عظيم هيگل جا 3 بهترين ڪتاب

جي ڪم جي حوالي ڪريو جورز ويليلم فريدريج هيگل اھو فرض ڪري ٿو ته ھڪڙي پختي ارادي سان civilizationاڻو اسان جي تهذيب جي تاريخي ارتقا. جدلياتي هيگل جي پرنزم جي مطابق پڙھيو ويو صرف انساني اوزار ڳالهه ٻولهه، ڳالهه ٻولهه، سکيا، جستجو، ترقي، خود انساني ارتقا، هڪ مسلسل منطقي بهتري جو رستو ڪمزورين تي ھڪڙي محدود سبب جي ڪري جيڪا ھميشه حمايت ڪئي وي تڪرار جي ذريعي.

اهو ناهي ته هيگل هڪ لفظ جي تصور جي سرپرستي ڪري ٿو ، جنهن جي يوناني اشتقاق ا already ۾ ئي ان ڪلاسيڪل دور ڏانهن اشارو ڪري ٿي جيئن dialogueالهين جو بنياد يا پارليامينٽ جي وچ ۾ برابري جي وچ ۾ xنڻ جي seekولا ڪرڻ جيڪا س syntني جوهر آهي.

پر اھو سچ آھي ته اھو اھو ھو جنھن ھڪڙي عملي فلسفي جي بنياد رکي جنھن کي بعد جي وڏن مفڪرن پاران بدنام ڪيو ويو جھڙوڪ Nietzsche، پر ساڳئي وقت ٻين طرفان وڌايو ويو جهڙوڪ مارڪس يا اينجلس، جن مثالي خيالي تصور کي تاريخي ماديت جي طرف پنھنجن طريقن ڏانھن منتقل ڪيو. هڪ ماديت پرستي جيڪا آخر ۾ هميشه دنيا کي منتقل ڪري ٿي ۽ اهو ، فرض ڪيو و ،ي ٿو ، پالش ڪيو ويو آهي ته اعليٰ سماجي انصاف حاصل ڪرڻ لاءِ.

۽ اهو ئي عملي، انقلابي نقطه نظر، ان لحاظ کان ته پهريون ڀيرو هڪ عظيم مفڪر انساني تضادن ۽ تاريخي رڪاوٽن کي دور ڪرڻ لاءِ اهڙي برابري واري بنياد تان سموري تاريخي تبديليءَ جا ڪم سرانجام ڏنا، جنهن کيس سڀني لاءِ هڪ اعليٰ مقام ڏنو. مستقبل جا فلسفي.

Becauseاڪاڻ ته جدليات سندس لاءِ قطعي پ endاڻي نه هئي. اهو ناهي ته هيگل و pيڪ شموليت کانسواءِ ڪنهن به تڪرار تي قابو پائڻ جا وسيلا پيش ڪيا. هيگل جدليات کي استعمال ڪيو ان کي و hisائڻ لاءِ پنھنجي س throughoutي ڪم ۾ ، ھڪڙي ڪتابيات جيڪا بيان ڪري ٿي فلسفيانه سوچ جي تاريخ ، خدا جي وجود سان ضم ٿي و reasonڻ جو سبب آھي انسان جي ھر شيءِ کي ضم ڪرڻ ۽ روشن ڪرڻ وارو پنٿزم.

ها، هيگل به مذهب ۽ عقيدي کي ان جدلياتي مهارت سان حاصل ڪيو مايوٽيڪس ۽ اھو پڻ ھن جي خدمت ڪئي پنھنجي ڪتابن لاءِ پنھنجي ڏينھن جي سياست تي ۽ ان جي پيشڪش س allني انساني حڪومتن کي ، گڏوگڏ سائنسي نظريا يا فن بابت بصيرت ، اھو بنيادي طور تي انساني ظاھر س allني انسانن لاءِ.

ھڪڙو گھڻو ليکڪ ھجڻ ڪري جنھن ان س tني کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، سندس ڪيترائي ڪتاب خوشگوار پڙھڻ جي مشق ٿي سگھن ٿا ڪنھن بي گھر شام تي. اچو ته اتي و myون منهنجي ساڻ هيگل بابت سفارشون.

هيگل جا مٿيان 3 تجويز ڪيل ڪتاب

نفسيات جو روح

سبب، وقت انسان جي زندگي ۽ روح هڪ ٺهڻ جي طور تي لازمي طور تي عام طور تي هڪ اپنائڻ واري شعور ۽ هڪ بت پرست فطرت کان ڇڪايو ويو آهي جيڪو انسان کي ضم ڪري ٿو.

فڪر جو هڪ بنيادي ڪم هڪ تاريخي يونٽ جي شاندار تصور کي دريافت ڪرڻ لاء گهٽ يا گهٽ ڪاميابي سان بيان ڪيو ويو آهي (هڪ منفرد سوچيندڙ هجڻ جي ڪري مطلق سچائي پيش ڪرڻ جي ضرورت ناهي) پر هميشه سڀ کان وڌيڪ شاندار نموني سان وفادار آهي. هيگل جي زماني ۾ دنيا مغرب جي مسلسل فتح کان مٿانهون هئي.

هن ڪم ۾ ظاهر ڪيل هيگل جي شاهدي فن يا سائنس جي باري ۾ ڪيترن ئي تصورن تي مشتمل آهي، جنهن ۾ هڪ مستقل نقطي سان تڪميل جي ڳولا ڪڏهن به سبب جي ڪري ممڪن ناهي، پر هميشه هڪ افق جي طور تي موجود آهي جيڪو هر شيء کي ان متحرڪ روح ڏانهن منتقل ڪري ٿو ۽ حالتن ۽ حقيقتن سان ضم ٿي ويو آهي. انسان جي انفرادي جوهر ۽ وجود جي وحدت.

منطق جي سائنس

سندس هڪ تمام گھڻو ڪم جنهن ۾ هن داخل ڪيو آهي ان جي نظريي ۾ ايندڙ س thoughtني فڪر جي جدليات جي طاقت هڪ منطق مٿان هر شيءِ کي منهن ڏيڻ جي قابل ، بغير ڪنهن نقطي جي يا بنا ڪنهن حد جي.

جدليات هڪ بنياد جي طور تي فڪر جي سائنس جو بنياد آهي تجرباتي برعڪس جي بنياد تي. نئين منطق جنهن سان هيگل چاهي ٿو روايتي کي مٽائڻ ، مسئلو پيدا ٿئي ٿو ڪنٽين گنوسولوجي کان ، جنهن جي dualه ismا ،ي ، سوچ ۽ هجڻ ، اسان جي شعور جي ٽرانزٽ کي بند ڪري ڏيو آهي.

هيگل رد ڪري ٿو هن dualٽي ازم کي ۽ اڻ ableاڻائيءَ جي پريت کي سوچي رهيو آهي يا نه سچ آهي. بهرحال ، اسان کي ان کي knowاڻڻ گھرجي؛ اھو حاصل نه ٿيو آھي تجرباتي طور تي قبول ڪرڻ جي سوچ جي عزم کي ، پيش ڪيو ويو روايتي منطق طرفان ، پر انھن کي andاھڻ ۽ انھن کي پاڻ ۾ جدلياتي تحريڪ ذريعي ترتيب ڏيڻ سان.

جيئن ته فينومولوجي ڏيکاريو آھي ته شعور جو ھر روپ ، جڏھن محسوس ٿئي ٿو ، انڪار ڪري ٿو امير کي ationيھر ظاھر ڪرڻ ۾ انڪار ڪري ٿو ، سا sameيءَ طرح منطق کي گھرجي سسٽم ۾ سا diaي جدلياتي تحريڪ ، خالص سوچن جي درجن کي ، جن جو سلسلو آھي. نه developedاھيو ويو تجزياتي ڪٽائيءَ سان ، جيڪو ڪ linksي ٿو ل linksاتار لنڪس اeئين حصن مان ، بلڪه ھڪڙي تخليقي مصنوعي عمل ۾ ، جيڪو ھر لنڪ ۾ موجود عدم اطمينان بخش وارثن جي ڪري آھي. فلسفو ڪجھ به نٿو ڪري پر سوچ جي پ followيان هي جدلياتي آهي.

فلسفياڻي سائنس جو انسائيڪلوپيڊيا

هر جديد مفڪر جو ويڊ ميڪيم جيڪو جدليات کي هڪ سائنسي طريقو طور قبول ڪري ٿو ته جيئن هر شيءِ کي دليل مان واضح ڪري، ان سبب جي حدن تي غور ڪري ۽ شعور ۽ حقيقت جي عميق ۽ گہرے تصور جي تجزيي ذريعي ان جي طاقت کي بحال ڪري.

ھڪڙو ڪم جيڪو عمل ڪري ٿو ، بلڪل ، اھو ترکیب جو ھيگل پاران تمام گھڻو قدر ڪيو ويو آھي ۽ اھو ھڪڙي مشڪل ڪم کي ظاھر ڪرڻ جي پنھنجي حصي تي فرض ڪري ٿو.

هڪ مقالو پيش ڪرڻ ، ان جي ضد کي دريافت ڪرڻ ۽ تجزيه ڪ extractڻ ، س all هڪ ئي فرد طرفان ، هر تصور لاءِ آرام جي مدت جي ضرورت هوندي آهي ته جيئن اهي قابل تجزيا findingولڻ کي ختم ڪن جيڪي سوچ جي سائنس جي س ev کان واضح طريقي کي متحرڪ ڪرڻ جو انتظام ڪن ٿا.