Cele mai bune 3 cărți de Elvira Roca Barea

Punctul de cotitură spre succesul Elvira Rock ca autor a avut loc în 2016 cu lucrarea ei „Imperiofobia și legenda neagră: Roma, Rusia, Statele Unite și Imperiul spaniol”. Dar pentru a ajunge acolo, cu acea clarviziune dezvoltată din proza ​​sa incisivă și simplă, a existat o mulțime de lucrări de cercetare anterioare.

Multe alte cărți și pregătirea necesară pentru a fi convinși de adevăr. Un adevăr atât de constant zdrobit astăzi încât, prin urmare, în mod necesar un bun de salvat.

Filologia are multă înțelepciune esențială. A dezvălui evoluția limbajului înseamnă a cunoaște acele adevăruri inaccesibile, ușor îngropate de cei care au încredere în scenarii impunătoare care sunt cu totul diferite de ceea ce s-a întâmplat.

Îmi amintesc de un alt ilustru filolog actual care orbesc și în domeniul literar, a Irene Vallejo care, axat pe alte domenii ale cunoașterii, ne servește și pe un platou acele adevăruri despre lumea noastră, adăugând o notă lirică a clasicilor lumii antice.

Revenind la ceea ce am fost, ideea este că odată cu succesul său fără precedent Test, Elvira a continuat să lanseze noi cărți cu o mai mare proiecție de diseminare odată redescoperite pentru cauza populară ca mare autor, creator al micului miracol care este abordarea tuturor către adevăr.

Top 3 cărți recomandate de María Elvira Roca Barea

Imperiofobie și legendă neagră: Roma, Rusia, Statele Unite și Imperiul spaniol

Cele mai incomode adevăruri sunt cele care servesc la demolarea constructelor interesate. Această carte este acel adevăr copleșitor, atât de evident în lumina realității rezultate, încât înroșește cu roșeață și rușine atât de multe eforturi ostenitoare pentru a umbri adevărul.

Nu este vorba despre cucerirea și imperiul spaniol care a rezultat ca urmare a unui tranzit naiv de soldați spanioli care distribuiau flori. În niciun caz nu a fost cazul. Dar nu este adevărat că sosirea spaniolilor în America a fost un eveniment devastator. Există o vastă documentație pentru cei care doresc să afle adevărul. Dovezi după cum spun același lucru, miscarea a fost totală în America, iar transmiterea culturală și interesul de a o păstra au fost întotdeauna manifeste până astăzi.

Ispășirea păcatelor este un pic de a căuta vina sau regretul altora. Mulți sunt cei care încearcă să găsească țapul ispășitor în Spania imperială. Și totuși s-a întâmplat opusul, cei mai nepoliticoși, fieri și necunoscători cuceritori sau exploratori au fost alte țări și mai îndoctrinate de regii lor în furt și impunere.

María Elvira Roca Barea abordează cu rigurozitate în acest volum problema delimitării ideilor de imperiu, legendă neagră și imperiofobie. În acest fel putem înțelege ce imperii și legendele negre care sunt inevitabil legate de ele au în comun, cum apar ele create de intelectuali legați de puterile locale și cum își asumă ei înșiși imperiile.

Mândria, hibridia, invidia nu sunt străine de dinamica imperială. Autorul se ocupă de imperiofobie în cazurile Romei, Statelor Unite și Rusiei pentru a analiza Imperiul spaniol în profunzime și cu o perspectivă mai bună. Cititorul va descoperi cum relatarea actuală a istoriei Spaniei și a Europei se bazează pe idei bazate mai mult pe sentimente născute din propagandă decât pe evenimente reale.

Prima manifestare a hispanofobiei din Italia a apărut legată de dezvoltarea umanismului, care a dat legendei negre un luciu intelectual de care încă se bucură. Mai târziu, hispanofobia a devenit axa centrală a naționalismului luteran și a altor tendințe centrifuge care s-au manifestat în Olanda și Anglia.

Roca Barea investighează cauzele persistenței hispanofobiei, care, după cum sa dovedit utilizarea sa conștientă și deliberată în criza datoriilor, continuă să fie profitabilă pentru mai multe țări. Este un loc comun pentru toți presupus că cunoașterea istoriei este cel mai bun mod de a înțelege prezentul și de a lua în considerare viitorul.

Imperiofobie și legendă neagră

Failureologie

Nici eu nu cred că trebuie să te bati. Eșecul poate fi studiul unui endemic rău pentru orice societate. Numai că unele societăți se recreează mai mult decât altele, unele persoane se laudă mai mult decât altele cu eșecul altora. Cel mai rău este atunci când lovitura morală herculeană de serviciu se angajează chiar și în cel mai inutil masochism.

O parte importantă a celor mai prestigioase elite intelectuale și politice consideră că Spania nu numai că are o istorie dezastruoasă de care să-i fie rușine, ci și un nucleu profund
(tradițional) care este moral inferior celui al altor țări vecine.

În cazul în care Imperiofobie și legendă neagră María Elvira Roca Barea a explicat ce tip de fenomen istoric era legenda neagră și cum și de ce a apărut, principalul obiectiv al Fracasologiei este de a expune motivele pentru care subiectele hispanofobiei au fost asumate în țara noastră și consolidate în timp.

