ප්‍රතිවිරුද්ධ පැති වලින් කෙනෙකු වෙන් කර තැබූ විට, අනෙක් පුද්ගලයාට වඩා යම් සත්‍යයක් මෙම පුද්ගලයාට තිබෙන්නට පුළුවන. ධ්රැවීකරණය වීමේ ප්රවනතාවයේ කරුණු. දැන් ඔවුන් පවසන පරිදි මතවාදී ඇල්මැරුණු බව හෝ සමානතාව විවේචනය කිරීම. කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම මෙන්, ගුණය තවමත් මධ්‍යයේ ය.
මෙම අන්ධභාවය පෙන්වා දෙන එක් නිරූපණ අවස්ථාවක් නම් ලේඛකයාගේ ය අර්නස්ට් ජෙන්ගර්. හිට්ලර් බිය ගැන්වීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ දේශපාලන විශ්වාසයන් සහ ඔහුගේ දර්ශනය අනෙක් අයට වඩා බොහෝ සෙයින් පෙලඹී ඇති අතර, ජොන්ගර් මේ මොහොතේ වඩාත්ම සඳහන් වූ ජර්මානු ජාතිකවාදීන්ගෙන් කෙනෙකි.
නරකම මොහොතේ තමන්ටම ප්‍රායෝගික මට්ටමින් අස්ථානගත වීම. දෙවන ලෝක යුද්ධයේ පළමු භූමිකම්පාව සිදු වූ විට, ජෙන්ගර් විශේෂයෙන් සංසදයෙන් ඉවත් විය. ඇත්තෙන්ම වමේ සිට ඔහු සැමවිටම ඔහු සතුරෙකු ලෙස දුටු අතර කොන්සර්වේටිව් කොටස ඔහු 1944 දී හමුදා නිලධාරියෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්වන තුරු ඔහුගේ සියලු වැඩ වලට වඩා වැඩි යමක් විදහා දැක්වීය. අවසානයේදී, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම රටේ ඔහුට පීඩා කළේය.
නමුත් මෙම බ්ලොගය සාහිත්‍යය සහ ඒ ගැන ය, ජෙන්ගර් සිය නවකතාවල වෙනත් ඉතිහාස හෝ රචනා පොත් වලට අමතරව දීප්තිමත් පිටු ද ලිවීය.. වීර කාව්‍යයේ ගිලී ඇති නමුත් එක් යුද්ධයකට සමාන කුණාටුවකින් අවසන් නොවූ සහ තවත් කුණාටුවකට මුහුණ පා සිටි සෙවනැල්ල යුරෝපයේ ඔහුගේ කාලයේ කටුක බව පැවසීමේ මෙහෙවර සඳහා කැප වූ මෙම කතුවරයා කෙසේ හෝ එයට අනුපූරකයක් කරයි මහා ජර්මානු දක්ෂයෙක් තෝමස් මෑන්. එය එහි උච්චතම ස්ථානයේ නොසිට, එය සමාන්තරව එම දැක්ම ලබා දෙයි, මෑන්හි වැදගත්කමේ මට්ටමට නොපැමිණෙන නමුත්, යුද්ධ කථාවකට සමීප වීමේ එම ව්‍යායාමය සමඟ හෝ දේශපාලනය ගැන අපූරු ප්‍රබන්ධයක් ඇති වෙනත් කථා එම යුද්ධ කාලය තුළ.
අර්නස්ට් ජෙන්ජර්ගේ නිර්දේශිත පොත් 3
කිරිගරුble පර්වත මත
කාලයත් සමඟ සමහර කෘතීන්ට සුදුසු මානයන් ලැබේ. දාර්ශනිකයාගේ ඉන්ද්‍රජාලික හා නිරවද්‍යතාවාදී අවස්ථාවාදය, ඔහුගේ සමාජ හා දේශපාලන පරිසරයේ මාවත පුරෝකථනය කිරීමේ මෙහෙවරට මුහුණ දුන් අතර, එය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට යන සංකේතාත්මක කාර්යයට ලිස්සා යයි.
IIWW ආරම්භයේදීම 1939 දී ප්‍රකාශයට පත් වූ අතර, එය යුද්ධයේ ප්‍රතිඵලයට පෙර සෑහෙන කාලයක් ගත වූ බව අනුමාන කළ හැකිය. මහා යුද්ධයේදී කතුවරයාගේ සුවිශේෂී අත්දැකීම වූයේ මීට පෙර යුරෝපයට රුධිර වහනය වූ අතර එය ව්‍යසනය අනුමාන කිරීමේ හැකියාව සම්පූර්ණ කළ බව සත්‍යයකි.
එම නවකතාව එහි රූපකයෙන්, ලා මරීනා නම් රටේ එහි නිශ්චිත ස්ථානයක දී මනාව සැඟවිය හැකි බව ය. කථකයා සහ ඔහුගේ පවුලේ ඉතිරි වූ අය වෙන්වීමෙන් අවසන් වූ ගැටුමකින් පසු එහි වාසය කරති. සාමය, කලින් යුද්ධය පැවතුනද අවසාන විසඳුමකට යොමු නොවේ. රෙන්ජර් සැමවිටම සැඟවී සිටින කඳු බෑවුම් අසල වනාන්තරයේ අඳුරෙන් තර්ජනය කිසි විටෙකත් නතර නොවේ.
මෙම රේන්ජර්ට අයත් එක්තරා මිලීෂියාවක් ලා මැරීනා වැසියන් විනාශ කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. දැකිය හැකි දේ දුටු විට, ආලෝකය යන්තම් විනිවිද නොයන දැවැන්ත ගස් වලින් වැසුණු එම අඳුරු ස්ථාන වලින් පැමිණි ආඥාදායකයාගේ අපචාර හා අපරාධ අවසන් කළ හැක්කේ විවෘත ගැටුමකට පමණි.
වානේ කුණාටු
දෙවැන්න වීමට පෙර පළමුවැන්න විය. පසුව එය හැඳින්වුනේ මහා යුද්ධය යනුවෙනි. විශාල යුරෝපීය කණ්ඩායම් එකතු කළ කන්ඩායම් හමු වූ පෙරමුණක සිය තරුණයින් මිය යන ආකාරය යුරෝපයෙන් අඩක් දුටුවේය.
මරා දැමීමට හෝ මරා දැමීමට යවන ලද පිරිමි ළමයින් අතර, හිට්ලර් වැනි ඉතාමත් දැඩි ජාතිකවාදීන්ගේ සතුට හා මහිමය සඳහා අවසානයේදී එකතු කරන ලද අත්දැකීම් එකතු කරගත් 19 හැවිරිදි අර්නස්ට් ද සිටියේය.
අර්නස්ට් පසුව එම ජාතිකවාදීන් විසින්ම භාවිතා කරන ලද එවැනි යොමු කිරීමක් බවට පත් වූ අතර හමුදාවේ ඔහුගේ අනාගතය සඳහා අඩිතාලම දැමීය. සොල්දාදුවන්ගේ රුධිරය සහ වීර කාව්‍යය අතර පිටු පැල්ලම් වී ඇත.
අගල් වල හෝ රෝහල් වල සැරිසැරූ කතන්දර. තරමක ද්වේශසහගත දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, මෙම කෘතිය විනාශයේ පරමාදර්ශයට ඇලී සිටීමට කැමති සොල්දාදුවන් සඳහා වූ ආරම්භක වැඩ කොටසක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සීතල හා විශ්ලේෂණාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සලකා බැලුවද, මෙම කතාව යුද්ධයේම නොව යුද්ධයේම සාහිත්‍යයේ ඇති විශිෂ්ඨතම සාම්පලයකි.
කතුවරයාගේ තරුණ අවධියේ තීව්‍රතාවයෙන් නිදහස් නොවන සංයුතියක්, සමහර විට සමහර සිදුවීම් පරමාදර්ශී කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් පරිවර්‍තනය කිරීමට සමත් නමුත් මානව ව්‍යසනයේ අවසාන ප්‍රතිඵලය කෙරෙහි සැමවිටම විශ්වාසවන්ත විය හැකිය.
සැඟවී සිටීම
විවේකීව කියවා බැලීමෙන් පසු එම පුද්ගලයාගේ පරිවර්‍තන චේතනාවක් දැකිය හැකි සංකීර්ණ රචනා වලින් එකක්.
යුද්ධ තුළින් ජීවත් වී විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් දෘෂ්ටිවාදයන්ට මුහුණ දුන් ජෙන්ගර් සමහර විට වෙනත් අය සමඟ සමහර විට මූලික චින්තකයා විය හැකිය. ඕවල්, තමන්ගේම නිදහස ගැන අන්සතු වීම සහ භීතිය හරහා ගමන් කරන අනාගතයේ පැතිකඩක් වූ ඩිස්ටෝපියාවෙන් විමුක්තිය කරා. සමාජීය පුද්ගලයෙකු වීමට නම් මිනිසාට සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශන හා යොමු කිරීම් අවශ්‍ය වේ. ගැටලුව වන්නේ ඒවා ලකුණු කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න හෝ තමන්ගේ වාසිය සඳහා ඒවා භාවිතා කිරීමට දන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි.
අවාසනාවකට මෙන්, බුද්ධිමත් සෑම විටම වඩාත්ම අභිලාෂකාමී වී ඇත. තවද, එක් එක් කෙනා තුළ නරකම දේ ගෙන ඒමේ අභිලාෂය අවසන් වේ. ව්‍යසනයෙන් පසු සන්සුන්කමින්, පරාජයට පත් වූ ජර්මනියේ සුන්බුන් අතර සහ නැගෙනහිර හා බටහිර අතර එය වෙන්වීමේදී ද පරාජය වූ අතර, ගැලවී ගොස් නියම මොහොත එනතෙක් බලා සිටින සැඟවී සිටීමේ මෙම ඇමතුම යටත් වීමේ සෑම මොහොතකම සේවය කරයි.
කාලය දුෂ්කර වන විට. අයුක්තිය සාධාරණීකරණය කිරීම අමාරු දෙයක් නොවේ, ඔබට නැවත දishedුවම් නොලැබෙනු ඇතැයි යන අවම බලාපොරොත්තුවක් හෝ අයුක්තියෙන් පීඩා විඳින්නන් වෙනුවට ඔබම පත්වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වේ.
