A සැමුවෙල් බෙකට් se le puede tildar de pesimista, de nihilista, de oscuro y simbólico, de cultivador del absurdo. Y, sin embargo, nada más vitalista que sobrevivir para contarlo. Nada más humano que intentar calmar los demonios internos y los miedos generales propios de guerras y postguerras. Para espíritus inquietos como el de Beckett una opción era experimentar con la literatura en busca de nuevos horizontes, puntos de fuga con los que salir de una realidad que hacía agua por todos lados, la Europa de mediados del siglo XX.
Escritor promiscuo en géneros narrativos, cultivó la poesía, la novela y la dramaturgia. Pero siempre con esa intención rupturista. En Beckett se intuye una especie de desencanto con la propia condición humana capaz de provocar los desastres de las guerras. Los cambios de registro y esa intención experimental, que en el caso de Becket acabó derivando en su reconocimiento como genio de las letras, se sustentan en gran manera en el desencanto, la desconfianza, el hartazgo, la búsqueda del cambio, la ridiculización de las formas, la irreverencia y la rebeldía…
බෙකට් කියවීම උපකල්පනය කරන්නේ නිර්මාණාත්මක ආත්මයේ විනාශකාරී හා දැඩි අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික වශයෙන් පවා අල්ලා ගත් දරුණු සාහසික ගැටුමට සහභාගී වීමයි.
ඔව්. එම විසිවන සියවසේ ලෝකය පසුබසින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි (එය ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ වාරයක් පරිණාමය වී ඇත්දැයි මම නොදනිමි). පිරිහීම සෑම දෙයක්ම අත්පත් කරගත් බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත් කලාව සහ මෙම නඩුවේදී විසිවන සියවසේ සාහිත්‍යය ලෝකය නැවත පිහිටුවීමේ බොත්තම සොයමින් සිටියේය.
සැමුවෙල් බෙකට්ගේ නිර්දේශිත හොඳම කෘති 3
ගොඩෝට් එනතෙක් බලා සිටීම
නාට්‍යයක් කියවීම විශේෂ කරුණක් ඇත. සංවාදයේ ප්‍රමුඛතාවය, නාට්‍යකරණයේ විවරණයන් සමඟින්, ඔබ චරිත ඉදිරියේ බුද්ධිමය වශයෙන් මුළුමනින්ම නිරුවත් කර ඇත. සර්වඥ කථිකයෙකු නැත, පළමුවැන්නා හෝ තුන්වන පුද්ගලයා නැත ... සියල්ල ඔබ සහ ඔබ ඉදිරියේ කථා කරන සමහර චරිත ය.
මේසය මත එක් එක් චරිතයේ චලනයන් මවා ගැනීම, කට්ටලය ස්ථානගත කිරීම ඔබ භාරව සිටිය යුතුය. කාරණය එහි ආකර්ෂණීය බව ගැන සැකයක් නැත.
ගොඩොට් බලා සිටීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආඛ්‍යානයේ පැවැත්මේ පසුබිම තුළ ඔබ ව්ලැඩිමීර් සහ එස්ට්‍රැගන් යන වැජබියන් සෘජුවම නිරීක්ෂණය කිරීමේ එකම තලයේ ඔබ සිටින අතර පාරක් අද්දර ඔවුන්ගේ නිෂ්ඵල, විකාර බලා සිටීමට ඔබට සහභාගී වීමට සලස්වයි. ගොඩොට් කිසි දිනෙක නොපැමිණෙන අතර, නිවාස නැති ජනතාවට දිනයට පණිවිඩයක් නොලැබීම එයට හේතුව යැයි ඔබ සිතන්නේ පුදුමයට කරුණකි.
පොසෝ සහ ලකී වැනි අනෙකුත් චරිත කිසි දිනෙක සිදු නොවන බව පැමිණීම නිවේදනය කරන නිෂ්ඵල බලා සිටීමේ වාසිය ලබා ගනී. අවසානයේදී ඔබට තේරුම් ගත හැක්කේ අපි සියලු දෙනාම එම ගොළුබෙල්ලන් බවයි.
තවද, එම ඉරණම අපව ව්‍යාකූල කරයි, එය පැවතුනහොත් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, සියල්ල තිබියදීත්, කිසිදා නොපැමිණිය හැකි දෙයක් එනතෙක් ජීවත් වීම බලා සිටී ... කෙසේ වෙතත්, අප්‍රසන්න, හාස්‍යජනක හාස්‍යජනක සංවාද, කෙසේ වෙතත්, ඇසිඩ් රසයෙන් පසු අප සැමට රස විඳිය හැකිය සත්‍ය සත්‍යය.
මොලෝයි
බෙකට්ගේ වඩාත්ම ප්‍රබන්ධ නවකතා මාලාව වන "ත්‍රිත්ව විද්‍යාවේ" ආරම්භය වශයෙන් සත්‍යය නම් නවකතාව ප්‍රහේලිකාවක් හා තවමත් ප්‍රහේලිකාවක් වීමයි.
Su trama experimental se nutre del monólogo, con la normal asociación que tiene este recurso para la evocación, para el pensamiento aleatorio, para el desorden… pero también para la síntesis brillante, para el salto de barreras de las estructuras de pensamiento habituales que nos conducen a la lógica, al etiquetado y a los prejuicios.
Molloy es un vagabundo que nos conduce durante la primera parte de la novela. Jacques Moran es una especie de policía que anda tras la pista de Molloy. Los motivos que lo conducen tras los pasos de Molloy confunden al lector que pueda esperar un hilo claro. La confusión es precisamente el hilo, la trama, la composición que permite la deriva de difícil cronología.
Y lo fundamental es que terminas de leer si llegar a comprender el fundamento de Molloy y de Moran. Quizás la misma persona, quizás víctima y asesino en una historia contada al revés. Lo importante es el extraño ínterin en el que has profundizado en la piel de unos personajes cuyo fin no tienes porqué haber entendido.
නම් රහිත
එහි අතිමහත් අවසානය බේරා ගැනීම සඳහා මම ත්‍රිත්වයේ දෙවන කොටස මඟ හැරියෙමි. මෙම නවකතාවත් සමඟ බෙකට් ඔහුගේ වඩාත් දැඩි අත්හදා බැලීමේ ඔට්ටුව වසා දැමීය. මෙවැනි ත්‍රිත්ව කෘතියක අවසානය අවසන් කළ හැක්කේ බෙකට් කළ ආකාරයට පමණි.
අවසාන වාක්‍යයන් වඩාත් නාට්‍යමය, අධික ලෙස ක්‍රියා කළ තනි වාක්‍යයන් වෙත යොමු වන අතර, මේ ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුටම කළ හැකි එකම දෙය නම් තිරය පහත් වන විට සහ ඔක්සිජන් යා යුතු තැනට ලඟාවීම නතර වන අතර එමඟින් වැදගත්ම සැකයන්, ප්‍රශ්න මතු වේ. ඇත්ත ... ආලෝකය.
නවකතාවේ ඉතිරි කොටස් බෙකට්ගේ මාරාන්තික, බොරතෙල් සහ පැහැදිලි ප්‍රිස්මය යටතේ ආත්මීය පැවැත්ම පිළිබඳ පෙර ඒකපුද්ගල කථාව ගනී. නැවතත් අපි පිළිවෙල සහ කුමන්ත්‍රණය නොසලකා හරින අතර, අපි කාලානුක්‍රමය අනුමාන කරමු, මන්ද කියවීමේදී එය සිතිය යුතු අතර අනෙක් සියල්ල අත්හදා බැලීමේ කොටසකි.