Începând cu secolul al XVIII-lea, concepte precum decadență, eșec, anomalie, excepționalitate au fost asociate cu ideea de Spania ... și începe o relație conflictuală între o mare parte a elitelor spaniole cu propria lor țară, care culminează cu Războaiele napoleoniene și încă durează. Aceste idei hispanofobe s-au răspândit și în America Latină și vor avea mult de-a face cu slăbiciunea statelor care decurg din dizolvarea Imperiului spaniol și cu lanțul de resentimente pe care l-a generat și generat.

Nimic nu putea face patriotismul liberal din secolul al XIX-lea pentru a alunga ideile negative despre Spania, iar generația din 98 a accentuat sentimentul de eșec și a dus la paroxism.

Clasele dominante spaniole au, în general, puțin simț al responsabilității față de Spania și o lipsă devastatoare de încredere. Tendințele centrifuge care există în țară sunt alimentate de această negativitate, care slăbește statul și generează o buclă de sistole și diastole care este înviată din nou și din nou.

6 povești exemplare 6

Chiar și ficțiunea are o atingere transcendentă în Elvira. Atât în ​​alegerea personajelor sale, cât și în momentele dintre anecdotic și esențial pentru a înțelege nașterea unei ideologii, a unei noi frici de insuflat sau a unui virus de gândire de inoculat chiar și din limbaj. 6 povești 6 și fără risipă.

Odată cu venirea schismei luterane, lumea mediteranean-catolică își asumă inconștient discursul supremației morale impuse de nordul protestant. În acest fel, cuvinte precum „libertate”, „toleranță”, „știință” și „reformă” rămân pe o parte și pe cealaltă, ca o imagine oglindă negativă „opresiune”, „intoleranță”, „fanatism” și, du-te pentru Dumnezeu , „Contrareforma”. De la început s-a pierdut cea mai importantă bătălie, cea a limbajului, iar printre armele sale s-a numărat propaganda, un nou dispozitiv crucial pentru înțelegerea civilizației occidentale din ultima jumătate de mileniu.

Cele șase povești adunate aici au ca fundal lumea protestantă din diferite timpuri și locuri din Europa. Autorul a ales șase momente din sutele de posibilități care servesc drept contrapunct la acea viziune monolitică impusă de la schismă și în care lumea mediteraneană a fost descrisă - până astăzi - drept Demonul Sudului. În ele vom vedea personaje anonime și nume precum Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, întâiul născut al lui Guillermo de Orange sau William Shakespeare însuși.

6 povești exemplare 6

Alte cărți recomandate de Elvira Roca Barea

Vrăjitoarele și inchizitorul

La acea vreme am scris o relatare extinsă despre Logroño Auto de Fe din 1610. L-am numit «Suflete de foc«. Și cineva încearcă mereu să aducă o viziune diferită cronicii. Pentru că despre asta este ficțiunea istorică. În acest caz, Elvira Roca Barea se adresează și acelor zile premergătoare arderii generale din capitala La Rioja. Și evident, cu o diplomă de master la ani lumină de povestea mea. Ideea este că, după ce m-am scufundat la acea vreme în unele dintre personajele acelor vremuri, aterizarea în această poveste ajunge să fie o reuniune fascinantă.

În 1609, mai multe persoane sunt acuzate de vrăjitorie în satul navarrez Zugarramurdi. Ceea ce părea un episod unic, fără importanță, dobândește o virulență neobișnuită. În aceste condiții, inchizitorul general Bernardo de Sandoval l-a trimis pe Alonso de Salazar y Frías la Logroño, sediul Sfântului Oficiu.

Nu este vorba doar de vrăjitorie, de ochi rău, de zboruri de noapte sau de relații carnale cu Lucifer: sunt cei care mărturisesc crime odioase și folosirea sistematică a copiilor ca acoliți ai Marelui Bastard. Dar de ce această epidemie acum cu epicentrul ei într-un sat de lângă granița cu Franța? Este vrăjitoria o oglindă care reflectă conflicte și interese variate, dintre care multe nu au nicio legătură cu diavolul?

În Las brujas y el inquisidor, Elvira Roca dezvăluie figura istorică a lui Alonso de Salazar, pe cât de uitată, pe atât de relevantă, și ne conduce într-o călătorie incitantă prin dedesubturile vrăjitoriei în secolul al XVII-lea, când războaiele religioase, conflictele politice iar alte circumstanțe au provocat o vânătoare masivă de vrăjitoare în Europa. În cazul Zugarramurdi, în plus, nu trebuie să uităm de rivalitatea dintre Franța și Spania pentru controlul Navarei. Inchizitorul Alonso de Salazar se va confrunta cu toate acestea cu cea mai puternică dintre armele umane: rațiunea.

Vrăjitoarele și inchizitorul
5 / 5 - (13 voturi)

3 comentarii la „Cele 3 cele mai bune cărți de Elvira Roca Barea”

Lasă un comentariu

Acest site folosește Akismet pentru a reduce spamul. Aflați cum sunt procesate datele despre comentarii.