැවැත්මේ උස කරා යාමට නොහැකි වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
නමුත් දක්ෂතාවයේ යුක්තියට ගෞරවයක් වශයෙන්, දෙදෙනාම තම කෘති තුළින් ලලිත කලා එකතුවක වටිනාකම ලබා ගත්, සරල ප්‍රකාශයට වඩා ඉහළින් සිට සෑම දෙයක්ම අර්ථ නිරූපණයට, කුමන්ත්‍රණයට, කුමන්ත්‍රණයකට පරිවර්තනය කළ බව කිව හැකිය. දෙබස් ... අවසානයේ රඟහලේදී. ගව ඔරුවේ සිටි සුනඛයා තුළ ලෝපේ ද වේගා, ශේක්ස්පියර්ගේ ස්වරූපය මඳක් වෙනස් කරගෙන වෙනත් ආකාරයේ උසස් හැඟීම් ස්පර්ශ කිරීමට වංශාධිපති වෙත ළං විය.
ඔහුගේ ප්‍රිස්මයෙන් ශක්‍යතාවයට පත් කළ නොහැකි වූ ප්‍රේමයන් නැවත වරක් කලබලයට පත් කිරීමට, හාස්‍යයට හා වෙස්වලා ගැනීමට ජනප්‍රිය උත්තමයින්ගේ මිශ්‍රණය කෙරෙහි ඔහු වැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. 2019 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පහත දැක්වෙන එකම වෙළුමේම පෙර කෘති දෙක වේ.
