ਆਂਡਰੇਸ ਪਾਸਕੁਅਲ ਦੁਆਰਾ 3 ਸਰਬੋਤਮ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਇੱਕ ਹੋਣ ਰਹੱਸਮਈ ਨਾਵਲਕਾਰ, ਰਿਓਜਨ ਐਂਡਰਸ ਪਾਸਕੁਅਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਭਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਯਾਤਰੀ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲਾਟ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਸੰਸਾਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਰਾਖਾ" ਜਾਂ "ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਾਇਕੂ" ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲ ਹਨ।

ਪਰ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਸਤਕ-ਸੂਚੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਧਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਨੋਇਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਤਾ ਐਂਡਰੇਸ ਪਾਸਕੁਅਲ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤਣਾਅ, ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਲਪਨਾ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਾਹਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵੱਲ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸਿਖਰ ਦੀਆਂ 3 ਸਿਫ਼ਾਰਿਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਐਂਡਰੇਸ ਪਾਸਕੁਅਲ

ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦਾ ਰਾਖਾ

ਇੱਕ ਨਾਵਲ ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਹਾਨ ਗੁਣ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿੱਬਤੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਬੇ ਗਏ ਅਲੌਕਿਕ ਲੁਕਵੇਂ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਉਲਟ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਟਕਰਾਅ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਹੋ, ਵਪਾਰਕ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵੀ.

ਇਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਉਦਯੋਗ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ. ਲਾਮਾ ਲੋਬਸਾਂਗ ਸਿੰਗਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਹਿੱਤਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹਾਰਵਰਡ ਲੈਕਚਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲਾਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਤਫ਼ਾਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਾਲੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਨ ਹਿੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਭ ਨੂੰ ਗੁਆਚਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਖੋਜਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਾਹਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਾਗ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀਆਂ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਬਰਫੀਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਮੂਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉੱਥੇ, ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ, ਤਿੱਬਤੀ ਸ਼ਮਨ, ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਦਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਡੇਮੇਕਮ ਲਿਖ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਜੈਕੋਬੋ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਗੇ, ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਪਲਾਟ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੋਜ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੈਕੋਬੋ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਮੁਲਾਕਾਤ ਉਸ ਗੁਪਤ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਗਿਆ ਸੰਧੀ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਗੁਆਚੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਹਾਇਕੂ

ਫੈਟ ਮੈਨ, ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ 9 ਅਗਸਤ, 1945 ਨੂੰ ਨਾਗਾਸਾਕੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਦੋ ਵਾਰ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਨਾਟਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ।

ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੰਬਿਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਦੌੜ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਤੀਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਾਲੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਇਸਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਅੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਓਨੀ ਸੁੰਦਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਧੂੜ ਦੁਆਰਾ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕਾਜ਼ੂਓ ਅਤੇ ਜੰਕੋ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇੱਕ ਹਾਇਕੂ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ।

ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, 1945 ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੂੰਜ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਅਸੰਭਵ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜੋ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਐਮਿਲੀਅਨ ਜ਼ੈਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ 2011 ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ, ਅਸਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਾਲੀ ਚਮਕ ਲਈ ਉਸ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਤੇ

ਇਸ ਵਾਰ, ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਤੇ, Andrés Pascual ਸਸਪੈਂਸ ਦੀਆਂ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਪਰਤਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੁੱਖ ਦਾ ਵਿਕਟਰ Riojan ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ.

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ San Vicente de la Sonsierra ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਵੈ-ਝੰਡੇ ਦੇ ਜਲੂਸਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਜ਼ਾ, ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਰਮ ਦੇ ਅਟੈਵਿਸਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹੋ।

ਆਂਡ੍ਰੇਸ ਪਾਸਕੁਅਲ ਲਈ ਉਸ ਕਾਲਪਨਿਕ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਜੱਦੀ ਛੋਹ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਅਤੀਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਖੋਜਦਾ ਹੈ ...

ਜਦੋਂ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਾਲਾ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਹਿugਗੋ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਰਾਉਲ, ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਸਾਹਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਰਾਉਲ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਥੁੱਕਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਦੇ ਉਸੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਲਾਪਤਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਛੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੇਲਰਿਕ ਵਿਚ ਡੁੱਬਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਨੇ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਰਾਉਲ, ਉਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਸਬੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਪਲ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਾਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਰੀਰਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉਦਾਸ, ਉਦਾਸ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਡਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਥ੍ਰਿਲਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.