Литературная фактура от создания до издания, Роберто Калассо - еще один из самых выдающихся итальянских рассказчиков, наряду с Эрри де Лука. С его всегда авангардным духом, Калассо регулярно посещает самые духовные несоответствия, покорность и разочарование в мире для него все более и более отворачивается от сущности всех остатков гуманизма.
Несмотря на постоянный сюжет, Калассо предлагает в своих работах изменчивую, изменчивую сценографию. Таким образом составляется библиографическая мозаика по направлению к наиболее полному воображаемому. В сочном эссе, переодетом романом, иногда мы начинаем с совершенно разных персонажей, подходов, судеб или далеких мест. Только то, что движения, воля, условия анализируются с этого просмотра великого трагического произведения античности.
После более чисто эссеистических начинаний вокруг древнего мира (в котором Калассо любит лишать самых богов Олимпа в трансцендентном), мало-помалу автор больше сосредоточился на дрейфе всего в этом мире, полном случайностей или предопределений, в зависимости от того, кто смотрит на это.
Топ-3 лучших работ Роберто Калассо
Безымянный подарок
Сегодняшний мир достиг окончательной стадии светского общества, которое доверяет только самому обществу. Homo saecularis принимает правила, но не предписания, процедуры, но не убеждения. Он чувствует себя гуманистом и исповедует религию без божественности, основанную на альтруизме, без отношения к невидимому. Почему же тогда возникает форма терроризма, состоящая из случайных убийств, жертвами которых может быть любой человек, если их число настолько велико, насколько это возможно? Возможно, потому, что в таком мире, как сегодня, только убийство дает гарантию смысла. Таким образом, враг исламского террориста - это тело всего светского общества.
Неупоминаемая действительность разделена на две хорошо дифференцированные части: в первой Калассо делает краткую историю происхождения исламского терроризма, а также дает острое и резкое определение нашего нынешнего мира, «эпохи непоследовательности», или, По собственному выражению Калассо, это эпоха «экспериментального общества», чьими фигурами-опекунами были Бувар и Пекюше, эти выдающиеся дураки, выдуманные Флобером, благонамеренные потребители журналов и брошюр, считающие себя прекрасно информированными обо всем: их, которые можно проследить в зародыше того, что однажды будет называться Интернетом».
А в условиях цифровой сети, охватывающей мир, происходит консолидация ненависти к посредничеству в виртуальной мечте о прямой демократии, которая ставит под угрозу по существу процедурную природу парламентской системы. Вторая часть представляет собой сборник цитат – таких писателей, как Вирджиния Вульф, Эрнст Юнгер и Селин, или таких мыслителей, как Симона Вейль и Вальтер Беньямин, а также нацистских лидеров, таких как Геббельс, – которые охватывают период с 1933 по 1945 год: годы в том, что мир предпринял частично успешную попытку самоуничтожения.
En Безымянный подарокКалассо расширяет размышления, которыми он руководствуется в своих последних книгах, в частности его озабоченность опасностями, угрожающими светскому обществу, которое празднует себя, не видя бездны, открывающейся у его ног. Но впервые в этом небольшом томе Калассо делает акцент на сегодняшнем мире, который он называет «безымянным» - показывая, что наша тщетная зависимость от науки и технологий не помогает нам узнать что-то последовательное и окончательное о нашем настоящем - и который, тем не менее, он изображает ясным, эффективным и ясновидящим образом. Потребовались многие годы, книги и знания, чтобы прийти к такому краткому и убедительному определению момента, в котором мы живем и что мы вряд ли можем смотреть без частичной слепоты.
Небесный Охотник
В один прекрасный день, охвативший тысячи лет, Homo сделал то, чего никто никогда не пробовал: он начал подражать другим животным, своим хищникам. Так он стал охотником. Этот долгий день сегодня уже далек, но его следы сохранились, хотя никто, похоже, больше не заинтересован в их расследовании. Обряды и мифы смешали следы этого поведения с тем, что Древняя Греция называла к техиону: божественное, тесно связанное со священным и святостью. Многие культуры, далекие в пространстве и времени, связывали эти драматические и эротические события с определенной областью неба, между Сириусом и Орионом: местом Небесного Охотника. Их рассказы составляют основу этой книги, расходясь во многих направлениях: от палеолита до машины Тьюринга, через Древнюю Грецию и Египет, и исследуют множество скрытых связей на территории, которая одновременно уникальна и безгранична.
