3 بهترين فلسفو ڪتاب

اھو حيرت انگيز آھي ته انسانيت ڪيئن حاصل ڪري رھيا آھن پنھنجي ترجيحي ج educationھ تعليم ۾ جيئن ٽيڪنالاجي ترقي ۽ مصنوعي ذهانت looms (يا بلڪه لڪندو) ڪنھن شيءِ وانگر اچو ته اسان کي متبادل بڻايون جيئن پيدا ڪندڙ ماڻھو ڪيترن ئي علائقن ۾. ۽ مان نه ر referو انسانيت جي حوالي ڪري رھيو آھي ھڪڙي علمي ايجنڊا جي طور تي ، جتي مسئلو ھاڻي دائو تي آھي. اهو به هڪ ڪم جي الهه آهي. Becauseو ته ڪيتريون ئي وڏيون ٽيڪنالاجي ڪمپنيون آهن جيڪي مزدورن جي خواهش رکن ٿيون پهچڻ جي قابل جتي مشينون ر dreamو خواب ڏسنديون آهن فلپ K. ڊي ۽ سندس اينڊرائيڊ خواب ڏسي رھيا آھن برقي رepن جا).

اسان creatڏي ويا آهيون تخليقيت ۽ تابعتي سوچ ، شين جو تنقيدي تصور ۽ andرندڙ يا خيالن جو تخليق هڪ ج asهه جي طور تي جيڪو مشين ذريعي پهچي نه ٿو سگهجي (Ay si اسيموف يا moreيا و moreيڪ دور دراز وانگر کوھ اهي ڏسندا اهي ڏينهن ...). ان ڪري ، تفاوت واري حقيقت ، چنگاري ۽ فلسفو جيئن ته ا necessary هڪ ضروري پناهه گاهه آهي. روبوٽ ڪڏهن به حيران نه ٿيندو ته اهو ڪٿان آيو آهي ۽ ڪٿي و isي رهيو آهي. اسين ڪندا آهيون.

فلسفو ، فلسفو ... ۽ مان سائنس فڪشن اديبن جو حوالو ڏيندي. ائين و ٿيندو؟ شايد becauseاڪاڻ ته ايتري آسانيءَ سان اسان ملائي ٿا فلسفي کي Thales of Miletus سان يا Nietzsche جيئن اسان ظاھر ڪريون ٿا بليڊ رنر جي نقل ڪندڙ پنھنجي روح جو ٽڪرو ڪمائيندي ، انسان کي سمجھايو ھر شيءِ جيڪا ھن ڏ seenي آھي ۽ اھو ان جي يادن ۾ گم ٿي ويندو بائٽ وانگر inوڙھن ۾ ...

ھتي مان و booksي رھيو آھيان ڪجھ ڪتاب وڏن مفڪرن جا (ھاڻي اسان و goingي رھيا آھيون فلسفي ڏانھن). اتي س allئي نه هوندا جيڪي آهن ۽ نه ئي س allئي آهن جيڪي آهن. توھان مان گھڻا ڪلاسڪس و missائي ويھندا ، ھر شيءِ جو بنياد. پر فلسفو آھي ھر شيءِ وانگر ، ذائقي جو معاملو. اھي آھن جن کي ڪانٽ ل unي ٿو ناقابل عمل نفيسيت (مان سائن اپ ڪيان ٿو) ۽ جن کي يقين آھي ته افلاطون جو زوٽ سقراط جي شاگردن مان س advantage کان ويڪ فائديمند ٿي نٿو سگھي. اچو ته پوءِ اتي و goون ، آزاد خيال ڪندڙ ...

