Primo Levi جا 3 بهترين ڪتاب

سال ا ago مان و wentي رھيو ھوس ھڪڙو ڊرامو ڏسڻ لاءِ جيڪو vedوليو ويو ڪردار جي ڪردار ۾ ousيڻ ليوي y ان جون خراب حالتون linkedنيل آھن ، جيئن ھڪڙي خوفناڪ قسمت ۾ ، ناززم ۽ فاشزم جي پيدائش سان. هن وانگر ڪنهن آزاد خيال جو ڪو به نظريو آخرڪار ماريو ويندو ۽ theڪيو ويندو ان مصيبت مان جيڪو هن جنم ورتو هو ، جيئن ته ڪليڊرون ڊي لا بارڪا جو اهو بصري آيت چوي ٿو: انسان جو س crime کان وڏو ڏوهه haveمڻ آهي...

ڇو ته Primo Levi ڪافي بدقسمت ھو جو پيدا ٿيو ھڪڙو وقت ۾ جڏھن ا Europe يورپ چريو ٿي رھيو ھو, يهودي ماڻهن تي جنون جي ان جي مکيه ڌيان مان هڪ سان. ۽ پرائمو ليوي کي به، يقيناً، يهودي پيدا ٿيڻو هو ته هو سموري موت کي پنهنجي ڪلهن تي کڻندو، منطقي طور تي هن جي حالت جي ڪري نه، پر نفرت جي ڪري، نسل جي ان غير انساني ليبل ڏانهن هدايت ڪئي وئي جيڪا هڪ بدنامي بڻجي وئي هئي. ذلت جي طرف جمع ٿيل اتفاقن مان ڪجھ به سٺو نه ٿو اچي. جيڪڏهن ڪجهه به آهي، شاندار ۽ روشن، حتي انڌا، هڪ کان وڌيڪ پابند ليکڪ جي گواهي، هر شيء جي باوجود، زندگي لاء عزم.

پرائمو ليوي تباهي جي ميدان ۾ بچي ويو، شايد رڳو ان کي خوف کان وڌيڪ اونهائي سان ٻڌائڻ لاء، هڪ eccehomo ذميوار طور، پنهنجي غزلن ۾، هڪ انسان جي آخري سانس لاء، جيڪو پنهنجي ساٿين جي هٿان ٻيهر صليب تي چاڙهيو ويو. نازيزم جي زماني سان ٺهڪندڙ هڪ eccehomo جي هن خيال جي حوالي سان، شايد توهان هڪ مختصر ناول تي هڪ نظر وٺڻ ۾ دلچسپي وٺندا آهيو جيڪو مون ان وقت لکيو هو... هتي ڪتاب جي لنڪ آهي منهنجي صليب جا هٿ، تنھنڪري توھان ان کي ڏسي سگھوٿا.

مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب Primo Levi پاران

جيڪڏھن ھي ماڻھو آھي

ڪزن ليوي ان بابت حاصل ڪرڻ وارو هو. يهودين جي پهرين idمڪي کان و brutي سندن وحشي نسل ڪشي تائين ، 1935 ۽ 1945 جي وچ واري ڏهاڪي کان ٿورو و passيڪ عرصو گذري ويندو. هن کي 1943 ۾ گرفتار ڪيو ويو جئين ئي هن نوڪريءَ مان erاهر نڪتو هڪ مائنر (ڪيمسٽ طور ڪم ڪرڻ هن لاءِ ناممڪن هو. اٽلي ۾ سندس يهودي حيثيت ڏني وئي) ، مخالف فاشسٽ محاذ ڏانهن.

اتان کان س directlyو Monowice ڏانھن ، Auschwitz جي ھڪڙي شاخ جڏھن خراب ترين مکيه ھوٽل ا already ۾ ئي guestsريل ھو ، مھمانن سان constantlyريل ھئا جيڪي westين محاذن کان و westيڪ اولهه ۾ مسلسل ishedريل ھئا.

شاھدي بيان ڪئي وئي آھي انھن صفحن ۾ جيڪا ظاھر ڪئي و giveي ٿي ظاھر ڪرڻ لاءِ ۽ انھيءَ پرعزم شاھديءَ بابت ، جنھن بابت اسان ا beforeي spokeالھايو ھو غير انساني سوچ ، غير منطقي يا بلڪه سبب جي ڪري ، جيڪو وقت جي نفرت جي برتن ۾ غرق آھي.

