Są autorzy, którzy chowają się za swoimi najlepszymi dziełami. Tak jest w przypadku Aldous Huxley. Szczęśliwy świat, opublikowane w 1932 roku, ale o ponadczasowym charakterze, jest arcydziełem, które każdy czytelnik rozpoznaje i ceni. A Transcendentalna powieść science fiction, która zagłębia się w kwestie społeczne i polityczne, w perspektywie wyczutej już na początku XX wieku na temat tego, czym może stać się cywilizacja ludzka w wyniku jej coraz bardziej zbiurokratyzowanej i niedostępnej dla większości jej członków organizacji społecznej.
Dopasowanie jednostki do panującej moralności, do obowiązującego ustawodawstwa i do proponowanych systemów organizacyjnych jest zawsze trudnym przystosowaniem. Człowiek, zawsze sprzeczny z natury, nie może poddać się trwałym nakazom, chyba że przywódcy są w stanie osiągnąć efekt, oszustwo, podstęp, aby nas wszystkich podporządkować.
A w XX wieku autorzy tacy jak sam Huxley lub George Orwell podnieśli to, czego oczekiwali od dystopijnej przyszłości, poddani nowomowie i postprawdzie. Obecnie nierzadko odkrywamy siebie zanurzeni w tej przyszłości, która jest naszą teraźniejszością, wypracowaną jako samospełniająca się przepowiednia, demaskowana przez autorów takich jak ci dwaj poprzedni i kilku innych, którzy zagłębiali się w politologię science fiction.
3 podstawowe powieści Aldousa Huxleya
Szczęśliwy świat
Nie mogło być inaczej. Na pierwszym miejscu w rankingu tego autora i zapewne w jakimkolwiek nieco szerszym rankingu literatury XX wieku. Jeśli czujesz frustrację, weź dawkę somy i przekieruj swoje myślenie w stronę szczęścia, jakie oferuje Ci system.
Że nie jesteś w stanie spełnić się w odczłowieczonym świecie, weź podwójną dawkę somy, a świat ogarnie Cię rozrzutnym snem o wyobcowaniu. Szczęście nigdy nie było niczym innym niż chemicznym przystosowaniem. Wszystko, co dzieje się wokół ciebie, to przewidywalny ogólny plan z podstawowymi wytycznymi w połowie drogi między stoicyzmem, nihilizmem a chemicznym hedonizmem…
Powieść opisuje świat, w którym w końcu spełniły się najgorsze przepowiednie: triumfują bogowie konsumpcji i komfortu, a kula jest zorganizowana w dziesięć pozornie bezpiecznych i stabilnych stref. Jednak ten świat poświęcił podstawowe wartości ludzkie, a jego mieszkańcy są rozmnażani in vitro na obraz i podobieństwo linii montażowej.
Wyspa
Wybuchowa idea Nowego Wspaniałego Świata, jego niezwykła wystawa i niesamowity wpływ społeczny powinna na zawsze pozostać w wyobraźni autora. Powrót do wspaniałego dzieła nie może być łatwy, dlatego lepiej nie ulegać temu pomysłowi. Ale Huxley w przypływie dobrego ducha pomyślał o napisaniu o utopii, która mogłaby przewyższyć dystopię jego wielkiego dzieła.
Wyspa reprezentuje ten możliwy świat, w którym ludzie mogą się realizować i być szczęśliwymi w tych chwilach, w których życie pozwala nam być szczęśliwymi, podczas gdy uczenie się i mądrość można czerpać ze smutku. Równowaga samorealizacji. Chociaż tak naprawdę grzesząc jako utopijny, ale nie sentymentalny idealista, Huxley zasugerował również w tej powieści, że zawsze istnieje ryzyko.
Na utopijnej wyspie Pali, na wyimaginowanym Pacyfiku, dziennikarz Will Farnaby odkrywa nową religię, nową gospodarkę rolną, zaskakującą biologię eksperymentalną i niezwykłą miłość do życia. Będąc dokładnym przeciwieństwem Nowego Wspaniałego Świata i Nowego Wspaniałego Świata, wyspa skupia w sobie wszystkie refleksje i obawy zmarłego Aldousa Huxleya, niewątpliwie jednego z najodważniejszych i najciekawszych autorów XX wieku.
Z tego kontrastu można łatwo wyprowadzić refleksję nad wartościami, które ucieleśnia Farnaby, wartościami świata zachodniego i kwestionuje je. Dialog między tą egzotyczną wyspą a światem zachodnim podkreśla przede wszystkim życie na Zachodzie i zagrożenia, jakie niesie to dla człowieka.
Czas musi się zatrzymać
W Huxleyu jest więcej życia niż Science Fiction. Naprawdę wierzę, że każdy autor science fiction staje się potencjalnym filozofem, który stawia hipotezy na temat istot ludzkich na świecie. Bo w rzeczywistości świat, kosmos jest dla nas czymś zupełnie nieznanym, a Science Fiction zawsze zajmuje się nieznanymi aspektami.
Dlatego w tym przypadku odkrywamy genialną pracę nad człowiekiem, jego rozwojem, nauką i subiektywnym światem stworzonym przez naszą cywilizację. Sebastian Barnac ma siedemnaście lat. Jest niezwykle nieśmiałym, przystojnym nastolatkiem z duszą poety, który wzbudza czułość i czułość dla swoich dziecięcych rysów. Pewnego lata wyjeżdża do Włoch i wtedy naprawdę zaczyna się jego edukacja.
Jego nauczycielami będą Bruno Rontini, pobożny księgarz, który uczy go o duchowości, oraz wujek Eustachy, który wprowadza go w bluźniercze przyjemności życia. Ale to wszystko jest tylko pretekstem dla Aldousa Huxleya do stworzenia dzieła, które idzie znacznie dalej: powieści idei, powieści bohaterów, krytyki ludzkiej historii i podróży w rzeczywistość nieznanego; powieść, która odkrywa ludzkie zachowanie, aż w epilogu ukazuje jednocześnie całą swoją wielkość i całą swoją nędzę.
Po raz pierwszy opublikowana w 1944 roku i uważana przez samego Huxleya za jego najlepszą powieść, Czas musi się zatrzymać jest częścią słynnych wierszy Szekspira i, z fascynującego okna na angielskie społeczeństwo lat XNUMX. XX wieku, jesteśmy pod wrażeniem geniuszu Huxleya jako narratora i twórcy dramatycznych sytuacji, ale także, a przede wszystkim, za niesamowite badanie sprzeczności dwudziestowiecznej filozofii, prawdziwej natury bólu, nadziei i czasu.