مٿي 3 تجويز ڪيل ڪتاب فلسفي جا

اھڙي طرح ratالھايو ويو زرتشت ، نٽشي طرفان

معاف ڪجو ، مان نٽشي ۾ ھڪڙو م belieيل ايماندار آھيان ۽ مان سمجھان ٿو ته اھو ڪم اھو ھر ڪنھن کي پڙھڻ گھرجي جيڪو مابعدالطبيعاتي ، علم الانسان کي ڏسڻ جي ھمت ڪري يا ا rememberا تائين ياد رکڻ لاءِ ته چابيون ڪٿي leftڏيون ويون آھن. گھٽ ۾ گھٽ ماورائي شڪ جي ڪنھن به عمل کي لازمي طور تي انا جي زنجيرن کي dragڪيو و perي تاثر سان سينگاريو ويو آھي مذمت طور ، حالات لنگر جي طور تي ۽ ڪنڊيشننگ عوامل جو بنياد ھجڻ جي ڪري. پوءِ اھو سپرمين جيڪو اسان س allني جي اندر آھي چاھي ٿو findولڻ جي. ۽ پوءِ ڪو به اسان تي يقين نه ڪندو. اسان ھوندا ھڪڙو نئون ايڪو ھومو اسان جي سچائيءَ سان روئي رھيو آھي جيترو اھو خالي آھي.

مون کي اعتراف ڪرڻو آھي ته جڏھن مون نيتشيءَ جو اھو پھريون ڪتاب منھنجي ھٿن ۾ ھو ، ھڪڙي قسم جي عزت مون تي حملو ڪيو ، ifڻ ته مون کان ا another ھڪڙو sacredيو مقدس ڪتاب ھجي ، جيڪو اnين علمن لاءِ بيبليا ائين ٿيڻ بند ڪرڻ جو عزم ڪيو ھو. ان سپرمين مون کي ruckڪ هنيو ، معتبر ، معتبر ، حوصلہ افزائي ڪندڙ ... ، پر ڪڏهن ڪڏهن اهو به مون کي شڪست ڏيندڙ انسان جي عذر وانگر ل ،ي ٿو ، باطل ۾ فرار ٿيڻ ۾ ناڪام.

خلاصو: جتي ھو گڏ ڪري ٿو aphorism جي صورت ۾ اھو ضروري آھي پنھنجي فلسفي جو ، مقرر ٿيل آھي سپرمين جي تخليق لاءِ. اهو چيو ويو آهي ته اهڙيءَ طرح Zالهايو ويو Zarathustra کي سمجهي سگهجي ٿو بائبل جو نقشو ، ۽ aاهي ٿو انهن لاءِ هڪ پلنگ ڪتاب جيڪو سچ ، س andو ۽ ب seekڙو seekولي ٿو.

اهڙيءَ ريت زرتاسترا ڳالهايو

طريقي تي بحث ، ريني ڊيڪارٽس پاران

ڊيڪارٽ کي فلسفي جي ڪتابن جي چونڊ ۾ نه آڻڻ ائين آھي جيئن آلو جو آمليٽ بنا پیاز جي ، ھڪڙو مقدس. جيڪڏھن ڊيڪارٽ اسان جي ا thinkingيان پيش ڪيو سوچ جي جوهر کي وجود جو محور ، اسان يقين ڏياري سگھون ٿا ته ڊيڪارٽٽس شروع ۾ سائنسي عمليت سان شروع ڪيو. نوري سال پري نٽشي کان ، ڊسڪارٽس ۾ ھڪڙو دوستانه فلسفو آھي ، انٽيليجنس تي ingروسو ڪرڻ جو ھتي ۽ اتان ، ڪنھن به طريقي کي منھن ڏيڻ لاءِ ھن دنيا مان يا خيالن جي ميدان مان.

Cartesianism ڊگهو مئل آهي. ديسڪارٽس جو خيال ، بهرحال ، جيئرو آهي ۽ زنده رهندو جيستائين سوچڻ جي آزادي موجود آهي سوچ ويچار جي رهنمائيءَ جي طور تي. ھي اصول mostاھي ٿو س delicious کان و deliciousيڪ مزيدار افسانو جيڪو ماڻھو inventاھي سگھي ٿو ، ۽ اھو آھي انسانيت جي ڪري ، وڏي حصي ۾ ، ڊيڪارٽز ڏانھن ۽ خاص طور تي ، انھن worksن ڪمن ڏانھن جيڪي پڙهندڙ جي ھٿن ۾ آھن. ڊيڪارٽيس کي پڙھڻ بھترين مشقن مان ھڪڙو آھي جيڪو زندھ رکڻ لاءِ جديد فلسفي جي اھم ترغيب آھي: ھڪڙو مطلق ا doubtوڻو شڪ ، ھڪڙو شڪ حقيقي علم جي شروعاتي نقطي جي طور تي.