اين فرينڪ جي ڊائري سان گڏ، هي ڪتاب اسان کي ڪنهن به افساني جي اشاري کان سواء خوفناڪ سان متعارف ڪرايو آهي، جيڪو اسان ڪنهن به خرابي کان مٿانهون پهچي سگهون ٿا، انسان جي حيثيت ۾، اسان سڀ انهن بد قسمت ڏينهن ۾ هئاسين.

اسٽار جي چاي

جڏهن پوسو جو هڪ مصنف هڪ ناول لکڻ شروع ڪري ٿو جيڪو اصولي طور تي ر personalو ذاتي مهم جوئي ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، ڪنهن به ڪردار جي چو journeyاري مخصوص سفر ڏانهن ، آخرڪار پلاٽ ختم ٿي و thatي ٿو ان وجودي نقطي کي تفصيل سان ، ماورائي مراقبي جي اوور لوڊ تجربن جي ، تلخيءَ ۽ حڪمت.

ليبرٽيني فوسون جو ڪردار ٿئي ٿو ھڪڙو وڏو ٽيڪنيشين جو مطالبو ا half دنيا پاران مطالبو ڪيو آھي ھڪڙي دنيا جي عظيم ميکانيزم کي ڊزائين ڪرڻ ۽ لا implementو ڪرڻ لاءِ جيڪو ٽيڪنالاجيءَ ڏانھن اتي وي رھيو آھي. ھو پنھنجي وڏن سفرن کي شدت ۽ پنھنجي پيشه سان لگن سان گذاري ٿو ، پر ڪيترن ئي detailsين تفصيلن ڏانھن detيان ractڪائڻ کان سواءِ ۽ پاڻ کي ظاھر ڪري رھيو آھي زندگيءَ جي خوشيءَ ڏانھن سادگيءَ جو بچيل.

لاطيني ذهنيت هڪ عظيم جرمن انجنيئر جي آدرش سان پکڙيل آهي، هڪ ڪردار XNUMX صديءَ جي يورپ جي اتر ۽ ڏکڻ کان ٻن پروٽوٽائپس جي وچ ۾، ۽ آخر ۾ ڪنهن ماڻهوءَ جي زندگيءَ ۽ ان جي مختلف پهلوئن لاءِ پرعزم آهي.

قدرتي .الهيون

ڪهاڻي هميشه انهن ليکڪن لاءِ هڪ چيلنج هوندي آهي، جن کي حتمي تصنيف جي طرف وڌايل خيالن جي عظيم فروتن کي وڌيڪ ڏنو ويو آهي. پرائمو ليوي پاڻ هڪ دفعو چيو هو ته ڪهاڻيون يا ڪهاڻيون لکڻ هڪ مخصوص آزاديءَ جو عمل هو جنهن ۾ هو ڄاڻي ٿو ته هو ترقي نه ٿو ڪري سگهي ۽ نه ئي عظيم نوٽس وٺي سگهي ٿو، صرف پاڻ کي هڪ داستاني تسلسل جي ذريعي وڃڻ جي اجازت ڏئي ٿو جيڪو اڻڄاتل الهام جي هڪ لمحي کي خوش ڪندو.

۽ اهڙيءَ طرح هي حجم جنم وٺي ٿو جنهن ۾ پرائمو ليوي پنهنجا سڀ کان وڌيڪ تصوراتي تحفا انهن ڪهاڻين ڏانهن پکڙيل آهن جن جو آخري اخلاقي مقصد نه هجي يا سڌو سنئون شعور نه هجي پر جيڪو آخر ۾ نمائندگي ڪري ٿو، پيش ڪيل پندرهن ڪهاڻين جي صورت ۾، وڌيڪ غور ڪرڻ جي دعوت. قدرتي طور تي اسان ڇا آهيون يا اسان دنيا ۾ ڇا ڪندا آهيون جيڪا ڪڏهن ڪڏهن غير حقيقي، هميشه افسوسناڪ ۽ مزاح ۽ اميد جي جادوئي لمحن سان ڀريل آهي.