После Горение, где Калассо исследовал сюжет жертвенных обрядов, практикуемых всеми культурами и религиями (и чье очевидное исчезновение в современную эпоху не перестает иметь трагический резонанс, как он также продемонстрировал в Безымянная действительность), Эта книга возвращает нас к сложной и увлекательной конфигурации той (огромной) части нашего мира, которую упускают из виду рационализм и сциентизм.
Почему Зевс позволяет своему брату Аиду похитить его дочь Персефону, к большому отчаянию его матери Деметры? Что, кстати, было «последней ночью Зевса на Земле»? Что больше всего удивило Геродота в египетских магах во время его путешествия по Нилу? Почему поэт Овидий, составивший ту монументальную энциклопедию классической мифологии, Метаморфозы, Вы беспокоились о том, чтобы писать о чем-то столь же бесполезном, как косметика или искусство соблазнения? Что подтверждается теорией о том, что Homo подражал гиенам, а не хищным большим кошкам?
Читатель будет проходить эти страницы как в трансе: путешествие по формам общения между человеком и «невидимым»; формы, которые живут в непрерывном настоящем. Потому что это повествование - это роман о вещах, которые кажутся очень далекими и, тем не менее, находятся среди нас, как только мы позволяем Калассо указывать нам, где искать.
Свадьба Кадма и Гармонии
Как Зевс в образе белого быка похитил принцессу Европу; Тесей оставил Ариадну; Дионисио изнасиловал Ауру; Аполлон был слугой Адмета из-за любви; Симулякр Елены появился вместе с Ахиллесом на острове Лёке; Пенелопа покорила Гиподамию; Коронида, беременная Аполлоном, предала его со смертным; данаиды отрезали головы своим мужьям; Ахиллес убил Пентесилею и присоединился к ней; Орест боролся с безумием; Деметра бродила в поисках своей дочери Core; Кор посмотрела на Аида и увидела свое отражение в его глазах; Федра сошла с ума по Ипполиту; Фансе позволил Зевсу поглотить себя; Керкопы смеялись над ягодицами Геракла; охотница Кирена присоединилась к Аполлону в образе волка; Зевс решил истребить героев; Улисс жил с Калипсо; олимпийцы спустились в Фивы, чтобы поучаствовать в свадьбе Кадма и Гармонии ...
Свадьбы Кадма и Гармонии были последним разом, когда олимпийские боги садились за стол с мужчинами на пир. То, что происходило до этого, на протяжении незапамятных лет, а затем, на протяжении нескольких поколений, составляет огромное древо греческого мифа.
Я давно перестал читать Калассо. Как говорится, «кто тебя не знает, пусть купит». Однако мне удалось прочитать «Свадьбу Кадма и Гармонии». В этой книге женщины часто рассматриваются как активные жертвы, а их изнасилования изображаются как поэтические и очаровательные. Превосходно. Вы можете сказать Калассо, что изнасилование кажется отличным планом. Во всяком случае, факт в том, что я до сих пор помню, как этот бросающийся в глаза элемент буквально облизывался, когда говорил о человеческих жертвоприношениях. Я также не забываю его скрытую нежность к сатанинскому, которую он использует, чтобы сеять злые инсинуации, его беспринципность, его недоброжелательность и, прежде всего, его отвратительное высокомерие, когда он относится ко мне вопреки мне. Даже его редактор называет его «вероломным Калассо»! В последней книге, которую он прислал мне, посвящение было таким: «Для Бланки». Даже если вы не хотите, это для вас. Внимание: ДАЖЕ ЕСЛИ ТЫ НЕ ХОЧЕШЬ. Это Калассо в чистом виде, жалкое существо, которое, если повезет, если Я тоже достигнет Италии, мы сможем увидеть его деградирующим в старости, а если не повезет и он покинет этот мир, мы сможем быть способным видеть в бесспорно отброшенном в долине Иосафата все бесполезное, все, в чем нет атома добра, все безжалостное и враждебное человечество.