بهرحال ، بنيادي خوبي جيڪا ٿئي ٿي ، جيڪا ٿي ٿئي پهرين سرڪاري عقليت پسنديءَ جي فلسفي جي تاريخ ۾ ، هن جي نظرياتي تنقيد آهي نظرياتي سوچ جي. ڪجھ به ، بيشڪ ، ڪنهن به اختيار جي فضيلت سان قبول نٿو ڪري سگهجي. ھي جديد فڪر جو ھيرو ، ھيگل جي لفظن ۾ ، فلسفي کي اھڙن رستن تي ھلايو آھي ، جن کي ا beforeي ئي سمجھيو ويو ھو ، جرئت ، ان کي ڊيلمبرٽ جي لفظن ۾ وجھو ، س headsن سرن کي سيکاريو ته تعليم جو جوا ڪ offي opinionڏين ، راءِ جي ، اختيار جي هڪ لفظ ۾ ، تعصب ۽ بربريت ۽ ، ان بغاوت سان ، جنهن جا ميوا اسان ا gather گڏ ڪري رهيا آهيون ، ان فلسفي کي و essentialيڪ ضروري بنايو آهي شايد ان س thanني کان ، جيڪو ڊيڪارٽ جي شاندار جانشينن جو مقروض آهي.

گفتگو جو طريقو

ڪارل مارڪس طرفان سرمايو

ان جي سماجياتي اھميت جي ڪري ، مان سمجھان ٿو ته ڪانٽ جو خيال اسان جي موجوده تهذيب جي س relevant کان و relevantيڪ لا philosophyاپيل فلسفي ڏانھن اشارو ڪري ٿو. سماجي ڪلاس سسٽم هڪ دستخط ٿيل معاهدو آهي جيڪو اسان کي اجازت ڏئي ٿو تڪرار کان بچڻ جي آڙ ۾ جمهوريت ، برابري ۽ انهن س allني axالهين کان. ۽ اھو اھو آھي ته مارڪس پرولتاريه جي سر تي نيڪ مرضيءَ سان ڪم ڪيو. پر حملو ڪيو ويو. حتمي منصوبو اهو هو ته هر ڪنهن کي خوش ڪيو و theي هاپ ذريعي و goڻ لاءِ ...

سمجهيو وي ٿو مارڪس جو شاهڪار نمونو. پنھنجي دشمن سان مقابلو ڪرڻ لاءِ ، اھو ضروري آھي ته ان کي س knowاڻجي ... ۽ انھيءَ ڪري ھي ڪتاب سمجھيو ويو آھي انھيءَ ارادي سان ته سياسي معيشت کي مڪمل طور تي ٽوڙيو و allي ، س allني معنائن سان ته انھيءَ نيت سان اھو آھي ته سياست ۽ اقتصاديات ھميشه ھٿ ۾ ھلندا آھن.

آدم سمٿ جي پوشیدہ ھٿ جي ضرورت آھي governmentئي ھٿ جي سرڪاري پيءُ کي جيڪو knowsاڻي ٿو ته ڪيئن موٽائي aڏيندو ھڪڙي ظالمانه پٽ جي زيادتيءَ کي جيئن مارڪيٽ. اھو ھڪڙو ڪم آھي جيڪو twoن سالن تائين لکيو ويو آھي پر اينگلز انھيءَ مرتب ذريعي مڪمل ڪيو جيڪو کيس مارڪس جي مرڻ کان 9 سال پوءِ ورتائين.

سچي thatالهه اها آهي ته هي ڪم شيطاني سرمائيداراڻي نظام تي جنهن جي سامهون مارڪس جو نقشو نظر اچي ٿو ، ڪنهن به پيداواري نظام ۾ موجود سرمائيداري نظام جي بهترين تصورن مان هڪ آهي ، قیاس آرائي ۽ مطمئن خواهشن کي پورو ڪرڻ ۾ صرف آخري دلچسپي.

