Cele mai bune 3 cărți de Maryse Condé

Scriitoarea caraibiană Maryse Condé (spun Caraibe pentru că arătând la condiția ei franceză prin redutele coloniale care sunt încă în vigoare, pentru că mi se pare cam ciudat) face din literatura ei, aproape întotdeauna în cheia de Fictiune istorica, un decor teatral autentic în care fiecare dintre personajele sale își declamă adevărul. Intrapovestirile făceau certitudini turbate ca solilocviile în jumătate de lumină. Revendicare care reușește să-și atingă doza de răzbunare în ceea ce privește relatările oficiale sau alte cronici care exilează nume care ar trebui să ocupe pagini mari.

Toate poveștile făcute în Condé oferă străluciri similare despre lumea îndatorată față de unul sau altul. De la însăși figura lui în izbucnirile sale de nuanțe biografice până la reprezentarea oricăruia dintre personajele sale emblematice. Conștientizarea din autenticitate care curățește toate îndoielile posibile cu privire la modul în care s-au petrecut evenimentele revăzute de Condé, cu cele mai intense doze de empatie pentru a putea reînvăța, dacă este cazul, Istoria.

Bibliografia semnăturii lui Maryse Condé continuă să crească în volum și în recunoaștere și amploare internațională. Pentru că dincolo de genuri mai atașate de pură ficțiune. Portretele vieții lui Condé oferă, de asemenea, suspans din simpla supraviețuire. Comploturi vii către rezoluția pe care viața însăși o oferă cu indicii ei de grosolănie sau splendoare neașteptată.

Top 3 cele mai bune romane de Maryse Condé

Eu, Tituba, vrăjitoarea din Salem

Cu siguranță cel mai delirant dintre cazurile de machism istoric este cel al vânătorii de vrăjitoare repetate în jumătate de lume ca un adevărat tic misogin exacerbat sub umbrela religiei (mai rău mi-ai spus-o). La un moment dat am scris o poveste destul de lungă despre autos-da-fe din Logroño și în această poveste mi-am amintit fără motiv aceeași atmosferă de răzbunare. Doar că de data aceasta sclavul Tituba poate deveni vrăjitoarea de care toată lumea se temea cel mai mult...

Maryse Condé adoptă vocea misticului Tituba, sclavul negru care a fost judecat în celebrele procese pentru vrăjitorie care au avut loc în orașul Salem la sfârșitul secolului al XVII-lea. Produsul unui viol la bordul unei nave de sclavi, Tituba a fost inițiat în artele magice de către un vindecător din insula Barbados.

Neputând scăpa de influența bărbaților cu morale scăzute, ea va fi vândută unui pastor obsedat de Satan și va ajunge în mica comunitate puritană din Salem, Massachusetts. Acolo va fi judecată și întemnițată, acuzată că le-a vrăjit pe fiicele stăpânului ei. Maryse Condé o reabilitează, o smulge din uitarea la care fusese condamnată și, în cele din urmă, o întoarce în țara natală pe vremea negrilor maro și a primelor revolte a sclavilor.

Eu, Tituba, vrăjitoarea din Salem

Evanghelia Lumii Noi

Un nou Dumnezeu a sosit în această lume, făcut trup pentru a oferi, poate, o a doua șansă ființei umane avertizate de sosirea lui îndepărtată. Dar omul de astăzi este necrezut de imperativul contradicțiilor sale cele mai profunde. Dumnezeu nu poate exista dincolo de biserici, deoarece morala poate încăpea doar într-o urnă.

Într-o dimineață de duminică de Paște, o mamă se plimbă pe străzile din Fond-Zombi și un bebeluș abandonat plânge între copitele unui catâr. Ca adult, Pascal este atrăgător, metis de nicăieri, iar ochii lui sunt la fel de verzi ca Marea Caraibelor. Locuiește cu familia sa adoptivă, dar misterul existenței lui își ia în curând plăcerea.

De unde ești? Ce se așteaptă de la el? Zvonurile zboară în jurul insulei. Se spune că-i vindecă pe bolnavi, că face pescuit miraculos... Se spune că este fiul lui Dumnezeu, dar al cui? Profet fără mesaj, mesia fără mântuire, Pascal se confruntă cu marile mistere ale acestei lumi: rasismul, exploatarea și globalizarea se contopesc cu propriile experiențe într-o poveste plină de frumusețe și urâțenie, iubire și frângere, speranță și înfrângere.

Evanghelia lumii noi

Inima care râde inima plângând

Un exercițiu natural către povestea oricărei vieți conține acel echilibru particular între ingredientele vitale care cad fiecăruia în noroc sau nenorocire. În cazul lui Maryse, nu există nicio îndoială că amestecul este ceea ce este. Pentru că idealizarea este o reflecție în care să estompeze momentele rele, dacă e nevoie. În timp ce realismul este acea mărturie a trecerii cuiva prin lume. Iar o scriitoare ca Maryse angajată în cea mai șocantă mărturie ne face să râdem sau să plângem cu aceeași senzație paradoxală care indică Sabina despre Chabela Vargas.

Nu este ușor să trăiești între două lumi, iar fata Maryse știe asta. Acasă, pe insula Guadelupa din Caraibe, părinții ei refuză să vorbească creolă și se mândresc că sunt francezi până la capăt, dar când familia vizitează Parisul, fetița observă cum oamenii albi îi privesc cu dispreț.

Veșnic călărându-se între lacrimi și zâmbete, între frumos și teribil, în cuvintele lui Rilke, asistăm la povestea primilor ani ai lui Condé, de la nașterea lui în mijlocul Mardi Gras, cu țipetele mamei amestecându-se cu tobele.de la carnaval, până la prima dragoste, prima durere, descoperirea propriei întunecimi și a propriei feminități, conștientizarea politică, apariția vocației literare, prima moarte.

Acestea sunt amintirile unei scriitoare care, mulți ani mai târziu, se uită înapoi și se cufundă în trecutul ei, căutând să facă pace cu ea însăși și cu originile ei. Profundă și naivă, melancolică și ușoară, Maryse Condé, marea voce a literelor antilene, își explorează copilăria și tinerețea cu o onestitate emoționantă. Un exercițiu magistral de auto-descoperire care constituie o piesă cheie a întregii sale producții literare, care i-a adus în 2018 Premiul Nobel alternativ pentru literatură.

Inima care râde inima plângând
evaluează postarea

Lasă un comentariu

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Aflați cum sunt procesate datele despre comentarii.