Se recentemente estivéssemos falando sobre o escritor de origem russa Ayn Rand, hoje abordamos a obra de outro autor emblemático de idêntica origem soviética, o bielo-russo Svetlana Alexyevich, novo em folha prêmio nobel de literatura em 2015.
E eu a trago para este espaço conectando-a com Rand porque ambos compõem obras análogas em termos de sua transcendência para além da narrativa. Rand contribuiu com sua visão filosófica e Svetlana nos dá uma visão mais sociológica em suas letras.
Em ambos os casos, a questão é abordar o humanístico como uma essência sobre a qual desenvolver nós de pensamento ou enredos como crônicas autênticas que a partir do realismo, quando não da realidade plena, buscam aquele assalto à consciência.
Svetlana Alexievich fez sua bibliografia uma intensa vitrine sociológica em que o ensaio também tem lugar, senão tudo o que é investigado com matizes jornalísticos não acaba sendo qualificado, em seu caso, por aquele complemento ensaístico à meditação do leitor.
De qualquer forma, Alexievich é uma referência indispensável para completar um panorama do panorama dos países que compunham a União Soviética, sobre as suas raízes num século XX que durou ainda mais naquelas paragens e acabou por forjar um imaginário comum na diversidade de tantos novos povos emergentes.
Os 3 principais livros recomendados por Svetlana Alexievich
Vozes de Chernobyl
O abaixo assinado tinha 10 anos em 26 de abril de 1986. A data fatídica em que o mundo estava olhando para o desastre nuclear mais certo. E o engraçado é que não foi uma bomba que ameaçou consumir o mundo em uma Guerra Fria que continuou a ameaçar após a Segunda Guerra Mundial.
Desde esse dia Chernobyl entrou para o dicionário do sinistro E ainda hoje, aproximar-se por meio de reportagens ou vídeos que circulam na internet sobre a grande zona de exclusão é assustador. Se trata de 30 quilômetros de zona morta. Embora a determinação de "mortos" não pudesse ser mais paradoxal. A vida sem paliativos vem ocupando os espaços antes ocupados pelos humanos. Nos mais de 30 anos desde o desastre, a vegetação venceu o concreto e a vida selvagem local é conhecida no espaço mais seguro já conhecido.
É claro a exposição à radiação ainda latente não pode ser segura para a vida, mas a inconsciência do animal é uma vantagem aqui em comparação com a maior possibilidade de morte. A pior coisa naqueles dias que se seguiram ao desastre foi, sem dúvida, o ocultismo. A Ucrânia Soviética nunca ofereceu uma visão completa do desastre. E entre a população que vivia na região, espalhou-se um sentimento de abandono, que está bem refletido na atual série da HBO sobre o evento. Dado o grande sucesso da série, nunca é demais recuperar um bom livro que complemente esta crítica sobre tão desastre global. E este livro é um daqueles casos em que a realidade está a anos-luz de distância da ficção. Porque as histórias dos entrevistados, os testemunhos de alguns dias que parecem suspensos no limbo do surrealismo que por vezes cobre a nossa existência, constituem esse todo mágico.
O que aconteceu em Chernobyl é o que essas vozes contam. O incidente foi por qualquer motivo, mas a verdade é a coleção das consequências narradas pelos personagens deste livro, e por tantos outros que não podem mais ter voz. A ingenuidade com que os acontecimentos foram enfrentados por alguns habitantes confiantes nas versões oficiais é preocupante. A descoberta da verdade fascina e aterroriza as consequências que esse submundo de núcleos concentrados teve que explodiu para mudar a face daquele território nas décadas que viriam. Um livro no qual descobrimos os destinos trágicos de alguns habitantes enganados e expostos à doença e à morte.
O fim do Homo Soviéticus
Comunismo ou o maior paradoxo da razão humana. O projeto de solidariedade de classe e justiça social acabou sendo um desastre absoluto.
O problema estava em acreditar que o ser humano era capaz de materializar o que os grandes benefícios do comunismo anunciavam como a panaceia social. Porque o componente destrutivo do poder em poucas mãos e permanentemente foi ignorado. Afinal, tratava-se, como podemos descobrir neste livro, de um comunismo de laboratório, uma alienação manufaturada que Aleksievich desnuda da transcrição de entrevistas com os habitantes daquele sistema feito de terror.
Histórias internas que já passaram, sem dúvida, mas centenas de testemunhos vivos de uma época atroz. Algumas tentativas de amenizar a questão, como a própria perestroika de Gorbachev, não conseguiram aliviar o efeito de um sistema em que o mal endêmico do autoritarismo se tornava incompatível com o desenvolvimento. O fim daquele Homo Soviéticus foi aquela centelha evolucionária despertada da inércia de um cerco mundial ao sistema de perdição.
Guerra não tem rosto de mulher
Talvez o único aspecto em que o comunismo praticou essa igualdade foi precisamente em seu aspecto mais sinistro, o guerreiro. Porque neste livro encontramos referências a mulheres engajadas nas mesmas frentes que os homens que povoaram o Exército Vermelho.
E talvez todos aqueles, homens e mulheres, fossem aqueles que tinham menos motivos para ir para a guerra. Porque depois de Hitler no horizonte, Stalin estava na retaguarda. Inimigos da humanidade em ambos os lados. Pouca ou nenhuma esperança de resultados positivos em caso de vitória. E aquelas mulheres que cumprem seus deveres militares sombrios podem ainda não estar cientes do paradoxo gritante de seu caso.
Porque o sistema venderia mais uma vez a ideia de defender a pátria, elogiaria os valores soviéticos de igualdade e a necessária defesa do estatuto alcançado. Para os soviéticos, a Segunda Guerra Mundial foi um estranho campo de batalha com inimigos reais e fantasmas sinistros que obscureceram toda a esperança.
Um cenário apocalíptico repleto de violência de todos os tipos, desesperança e terror. Novos testemunhos recuperados pela autora para confirmar, a partir de uma primeira explosão de visão feminina, o desastre dos desastres, a pior das guerras espalhadas por um vasto campo de batalha chamado URSS. E apesar de tudo, Alexievich extrai da soma das crônicas aquela humanidade necessária e desperta a sensação atávica de que as maiores almas aparecem entre todos os tipos de miséria e crueza.