وڏي فني سختي جي باوجود ، ان ۾ پڻ تفصيل جي چمڪ اچي ٿي ، سرمائيداراڻي نظام جي زير زمين جو مشاهدو.

سرمايو، مارڪس

interestingيا دلچسپ فلسفي جا ڪتاب ...

دنيا جي فلسفياتي ڪمن جي ھن پوڊيم کان thereاھر ، ھڪڙو فلسفو آھي جيڪو افسانا ڏانھن سلائيڊ ڪري ٿو ۽ جيڪو ڪردارن جي باري ۾ موجودات کي بيان ڪري ٿو ۽ افسانوي تجويزن بابت ماورائي. ۽ اھو پڻ س goodو آھي مزو وڻ جو ته فلسفو بدلجي ويو هڪ استعاري ۾. مان آيو آهيان ، اسان اتي و philosophyون ٿا فلسفي جي ٽن س goodن ناولن سان ...

هڪ لالچ ڏيندڙ جي ڊائري ، سورن ڪريڪيگارڊ پاران

ھن ناول کي ا manyرائي سمجھي سگھجي ٿو گھڻن اديبن جو جيڪي پنھنجي ڪردارن ۾ پيش ڪرڻ لاءِ پرعزم آھن اھي انسانيت جون جھلڪيون جيڪي ا deepا تائين ويسرل آھن ، ايستائين جو نفسياتي به.

۽ ر aloneو انھيءَ لاءِ ، ان جي موروثي قيمت کان علاوه ، مان ان کي پھريائين ظاھر ڪريان ٿو. ھن عنوان جي پ aيان ھڪڙي گلاب ناول جي ظاھر ٿيڻ سان ، اتي ھڪڙي طاقتور ڪهاڻي آھي موضوعاتي حقيقت بابت پيار ، جوش ۽ حقيقت کي بدلائڻ جي ان جي صلاحيت. ۽ يقينا ، ڪيئر ڪيگارڊ جي کوٽائيءَ جي مفڪر لاءِ nothingيو ڪجھ بھتر ڪونھي انھيءَ کان و thanيڪ جو انھيءَ محبت جي ذاتي کوٽ کي ختم ڪيو و whichي جنھن مان داستان مرتب ڪيو وي. Becauseو ته ھر شيءِ شروع ٿئي ٿي انھن مان ھڪڙي سچي محبت ۽ انھن جي زخمن مان.

جوآن ۽ ڪنڊيليا آھن ھن عاشق جا قصا. جوان جو جذبو پيار جي روپ ۾ لڪيل آھي س allو فلسفيانه ارادو پلاٽ جي س ،ني ارادن کي لڪائي whileڏي ٿو ، جڏھن ته ڪورڊيليا انھيءَ رومانوي مصيبت ڏانھن لاٿو ويو آھي ، ھڪڙو اظھار ا already ۾ ئي writersڏيو ويو آھي ان وقت جي نون ليکڪن پاران. جوآن ۽ سندس گذرڻ دنيا جي ذريعي بغير وڏن سوالن جي سندس تمام پرجوش ضرورتن کان. جوآن ۽ ڊرائيوز جيڪي کيس منتقل ڪن ٿا پنھنجي ڏينھن ذريعي. شايد خوشي ، پر يقينا جهالت. وزن ذريعي و throughڻ جو منظر ڪجھ به نه يا سمجھڻ جي ڪوشش ڪرڻ ته trueا سچ آھي زندگيءَ جي اسٽيج کان اھر.

هڪ لالچ ڏيندڙ جي ڊائري

صوفيا جي دنيا جوسٽين گارڊر طرفان

ان مفهوم سان ته children'sارن يا نوجوانن جي داستان تي غور ڪرڻ ۾ ر turningو تعارف جي طور تي ، هي ناول هڪ بهترين وڪڻندڙ بڻجي ويو سا timeئي وقت جنهن ۾ ان جي پائيدار طبيعت ، ان جو ڪلاسڪ جو تصور ، اونچائي تي هو. نن Littleي شهزادي جو يا لامتناڪ ڪهاڻي.

انھن مان ھر ھڪ پنھنجي انقلابي پرنزم ادب مان نن agesي عمر لاءِ ادب جي تاريخ جي بنياد ۾ تبديل ٿي ويو جيڪو دنيا جي پھرين تعليم جي روزي مان سمجھيو ويو. ناقابل فراموش صوفيا ظاھر ٿئي ٿي انسان جي کليل حالتن کان سواءِ علم ، علم ڏانھن. خط جيڪو ختم ڪري ٿو ان کي منتقل ڪرڻ دنيا جي علم طرف اھو سا letterيو خط آھي جيڪو اسان س allني کي ملي ٿو ڪنھن نقطي تي اسانجي زندگيءَ ۾ ، سا questionsين سوالن سان گڏ ھر شيءِ جي آخري سچ بابت.

ناول جو اسرار جو رابطو نوجوان پڙهندڙن لاءِ هڪ ناقابل ترديد دعويٰ هو ، ان جي مناظر جي علامتي manyين ڪيترن ئي کليل بالغن کي متاثر ڪيو ان بچاءَ ۾ پهريون خود دنيا جي سامهون جيڪو اسان سان جادوءَ جو شڪار ٿيو انهن پراڻن سوالن ڏانهن موٽڻ لاءِ جيڪي اسان ڪڏهن به نه ڏا هئا. مليو. مڪمل جواب. سوچڻ جي باري ۾ ته اسان areا آھيون ۽ اسان جو آخر ھڪڙو مسلسل شروع ٿيندڙ آھي. ۽ صوفيہ ، دانائيءَ جي اُھو علمي علامت ، اسين س.

صوفيا جي دنيا

ناسي، جين پال سارتر پاران

ھن عنوان مان ھڪڙو ناول ڪ Takingڻ ا already ۾ ئي ا soڪٿي ڪري ٿو ڪنھن نير مايوسيءَ جو ، ظاھر ٿيڻ جو ظاهري انتشار. وجود لاءِ ، هجڻ لاءِ ، اسان ا آهيون؟ اهي سوال نه آهن ا thrownلايا ويا ستارن تي هڪ شاندار واضح رات تي.

سوال اندر و goesي ٿو ، ان طرف جيڪو اسان پاڻ lookولي سگھون ٿا روح جي اونداھي آسمان ۾. Antoine Roquetin ، ھن ناول جو مرڪزي ڪردار نه ٿو اڻي ته اھو ان پوشيده سوال کي پناھ ٿو ڏئي ، مجبور ڪري ٿو پاڻ کي پنھنجن وڏن سوالن سان. انتونيو جاري رکي ٿو پنھنجي زندگيءَ سان ، سندس سفر ليکڪ ۽ محقق جي حيثيت ۾. متلي اهو نازڪ لمحو آهي جنهن ۾ سوال پيدا ٿئي ٿو ته weا اسان بنيادي طور تي ڪجهه آهيون ، اسان جي معمولن ۽ رجحانن کان اهر.

انتونين ليکڪ وري انتھوني فلسفي بڻجي و whoي ٿو جيڪو جواب ولي ٿو ۽ جنھن جي احساسات محدوديت جا پر لامحدود ، اداس ۽ خوشيءَ جي ضرورت.

الٽيءَ کي قابو ڪري سگھجي ٿو جاندار جي چڪر اچڻ کان ا but ، پر ان جا اثر ھميشه رھندا آھن ... اھو سندس پھريون ناول آھي ، پر ا already ۾ ئي ٽيٽيھ سالن ۾ ، اھو سمجھيو ويو آھي ته موضوعاتي پختگي ، فلسفي و wasي رھيو ھو ، سماجي مايوسي پڻ و increasedي پئي ، وجود ل seemedي رھيو ھو. صرف عذاب. نٽشيءَ جو ھڪ خاص ذائقو ھن پڙھڻ مان ظاھر ٿيو.

شرح پوسٽ

1 تبصرو "3 بهترين فلسفو ڪتاب" تي

تبصرو ڪيو

هي سائيٽ اسپام کي گهٽائڻ لاء اکزمٽ استعمال ڪري ٿو. سکو ته توهان جي تجويز ڪيل ڊيٽا کي ڪيئن عمل ڪيو وڃي.