ਫਿਡੋਰ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀਆਂ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਹਾਨ ਦੋਸਤੋਏਵਸਕੀ ਇਹ ਇਸਦੇ ਹਰੇਕ ਪਾਤਰ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੱਚਾਪਣ ਹੈ.

ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ. ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਅੰਦੋਲਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਫਿਓਡੋਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ.

ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ ਲਿਆਏ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਛੁੱਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਨ।

ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦੀ ਆਮ ਦਲੀਲ ਨੇ ਸਾਧਾਰਨ ਬੋਰੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਸਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਡਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਾਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਾਰਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ। .

ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਰਪਣ ਖਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ.

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਰੂਸੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ।

3 ਦੋਸਤੋਏਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਨਾਵਲਾਂ

ਮੂਰਖ

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪਾਤਰ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰੋਲ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਧਾਗਾ ਜਿਸਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਸੰਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਔਖੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਟਕਰਾਅ, ਨੁਕਸਾਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਰਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਰੋਗੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਰਿਕਟਸ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਲਮ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਫਿਓਡੋਰ ਐਮ. ਦੋਸਤੋਏਵਸਕੀ (1821-1881) ਆਪਣੇ ਲੈਣਦਾਰਾਂ, ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਰਿਹਾ, "ਦਿ ਇਡੀਅਟ" (1868) ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਨਾਵਲ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨੈਤਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਮਿਸ਼ਕਿਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਾਸਕੋਲਨੀਕੋਵ ਜਾਂ "ਦ ਡੈਮਨਜ਼" ਵਿੱਚ ਸਟੈਵਰੋਜਿਨ ਦੇ ਕੱਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ - ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਵਤਾਰ, ਮਿਸ਼ਕਿਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ

ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿ ਇਡੀਅਟ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਆਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਇਹ ਨਾਵਲ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਦਲੀਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ: ਇਹ ਨਾਵਲ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੇ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਦੋਹਰਾਵਾਦ ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ.

ਇੱਕ ਥੀਸਿਸ ਨਾਵਲ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ frameਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪਕ ਹੈ. ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਰਮਾਜ਼ੋਵ ਭਰਾ

ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਮ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਜੀਵ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਵਲ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਰੂਸੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਸੰਖੇਪ: ਕਰਮੋਜ਼ੋਵ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਬੇਕਾਬੂ ਜਨੂੰਨ, ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਵਲ - ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਚਨਾ - ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਤਮ ਮਾਸਟਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕ ਵਿਗਾੜਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੈਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਪੁਣੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਰਾਮਾਜ਼ੋਵ ਦੀ ਮੌਤ - ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ - ਨੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਰਨ ਹਨ.

ਤੀਜਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਲੋਸ਼ਾ, ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ. ਇਸ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਇੱਕ "ਵਹਿਸ਼ੀ" ਰੂਸ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ.