ਸੀਜ਼ਰ ਪਾਵੇਸ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਦਾ ਛੇਤੀ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਪੈਵੇਸ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਲੇਖਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਟਲੋ ਕੈਲਵਿਨੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਲਈ ਪੀਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੀਬਰ ਕਾਵਿਕ ਕੰਮ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਚ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਾਵੇਸ ਉਸ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੇਟੈਂਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵਾਂ ਦੀ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਾ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਿਰੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਫਟੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ "ਮੌਤ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ" ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਮ ਪਲਾਂ ਤੱਕ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਵੇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਨਾਵਲ ਵੀ ਲਿਖੇ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ਵਜ਼ਨ ਵਾਲਾ ਕਵੀ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਲਤ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਅਤੇ ਚਿਮੇਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਵੇਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਪੜ੍ਹੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਣਨਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਕ ਗੀਤਕਾਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਗੱਦ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿਚ ਜੋ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਹਾਰਿਆ, ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ...

ਸੀਜ਼ੇਰ ਪਾਵੇਸੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਬੋਨਫਾਇਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਉਦਾਸੀ ਪਾਵੇਸੀ ਲਈ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਾਵੇਸੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ collapseਹਿਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕੱਲ੍ਹ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕੱਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਥਾਈ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦਾਂ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗਾ ਵੀਜ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਵੇਸ ਉਹ ਸੁਚੱਜਾ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜੋ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਲਈ ਤੀਬਰ ਉਦਾਸੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਆਨੰਦ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪੜਾਅ ਹੈ. ਪਾਵੇਸੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਥਾਵਾਚਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਤਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਂਦ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਯਾਤਰਾ ... ਨਿਰੰਤਰ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਦੇ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਕਹਾਣੀਆਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ ਕੈਲਵਿਨ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਪਾਵੇਸ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਵੇਸੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਖੰਡ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਤਕਲੀਫ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਰਹੱਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪਵੇਸੇ ਲਈ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ.

ਉਹਨਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਿਰੀਖਕ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਾਵੇਸ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਦੇਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਪਲ ਨੂੰ ਸਦੀਵਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਇਸ ਜਾਦੂਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਪਾਵੇਸੇ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਰਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈ. ...

ਲਾ ਪਲੇਆ

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਓਡੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੇ, à ਲਾ ਯੂਲਿਸਿਸ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀਅਤ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਵੇਸੇ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੀਡਮੋਂਟ ਅਤੇ ਟਿinਰਿਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ. ਪੀਡਮੌਂਟ ਦੇ ਦੱਖਣ, ਲਿਗੁਰੀਆ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਜੇਨੋਆ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਘੋੜੀ ਦੇ ਨੱਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਡੋਰੋ ਅਤੇ ਕਲੇਸੀਆ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਅਟੱਲ ਪੀਡਮੋਂਟੀਜ਼ ਹੈ, ਉਹ ਓਨੀ ਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਰ ਦੋਵੇਂ, ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੰਬੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਬੋਰੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ...