اf ۾ ا Latinرندڙ لاطيني آمريڪي ادب ۽ اal ۾ ئي قائم ٿيل ويهين صديءَ جي حقيقت پسند واهن جي وچ ۾ ، اليجو ڪارڪنن ھن يورپ ۽ ڏکڻ آمريڪا جي وچ ۾ پل تعمير ڪيا.
هن جي کليل روح اهو ممڪن بڻايو ته ثقافتن ۽ رجحانن جو امير ميلاپ جيڪو هميشه خالق کي فضيلت جي ويجهو آڻيندو. هڪ فضيلت جيڪا ، انهن سالن دوران لاطيني آمريڪا ۾ ، پيش ڪيو Cortazar ۽ Carpentier پاڻ.
El اليجي ڪارپينٽيئر پاران تخيل اهو س hold ڪجهه رکي سگهي ٿو. ان حقيقت پرستيءَ جا جادوئي اثر حقيقت کي ٽوڙڻ جي قابل آھن ان کي pيھر سوچڻ جي ھڪڙي نئين پہیلی جي طور تي ، ان کي ممڪن بڻايو ويو آھي ته ان جي داستان واري تجويز کي حقيقي واقعن کان ان جي تمام گھڻي منتقلي ڏانھن منتقل ڪيو وي.
تصور بدلجي ويو س allني شين جي حقيقتن ۾ ، تصويرون ۽ استعارا جيڪي پيش ڪري سگھڻ جي قابل ته اسان س allني کي انسانن جي برابر ،ا ٿو بڻائي ، جيڪو هتي ۽ اتي جي ڪنهن به سماج سان ملي ٿو. تخميني طور تي دنيا کي روحاني ۽ مادي لڙائيءَ مان releڏڻ جو امڪان.
Alejo Carpentier پاران 3 ضروري ناول
ھن دنيا جي بادشاھت
هٽي ڏکڻ آمريڪي ماڻهن جي آزاديءَ جي نمائندگي ڪري ٿي. ان جي پھرين بغاوتن ڏکڻ آمريڪا جي ھر ملڪ جي دريافت لاءِ رستو vedاھي somethingڏيو آھي جيئن ڪنھن به شيءِ کي ناقابل برداشت نوآبادياتي عملن کان پاڪ. ھن وانگر رک ، ھتي جي تاريخ ۾ عام ماڻھن ڏانھن اھو ل seemي سگھي ٿو ھڪڙو اڻ وڻندڙ دليل. مزيدار isالهه اها آهي ته ڪارپينٽيئر اهو ڪيئن ائي ٿو ...
خلاصو: هڪ ناول ماريو ورگاس لوسا پاران بيان ڪيو ويو آهي ”هڪ تمام مڪمل جيڪو اسپيني everوليءَ ۾ پيدا ڪيو آهي“ ، ايل رينو ڊي ايسٽ منڊو (1949) هڪ ناقابل فراموش طريقي سان reatيهر اهي ٿو اهي واقعا ، جيڪي XNUMX هين ۽ XNUMX صديون اradتي وي رهيا آهن ، ا ،ئين ، پ followedيان. هٽي جي آزادي.
حيرت انگيز اصل ڪهاڻيءَ جي ذريعي ۽ افسانوي وسيلن جي ماهرانه ڪمانڊ استعمال ڪندي ، اليجو ڪارپينٽيئر (1904-1980) پڙهندڙ کي آماده ڪري ٿو ، سندس ڪلام جي طاقت جي مهرباني ، هڪ پرجوش ، جهنگلي ۽ افسانوي دنيا ۾ جنهن ۾ اهي پنهنجي روشنيءَ سان چمڪي رهيا آهن. ”لائڪانٿروپ“ ميڪنڊل ، جنھن ۾ مشھور بغاوت ۽ مافوق الفطرت طاقتون گڏ آھن ، ۽ آمر ھينري ڪرسٽوفي ، جنھن پنھنجي محل ۾ پيرانسي جي لائق اڏاوتن کي جنم ڏنو سانس سوسي ۽ قلعي لا فريري ۾.
گم ٿيل قدم
اسان ڪٿان آيا آهيون ۽ ڪيڏانهن وون ٿا؟ انسانيت جا تمام گھڻا سوال سائنس ۾ بلڪل قطعي جواب نه ٿا ولي سگھن. ۽ جتي سائنس پيش ڪري ٿي شڪ جا نشان ، ادب کي داخل ٿيڻ گھرجي اختيار ۽ خودڪشيءَ سان.
خلاصو: لاطيني آمريڪن داستان جو هڪ شاهڪار نمونو ۽ ”شاندار حقيقي“ جي تصور جو هڪ illustرپور مثال 1953 ع ۾ publishedپيو ، اهو ايليجو ڪارپينٽيئر جي ڪم جي تخليقي خوبي واري دور جو افتتاح ڪيو.
ذاتي تجربن کان متاثر ٿي مصنف وينزويلا جي اندرين حصي ۾ رھيو ، ناول جي گمنام ڪردار جو سفر جيڪو کيس اinتي و musicalي ٿو Orinoco کي وgleي و theي جنگل جي داخلي ڪنھن قديم موسيقي جي اوزار جي alsoولا ۾ پڻ ھڪڙي جھٽڪي جي طور تي. انھيءَ وقت ۾ ، آمريڪا جي اھم ترين تاريخي مرحلن مان ، بلڪل ابتدا تائين ، جيستائين پھرين شڪلن ۽ ofوليءَ جي ايجاد تائين.
pانو ۽ theانو
قبائلي هڪ شيءِ آهي جيڪا ا stillا تائين س Southي ڏکڻ آمريڪا ۾ گونج وانگر قائم آهي. يورپ سان ملاقات انھيءَ ماڻھن جي وچ ۾ ناممڪن غلط فھمي سمجھي ٿي جيڪي ا stillا تائين بچيا آھن انھن جي خرافات ۽ عقيدن ۽ جيڪي پاڻ کي م believedيندا آھن انھن کي پنھنجي ابن ڏاڏن جي حوالن کان اھر. ڪرسٽوفر ڪولمبس جو ڪردار بنيادي طور سمجھيو ويو آھي. twoن جھانن جي وچ ۾ ملاقات ڪجھ beenي ٿي سگھي ٿي ...
خلاصو: 1937 ۾ ، جڏھن ڪلوڊيل جي ”دي ڪرسٽوفر ڪولمبس جو ڪتاب“ ريڊيو لڪسمبرگ لاءِ ريڊيو موافقت makingاھي رھيو ھو ، مون کي ھڪڙي متن جي ھگيوگرافڪ ڪوشش تي ڪاوڙ آئي جيڪا آمريڪا جي دريافت ڪندڙ کي غير انساني خوبيون منسوب ڪري ٿي.
بعد ۾ مون کي مليو هڪ ناقابل يقين ڪتاب ليون بلي طرفان ، جتي عظيم ڪيٿولڪ ليکڪ درخواست ڪئي ڪنهن کان به گهٽ ناهي ڪنهن جي تقليد ڪرڻ کان ، هن جو مقابلو ڪيو ، صاف صاف ، موسيٰ ۽ سينٽ پيٽر سان. سچي isالهه اها آهي ته گذريل صديءَ جا pه عهديدار پائو نانو ۽ ليون XIII ، جن کي 850 بشپن جي پedرائي حاصل آهي ، تجويز ڪئي ته ڪرسٽوفر ڪولمبس کي ٽي دفعا itesيٽا ڏني و theي مقدس جماعت جي رسمن کي پر هي ، ڪيس جي محتاط جانچ کان پوءِ ، درخواست رد ڪري ڏي.
ھن نن littleڙي ڪتاب کي ر seenو ڏسڻ گھرجي ھڪڙي تبديليءَ جي طور تي (اصطلاح جي موسيقي معنى ۾) ھڪڙي وڏي موضوع تي جيڪو ا toا جاري آھي ، وoverيڪ ، ھڪڙو تمام پراسرار موضوع ... ۽ ليکڪ کي چوڻ گھرجي ، پاڻ کي ارسطو سان بچائيندي ، ته اھو. نه آھي شاعر جو دفتر (يا چئو: ناول نگار جو) ”شين کي tellائڻ لاءِ جيئن اھي ٿيا ، پر جيئن انھن کي ٿيڻ گھرجي يا ٿي سگھي ھا“.
