هر ofو جي مثالي شڪلين ، نشانين سان imaريل تصويرن سان نشان لل ۽ ا spaceوڻن جي حوالن سان جيڪي سا spaceي جاءِ تي قابض هئا ، آهستي آهستي و openedي هڪ هاج پوج ڏانهن ، جيڪڏهن هڪجهڙائي نه هجي ، باقي شهرن سان گڏ و increasinglyندڙ وسيع اثر جي علائقن ۾.
ا Today اهو چئي سگهجي ٿو ته idiosyncrasy وifي چڪو آهي هڪ عام شعور ڏانهن جيڪو غالب آهي دنيا جي اڪثر حصن ۾.
اولهه ۽ او theر جو گھڻو حصو ا already ئي دنيا کي سمجھي ٿو سا similarئي نمونن جي بنياد تي ، مختلف مذهبن جي عين مقامي نونسن سان عام اخلاقيات جا وڏا مرڪز يا گھٽ درجي جا localيا مقامي پهلو ۽ آساني سان جذب ٿي و consciousnessن ٿا شعور جي ھن عظيم تحريڪ ذريعي. اجتماعي.
ان سان مان نه ٿو چاھيان ، ۽ نه ئي مصنف ، (منھنجي ھن mbڪتاڻ کان آزاد ڪري پنھنجي ڪتاب کي پيش ڪرڻ لاءِ) ، ته انسانيت ھڪڙي قسم جي سماجي اصولن ۾ ھڪجھڙائي جي تابع آھي. فرد وٽ ھميشه رھندو ۽ رھندو ڪمرو پاڻ کي آزاد ڪرڻ لاءِ رجحانن يا خيالن کان. پر ان لاءِ ، ۽ ھتي اھو آھي چيٽنل ميلارڊ زور ڏئي ٿو ، فرد کي گھرجي ته پنھنجي دنيا ۾ پنھنجو مقام حاصل ڪرڻ لاءِ ھڪڙو گھرو خود شناسيءَ جو ڪم ڪري ، انھيءَ لاءِ ته جيئن ھو پنھنجي وجود جي کوٽائيءَ کان urھلجي ۽ مايوس نه ٿئي ، انھيءَ ڪري جو اھو پنھنجو پاڻ کي حاصل ڪري سگھي.
تعليم جي باري ۾ سوچڻ ھڪ اوزار جي طور تي ، سمجھيو ويو ھڪڙي سکڻ واري عمل جي طور تي پھرين لمحي کان و secondي آخري سيڪنڊ تائين ، اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو انھيءَ ourselvesولا ۾ اسان کي پنھنجي سرپل جي اندر جيڪا اسان کي سن commonاليندي ان عام شعور کي ان جي مرڪزي طاقت سان.
ھڪڙو مضمون ظاھر ڪرڻ ۽ تجويز ڪرڻ لاءِ ، اسان جي زندگيءَ کي پيش ڪرڻ لاءِ مسلو جي پرامڊ وانگر خود شناسي ڏانھن ، اھو ئي ممڪن طريقو آھي.
توھان ھاڻي خريد ڪري سگھوٿا مضمون جمالياتي سبب، نئون ڪتاب نامور شاعر چنتل ميلرڊ جو ، ھتي آھي: